崇教尚学，在运城有着悠久的历史和传统。

运城教育始于远古，早在原始社会就有结绳记事、蚩尤教授育苗技艺、契教化百姓、后稷教民稼穑的传说和记载。到了夏商周时期，这里就有官办的校、庠、序等社会机构。随之也涌现出了一批有重大影响的教育家。

流芳先贤子夏之墓

卜子夏西河设教

春秋末年，孔子传承六艺，兴办私学，开创了儒家学派。孔子一生据说弟子有三千之众，其中卜子夏是他的得意门生之一。子夏对传播儒家经典文化贡献很大。他比孔子小44岁，在孔门以文学著称。相传《论语》就是由子夏等人合撰的；汉人徐防称：“诗、书、礼乐，定自孔子；发明章句，始于子夏。”可以说是对子夏学术地位的客观评价。

河津卜子夏庙

卜子夏在西河一带设教授徒，教出了一批著名的门生，开创了新的战国文化。

据考证，《史记》中说的西河，应该指的是今天的河津一带。直至今日，在运城河津市，我们仍能看到子夏墓的遗迹，当地自古以来都有子夏在河津教学的传说。甚至在运城市的芮城县，过去也有子夏墓、子夏书院、西河书院等遗迹。

笔者当过几年教师，曾出于职业思考，写过一篇论文叫作《教书与育人》，论述了如何处理好教书与育人的关系。一位好老师，不但要会教书，还要会育人。子夏育人，可以说是硕果累累。其最著名的弟子，是战国初年的贤君魏文侯魏斯，他任用贤才，变法改革，很快就把魏国建设成为战国初年的第一强国。另外，魏文侯手下的一批著名贤臣，据称也都是子夏的弟子。比如主持变法的李悝、名将吴起、高士田子方、大商人段干木，甚至墨家的禽滑厘等等。由于魏文侯君臣以变法图强著称，又由于他们都是子夏的弟子，所以后世认为，子夏的思想中包含了法家的成分。

子夏又是健康长寿的典范，据说活了100多岁。唐玄宗时期，追封子夏为“魏侯”，宋朝又加封为“河东公”。

杜畿（ji）安民兴教

汉末魏初的河东太守杜畿，史书记载其在河东地方长官中，事迹丰富、功绩显著。在整个汉代，河东郡的名人较少，个别衣冠大族，往往三世而绝，难以延续。但经过东汉时期几位儒生太守特别是汉末杜畿的努力，汉朝以后，河东郡一带人才辈出，风气大变。

杜畿的为政之道，结合了儒、道两家的特点，既宽惠爱民，又清静无为。就以诉讼来说，他秉承孔子“必也无讼乎”的观念，尽量为百姓讲道理，做说服和调解工作，不厌其烦，劝涉讼的百姓回家反思，寻求解决之道。如果不能服气，可以再到官府，听太守讲道理。这样，就激发了百姓的良知，乡亲们都自责道：“有这样爱民的好太守，我们为什么不听他的教诲呢？”于是，百姓之间的纠纷、诉讼越来越少，社会也安定了。

在移风易俗方面，杜畿经常到下属各县巡视考察，发现有孝子、贞妇、顺孙，就下令免除他们的徭役，鼓励他们好好劳动，好好生活。

在经济方面，既注重农业，也注重畜牧业。杜畿督促百姓，要努力耕织，多养牛马。就连养鸡养猪养狗这些小事，杜畿都非常关心，定有章程。河东郡的经济，很快就上去了，百姓们辛勤务农，丰衣足食，官府也积蓄了大量的粮草。

杜畿认为：“民富矣，不可不教也。”在解决了吃饭问题后，杜畿又开始提倡兴办教育。因为处在乱世，军事不可不讲，他就在冬天农闲时，召集青壮年男子搞军训。另外又开设学校，亲自担任教授，传授儒家经典，在全郡形成了浓厚的文化氛围，社会风气有了很大的转变。河东有一位名儒叫乐详，曾经协助杜畿搞教育。后来，杜畿把乐详推荐到朝廷，担任博士。许多年后，河东郡的儒士特别多，人们认为，这都是杜畿教化的结果。《魏略》评价说：“至今河东特多儒者，则畿之由矣。”

隋儒文中子之墓

王通河汾设教

王通，字仲淹，号文中子，约生于北周大象二年（580年），卒于隋大业十三年（617年）。儒家思想的继承人和儒家文化传播人，隋末唐初思想家、教育家、哲学家、文学家，有隋末大儒之称，卒后被谥为“文中子”。祖辈是山西祁县人，北魏迁河东郡龙门县（今万荣县通化镇）。主要著作有：《东征之歌》、《续六经》包括《续诗》、《续书》、《礼论》、《乐经》、《易赞》、《元经》等。王通出身于书香门第，青年时期就学有所成，二十岁那年云游长安，在有名的大臣薛道衡、杨素的推荐下，觐见了隋文帝并提出治国方略《太平十二策》，当隋文帝问及治国方略时，他侃侃而谈曰：“得人才者得天下，施仁政者安天下，顺民心者定天下，公而忘私者昌天下，刚柔相济顺乎自然治天下，田不荒废民不缺具货不堵塞富天下，选贤任能合天下，贤臣当政民富国强稳天下，功过分明赏罚严明统天下，精兵简政居安思危康天下”。对于王通的文才隋文帝十分赏识，便任命其为蜀郡司户书佐，后为蜀主侍读。后因朝中一些人质疑和反对，他的雄才大略未被统治者采用。

王通庙

王通带着失落和不满离开长安，在回家的路上，看到官场腐败，民不聊生，便想到这个腐朽的朝代即将灭亡，新的朝代在不远的将来就会出现。所以，他就萌生了为新的政权培养一批杰出人才的想法。于是，“退而求诸野”，热心于著述讲学。

王通的家乡座落在素有黄河天堑之称的龙门，此地因大禹治水后扬名华夏因而又称禹门。“鲤鱼跃龙门”、“大禹治水”、“卜子夏西河设教”等精典故事都发生在这里。况且，这里依山傍水，风光旖旎，因而是块“物华天宝，人杰地灵”宝地，由此他把家乡龙门作为绝佳设教之地。

设教的地点就是当时的龙门县城。由于隋炀帝无道，战火四起，他又离开县城迁移到现在的山西省万荣县集贤村。后来又迁至吕梁山南端黄颊山“白牛溪”。王通隐居此处十年有余，在此期间，专心著述，潜心授徒。

说实话！因为俺们运城市关公的故乡！沾光了！(*^__^*) 嘻嘻……

“华夏之根、诚信之邦、大运之城”

运城人的骄傲。

说的就是你各大运城的意思就是说的一个叫大运城的城市

将于今年8月在深圳举办的第26届世界大学生运动会，和奥运会、亚运会一样，是举世瞩目的体育盛会，也是我们中华儿女激情飞扬、展现风采的伟大时刻。大运会选择在最具活力的城市深圳举办，这既是世界对我们深圳的肯定，也是世界给予我们深圳的机遇。可以说，大运会是深圳向世界传播青春气息、让世界了解中国改革奇迹的历史性机遇。
“年轻、突破、创新、活力”，这些让人身心愉悦的情感符号，既是大运会的精神，也是我们年轻人的灵魂。
作为深圳本土的一分子，为大运会添光彩，我们责无旁贷。
我时常为自己是一名中国人尤其是深圳人而感到骄傲与自豪。当看到我们的祖国日益强大，看到我们的深圳日益繁荣昌盛，我心中有一种不可言喻的激动。自从深圳成功申办大运会的那一刻起，我就渴望着2011年的8月早一刻到来。我经常对自己说，大运会就要在我们的家门口举行了，我就能更近距离地接触大运，感受体育的魅力，同时也可以向世界展示深圳的美好，我一定要为大运会的成功举办献出自己的一份力！
大运会不仅是世界大学生体育比赛的竞技场，而且更是一个展示文明与文化的大舞台。作为一名深圳的中学生，能够在自家门口抚摸大运的翅膀，看到大运的圣火，聆听大运健儿胜利的欢呼，我们将多么的骄傲与自豪！能为大运尽一份微薄之力，那将是我们莫大的荣幸！我知道大家的心里其实都有那份骄傲与自豪感，也都想为大运增添光彩，甚至多么希望自己能够成为一名大运志愿者，直接地参与大运、服务大运、贡献大运。我想，参与大运不一定要成为一名运动员，服务大运也不一定要成为一名志愿者，贡献大运不一定要买昂贵的大运纪念品，我们只要把自己的本职工作做好——在学校、在课堂上努力、踏实地学习，用自己文明守纪的实际行动去感染身边的每一个人，哪怕是简简单单的一个微笑，一个微不足道的善举，都是在支持大运、参与大运 。作为在校的中学生，只有严格要求自身，不断地充实和完善自我，做一个有知识，有道德，有素质的文明人，我们才能为在我们身边举办的大运会增添一份光彩！
一个人的力量虽然微不足道，但是你出一份力，我出一份力，我们大家团结一致将所有力量集合在一起，就能够形成一股无比强大的力量，战胜所有的困难，取得最终的胜利！大运会期间，我们向世人展示的不仅仅是一个城市或者国家的综合实力，而且更重要的是向世人展示一个城市、一个国家、一个民族万众一心，众志成城，团结一致的那股无比强大的精神力量！
当我们走出校园，走出自己的家门，我们所代表的不仅仅是我们自己，更是代表了一个城市、一个国家、一个民族！ 梁启超在《少年中国说》中说：“少年智则国智，少年强则国强；少年雄于地球，则国雄于地球……”大运会是年轻大学生的运动会，也是我们年轻中学生的舞台。让我们行动起来，共同努力，争做新世纪的文明中学生，一起为大运喝彩、也为深圳、为中华添彩吧

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