在我看来跳出三界外不在五行中，这句话可以理解为在一些工作行业中，嗯，不在里面学习，但是却在里面工作，这是一个不好的事情，因为我们并不是精通知，是通过这个工作来养家糊口

是道教术语。

意思是，认为在“三界”和“五行”这个范围里虽然也可以超脱生死，但是有约束，不如意的，跳出三界五行就是要脱离这个范围，不受这个范围约束，最终超凌三界，逍遥太清境，就是真正的自由自在，长生不老。

扩展资料

三界五行：

（一）、三界

（1）、欲界

是指有各种欲望和情感的众生居住的地方。

（2）、色界

是指各种欲望情感都已淡化，但还是需要依靠物质（色，指各种有形物质，包括自己的身体）生存的众生居住的地方。

（3）、无色界

是指各种欲望情感都已消除，已经不靠任何物质生存的众生居住的地方。

此三界众生，欲界和色界众生多由积善之功得生此二界，无色界众生则需要断除淫欲和一定的静定修持才能够得生。色界比欲界寿命福报长久，无色界比色界寿命福报长久，但是福尽寿终，依旧落入轮回，沉沦苦海。

（二）、五行

五行是中国古代的一种物质观。广泛地用于哲学、中医学和占卜方面。

五行指：金、水、木、火、土。

认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。而道家讲死后有鬼，但不一定有六道轮回（道家的轮回是后来加上去的），所以只要不死，或者死了但鬼灵不散，就算跳出来了。

说不在五行中，就是讲不再受五行运化主宰，尚书“水曰润下，木曰曲直，火曰炎上，土曰稼穑，金曰从革。”就是说万物在五行运化中循环，水润木生火至顶，土得这一循环，到金由生转死，复成另一循环之滋养，即再成水润。成仙了就不再受五行运化制约，不再有寿元耗尽身体被灭的限制而死。

参考资料来源：

百度百科-太清 （道教术语）

百度百科-三界五行

此两句为佛教用语，原句应为超出三界外，不在五行中。
佛教把众生世界分为“三界”。其中欲界包括六欲天、人间和地狱；色界包括四禅十八天；无色界包括四空天。三界是众生生死轮回的处所，充满痛苦烦恼，被喻为“火宅”。
“五行”原是中国古代的哲学概念，指构造物质世界的五大元素：金、木、水、火、土。这“五行”不但有各自的本质特征，而且相互之间有生成、克制等联系，从而构成了万物及其运动变化。
“超出三界外”就是超出生死轮回，“不在五行中”就是不受物质的障碍。俗语“超出三界外，不在五行中”指超凡脱俗，不受世俗的污染和拘束。
如《封神演义》第二六回：“妹妹既系出家，原是‘超出三界外，不在五行中’。岂得以世俗男女分别而论。”
又如《三宝太监西洋记演义》第二六回：“真君道：我既超三界外，不在五行中，怎么又来管你凡间什么闲争闲闹斗？”

古人讲“超出三界外，不在五行中”，是哪“三界”？老祖宗的智慧

跳出三界外，不在五行中，一尘不染，万虑皆空。意思是让自己与某事件不沾边，冷静的置身于事物的外部去观察，求得全面客观的认识事物，这是很冷静的一种处事方法，是值得提倡的。

跳出三界外不在五行中意思

先说跳出三界外，佛教中讲的三界trayodhatavah欲界、色界无色界，是名三界对于学佛之人，唯有出三界，才能三业清净烦恼诸垢，皆已净尽再说不在五行中，五行原是中国古代的哲学概念，指构造物质世界的五大元素：金、木、水、火、土。

这五行不但有各自的本质特征，而且相互之间有生成、克制等联系，从而构成了万物及其运动变化，据中国佛教文化研究所编写的俗语佛源解释，超出三界外就是超出生死轮回，不在五行中就是不受物质的障碍。

俗语超出三界外，不在五行中指超凡脱俗，不受世俗的污染和拘束如封神演义第二六回妹妹既系出家，原是超出三界外，不在五行中岂得以世俗男女分别而论。

修行佛法就是跳出三界外，不在五行中。看看：慧日佛教网站。就知道了。在家人去寺院就可以皈依三宝，皈依佛教成为在家佛弟子。会发你个皈依证的！