诗情画意没有，还是楼上提醒钰。叫张淩钰， 钰乃古代黄铜的代称，那是最珍贵的不是黄金白银，而是现在我们家里用的水龙头材料-黄铜，当时的只有皇亲贵族才有的宝贝，实属珍贵，呵呵，老师说的。珍宝 [precious treasure]
钰,宝也。——《五音集韵》
2. 坚硬的金属 [hard gold]
钰,坚金。——《玉篇》
淩——————
一、姓氏源流 凌（Líng）姓源流较纯正，源出有一： 出自姬姓，以官为氏，是周文王姬昌的后裔。据《通志·氏族略·以官为氏》所载，文王的第九个儿子康叔被封在卫，建立了卫国。康叔的儿子有的在周朝做官，官职为凌人，是周礼天官之属，为掌冰室之官，是一个负责保存贮藏冰块的官职，他的后人就以他的官职作为姓氏，于是产生了凌氏。华人有姓“凌”的人，也有姓“淩”的人，两个字的读音相同，字义也大同小异，只有写法上那么一点差别，如果不细加留意，很可能还有人根本就没有觉察到！凌、淩二姓在实质上完全没有分别。关于这一点，《姓氏考略》上说明得最为清楚，该书指出：“三国时有凌统，广韵引作淩，后多混用，康熙字典列入淩字注，谓与凌别，凌姓遂多从淩。”由此可见，凌、淩两姓的分道扬镳，完全是由于《广韵》一书一笔之误。他们本来应该是姓凌，后来经过《康熙字典》的一错再错，竟使得有些原来姓凌的人以讹传讹地就改姓为淩，使华人增加了一个新的姓氏，也使人对凌、淩两个姓氏混淆不清。根据历来各学者的考证，凌姓也是最为光彩的黄帝姬姓后裔。他们的始祖，是周武王的少弟康叔。关于凌姓的来源，许多古籍都有记载，譬如《姓纂》指出：“康叔支子为周凌人，子孙以官为氏”；《通志氏族略》上也指出：“卫康叔支子为周凌人，子孙以官为氏，吴志有凌统。”从这些文献来看，凌氏是源自周文王的孙子，由于在周天子的朝廷上担任一种叫做“凌人”的官，所以才会“以官为氏”而姓了凌。所谓“凌人”，是当时的一种掌冰政之官，也就是《周礼》上所记载的：“凌人掌冰，正岁，十有二月，令斩冰，三其凌。” 得姓始祖：康叔。凌姓是黄帝姬姓后裔。头一个以凌为姓的人，是出身于周代初年周文王幼子所建的卫国。当时卫国的位置，是在今河北、河南一带，他们的始祖是周武王的弟弟康叔。《姓纂》说：“康叔支子为周凌人，子孙以官为氏”。所谓“凌人”，是当时的一种掌管夏季藏冰的官。凌氏是源自周文王的孙子，由于在周天子的朝廷上担任“凌人”，以官为氏，称凌氏。故凌氏的后人尊康叔为凌姓的始祖。
二、迁徙分布 （缺）凌氏在早期历史上，似乎比较岑寂，一直到群雄并起热闹非凡的三国时期，在江左的东吴才有一位大将凌统，以赫赫军功而为这个家族扬眉吐气。他在江夏斩曹操的大将张硕，人船尽获，以及于赤壁之战时在乌林把曹阿瞒打得人仰马翻，落荒而逃。依照《吴志》的记载，凌统是一位十分了不起的人物，他虽然官拜将军，身在军旅，却能亲贤接士，轻财重义，具有国士之风。孙权对于凌统的爱重，也无出其右。据说，当他身逝之后，孙权曾把其子凌烈接进宫去养育，待如己子，而且还时时人前人后的称呼凌烈为“此吾虎子也”。凌烈长大后也很争气，曾因建功而被封为长亭侯，使得江左凌氏的门第，一时高不可攀。¤：此符号代表非标准汉字，恕无法显示。-->凌姓在大陆和台湾都未列入百家姓前一百位。（略）
三、历史名人 凌 统：字公绩。三国时期吴国余杭人。十五岁的时候就拜为别部司马，征伐江夏的时候，他作为前锋。斩曹操的大将张硕，人船尽获，以及于赤壁之战时在乌林把曹阿瞒打得人仰马翻，落荒而逃。升迁为校尉。凌统虽然在军营中作了大官，但是他严格要求自己，对待下属也很礼貌，不贪财，重义气，有国士之风。后从征合肥，魏将张辽突然赶到，凌统护卫孙权冲出重围，将士死伤很多，凌统也受了重伤。不久死去。孙权很伤心，把其子凌烈接进宫去养育，待如己子，而且还时时人前人后的称呼凌烈为“此吾虎子也”。凌烈长大后也很争气，曾因建功而被封为长亭侯，使得江左凌氏的门第，一时高不可攀。 凌 策：宋代工部侍郎，字子奇，泾县人。 凌 瑚：清朝时期的画家，字仲华，号香泉，如皋人。擅长于画士女和花卉禽虫。浙江人以梁同书行楷、钱维乔山水、凌瑚的写生称为“三绝”。 凌 云：明代御医，字汉章，归安人。曾经遇到一位老道人，传授给他针灸术，治疗疾病很灵验，被聘为御医。 凌云翰：明代诗人，字彦翀，仁和人。有《关山霁月图》诗。 凌蒙初：中国明末小说家。字玄房，号初成，亦名凌波，别署即空观主人。乌程（今浙江省湖州）人。自幼聪明好学，12岁入学，18岁补廪膳生。但自后累困场屋，抑郁不得志。崇祯七年（1634），因拔副贡授上海县丞，63岁升徐州通判。次年苏北山东一带爆发农民起义，凌闬初进见淮徐兵备何腾蛟进“剿寇十策”，后又趁农民军新败，单骑入农民军劝说接受招安。十七年，与李自成农民起义军对抗，忧愤呕血而死。凌闬初著作极为宏富，但他最主要的成就还在小说和戏剧创作方面。小说方面的贡献是编写了拟话本小说集二拍（《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》）。他还创作过杂剧9种，有《虬髯翁》、《颠倒姻缘》、《北红拂》等。 凌十八：广东省信宜人。农民出身。道光三十年（1850年）春，在家乡发动起义。任用王晚为军师，凌十八为先锋，率众数千人。咸丰元年率部进攻广西桂林和玉林，打算前往浔州参加金田起义。后来因为前进的道路受阻，未能与太平军的主力会合。广西巡抚周天爵驻守在浔州，派按察使杨彤如和总兵李能臣率军进攻，王晚在战争中牺牲，凌十八率众回到广东省化州，后来又回到罗定地区活动。咸丰二年两广总督叶名琛派军将他们打败，凌十八被捕就义。 凌如焕：清代学者，上海人。雍正中，任编修督学湖北，请命到三峡水道设救生船，用来保护过往的旅人。官至兵部左侍郎。 凌召文：清朝康熙年的进士，官至礼部侍郎，康熙字典的编修官。 凌光斗：名洪寿，字焕北，一字步韩，号仰亭，别号笔峰，清永善县副官分防大沙坝人（今绥江县中城镇），祖籍江西长宁。嘉庆五年（1800年）凌光斗考中秀才，十三年戊辰恩科中第七名举人，道光六年（1826年）以“大挑一等签制福建省，七年委署顺昌县，八年提补汀州府连城县知县（今福建省连城县），十四年十月十九日恭奉覃恩，敕授文林郎。“道光二十年（1840年）殁于连城。道光皇帝御制文林郎诏书匾现存绥江其后代家中。凌光斗为官清廉，深谙民情，创修祠堂，大兴教育，倡导儒学，全家诰封，名扬滇川赣闽。 凌昌焕：字文之（1873-1947）江苏省吴江县莘塔镇人氏，1900年到上海，曾任上海浦东中学（黄炎培创办）、南洋中学教员，上海商务印书馆编辑部编辑，参与《辞源》（1915年）的编纂。主要编（译）著：《共和国教科书新理科教授法》（1913年）、《共和国教科书生理学》（1914年）、《中学新撰动物学教科书》（1916年）、《三好学植物学讲义》（1918年）、《自然》（1923年）、《植物标本采集制作法》（1936年）、《小学自然科教学法》（万有文库）、《动物标本简易制作法》（1947年）。中图藏书（目）90余种等。四、郡望堂号 1、郡望 渤海郡：西汉置郡，治所在今天的河北、辽宁两省渤海湾沿岸一带。清朝未年，天津卫是凌姓人口最多的地方。 河间郡：西汉置郡。在今天的河北省中部河间县、沧县一带。 2、堂号 凌姓的主要堂号有：“云龙堂”等。====================================================================
【凌姓宗祠通用对联】
〖凌姓宗祠四言通用联〗剑南雅望；江表虎臣。——佚名撰凌姓宗祠通用联 上联典指北宋泾县人凌策，字子奇，雍熙年间进士。据传初登第时，梦中见有人送他六颗印章和一把剑，后来果然六次到剑外任职，为官精审，所到之处均有政绩。官至工部侍郎。下联典指三国时吴国余杭人凌统，字公绩，十五岁任别部司马，征讨江夏时为前锋，曾随周瑜在乌林击败曹操，后任校尉、偏将军，曾在合肥魏兵重逢中救出孙权。亲贤下士，轻财重义，有国士之风。吴中直史；江表虎臣。——佚名撰凌姓宗祠通用联 上联典指明·凌汉事典。据《典故纪闻》载，御史凌汉审狱公正，罪犯很为感激，有个释放犯在路上碰到凌汉，特邀请他饮酒，并赠以厚金。凌汉说：“子罪当尔，非我私子。酒可饮，而金不可受。”坚决拒绝接受厚金。太祖得知其事，即擢凌汉为副都御史。同书又载，有个小吏，因贪赃事发，投井自杀。太祖闻之，对群臣说：“彼知利之利，而不知利之害，徒知爱利，而不知爱身，人之愚孰有甚于此？……今其人死不足恤。”下联典指三国时吴国余杭人凌统（见上一联之下联联释）。 吴中佛子；江表虎臣。——佚名撰凌姓宗祠通用联 上联典指宋·凌哲，吴县人，端重简默，德量深沉，时人称为“凌佛子”。下联典指三国·凌统（见上）。康叔衍派；周官凌人。——佚名撰凌姓宗祠通用联 全联典指凌姓的得姓源流。望了渤海；源自周官。——佚名撰凌姓宗祠通用联 上联典指凌姓的郡望。下联典指凌姓的得姓源流。子奇六任；仲华三绝。——佚名撰凌姓宗祠通用联 上联典指宋代工部侍郎凌策，字子奇，泾县人。初登第，梦有人以六印加剑上遗之。其后往剑外凡六任，所至皆有治绩。下联典指清代画家凌瑚，字仲华，号香泉，如皋人。工画人物士女，尤长花卉禽虫，浙人以梁同书行楷、钱维乔山水、凌瑚之写生称为“三绝。”校书世泽；留砚家声。——佚名撰凌姓宗祠通用联 上联典指宋·凌震，博综群籍，晓析百家。下联典指宋·凌冲，尝知含山县，秩满将归，见囊有一砚，曰：“非吾来时物也。”遂还之。贞女守节；清湘不二。——佚名撰凌姓宗祠通用联 上联典指宋·凌大渊殁，其未婚妻刘氏成服尽哀，终身守节，县令吕沅为建烈女坊。下联典指清·凌帙女，字清湘，夫死，誓不改嫁，绝粟以殉，遗有《清湘楼诗草》。-----------------------------------------------------------------〖凌姓宗祠五言通用联〗一针显奇效；三峡救众生。——佚名撰凌姓宗祠通用联 上联典指明代御医凌云，字汉章，归安人。诸生，遇一道人授以针术，治疾无不效，授御医。下联典指清代学者凌如焕，字榆山，上海人。雍正中，由编修督学湖北，请于三峡水道设救生船，以护行旅。官至兵部左侍郎。-----------------------------------------------------------------〖凌姓宗祠六言通用联〗含山不持一砚；富阳粹解六经。——佚名撰凌姓宗祠通用联 上联典指宋代知县凌冲，吴人。少负才名。熙宁间知含山县，律己甚严。秩满，归装有一砚。冲视之曰：“非吾来时物也”，遂还之。下联典指唐代翰林学士凌准，字宗一，富阳人。有《六经解围》等书。云翰关山雪霁；玄房拍案惊奇。——佚名撰凌姓宗祠通用联 上联典指明代诗人凌云翰，字彦翀，仁和人。有《关山霁月图》诗。下联典指明代小说家凌蒙初，字玄房，号初成，乌程人。副贡生。蔡祯时，授上海县丞，官至徐州通判。有初刻、二刻《拍案惊奇》。-----------------------------------------------------------------〖凌姓宗祠七言通用联〗清湘集包含血泪；烈女坊旌表乌程。——佚名撰凌姓宗祠通用联 上联典指清·凌帙女事典。下联典指宋·凌大渊未婚妻事典（同见上《凌姓宗祠七言通用联·贞女守节；清湘不二》联之联释）。扶桑飞上金毕逋；暗水流澌度空谷。——明·凌云翰撰凌姓宗祠通用联 此联为明代小说家凌云翰《关山霁月图》诗句联句。人生远游固云乐；何似在家长看山。——明·凌云翰撰凌姓宗祠通用联 同上。

绝对可以，行行都有能才

那要看怎样的算命大师

去淘宝网上，有很多。还是要有点熟人，而且算的准。

现在这个社会绝大多数都在为金钱而奔波，可能为了几百块钱，就能让一个人从早忙到晚，连饭都顾不上吃。可是虽然现在的社会穷人还不是很富裕，但是比起以前的时候，不知道要好多少，毕竟以前可是连饭都吃不上。不管是以前还是现代，似乎穷人总是“消灭”不尽，穷人一生都在为金钱而奔波着。常言道：“穷算命，富烧香”，你可知它后半句有何深意吗？

穷人想要逆天改命的话，基本上都是要靠算命，看看自己什么时候能够发财，这也就是所谓的“穷算命”。可是算命现在真的有这么灵验的话，为什么不给自己算上一卦呢？非得给穷人算命获取财物呢？但是就是这么浅显的道理，还是有很多人不明白，白白浪费了大量的钱财送给算命先生。

“穷算命”的意思我们知道了，那么“富烧香”又是什么意思呢？这里指代的是古代富人们只要烧香拜佛了，那么他们的富裕日子就能够延续下去，一辈子平平安安。烧香意味着有钱的人都喜欢做慈善的事情，通过做慈善的事情，富人们会将绝大部分捐出去的善款，拿来进行合理地投资，就跟现在国外的一些富豪一样。也正是因为这样，这群富人的财富才能长久地传承下去。不过可能很多人还不知道，其实这句“富烧香”后面还有一句话的，那就是“不穷不富心不慌”，这句话又是代表了什么意思呢？

单单从字面上看的话，就会觉得这句话非常的有道理。这句话教导了人们要有正确的价值观，千万不能被金钱蒙蔽了双眼。虽然钱财在社会生存中很重要，但是说到底，钱财终归是身外之物。他只能在活着的时候还能享受，一旦你入土为安，就什么都没有。

假如我们的眼中只有金钱的存在的话，很快就会失去对生活的热爱。人生短短不过几十年，在人的一生中，爱情友情亲情，哪个不比金钱重要几十倍？钱不是万能的，可是没有钱却是万万不能的，有了可以保障生存的金钱后，可能我们才能明白这个道理吧。

在一些对于赚钱有着特殊天赋的人来说，赚钱从来都不是什么难事，或许他们每天苦恼的应该是怎么花钱。但是这样子的人总归还是少数，对于绝大部分人来说，赚钱这件事情足以耗费他们一生的精力。为什么两者之间差距这么大呢？为什么穷人一直穷，富人一直富呢？

其实上面的问题有两个原因，一个是眼界的问题。眼界的不同，看待事物的思考方式自然是不同，可能穷人为了节约钱财选择浪费时间不坐车，但是富人为了不浪费时间而去花费钱财坐车，这就是双方的不同。此外，造成两者差距最大的特点就是他们的思考方式不同。只有改变自己的思考方式，以及把自己的一身坏毛病改掉，然后再付出更多的的汗水。如此一来，不用你去找，财富自然是像长了脚一样向你走来。所谓的“穷算命，富烧香，不穷不富心不慌”，说的就是这个意思。

这是偏见吧！~~~如果真要扯到面相，据说一字眉的男生比较转牛角尖吧！现在韩国电视里的男主角不都是小眼睛么？小眼睛迷人，大眼无神。o(∩_∩)o...
最重要的还是你喜不喜欢的问题。