只不过是被污鬼所附的人而已，你说他算命很准，应为魔鬼也有大能力

不可信:佛教教义就不许算命的嘛.

路是自己走出来的，未来掌握在自己手中，有付出就会有回报，算命没有科学依据，不可信！但是算命为什么会准呢？算命准可能有三方面的因素
1．心理因素
有一句与“说曹操，曹操到”类似的俗话是“受伤的手指经常被人碰”。为什么一个人总有“受伤的手指经常被人碰”的想法呢？
道理很简单。实际上只不过是我们对受伤的指头格外注意罢了。也就是说，我们对外界的感知是有选择的。由此我们可明白为什么会“说曹操，曹操到”了。因为事情就是这样：恰好符合这一经验的被我们记住了，而更多的不符合这一经验的却被我们忘记了。并非我们的预言多么准，只是由于我们所做的选择更有利证实这句话罢了。
类似的事可以举出更多。有些人会相信预言性的梦。他也确实可以给别人举出一两个例子。但是，他忘记了预言性的梦还是不曾实现的居多这个事实。有时还会听到一些人议论：某某人算卦算得可准了等。其实这也基本上属于此类情况，即偶尔算准的留在了那些轻信的人们心中，而大量未算准的却被这些人遗忘了。
事实上，在各种场合下，预言准的时候都是极少的。只不过人们往往会轻易地忘掉一百次失败的预言，却津津乐道偶然的一次成功罢了。应该说，相当数量的巧合事件都可由此得到解释。
2.
还有就是算命的人,有一定的观察力.
偶曾经和同学做过"纸牌算命"的游戏.得到他们相信度的反馈是100%,
98%,95%..其实不是邪灵做工.而是我对他们的性格比较了解.(当然,这类游戏还是不提倡大家去玩.)
3．
算命先生的措词.
摘引一个人们熟悉的故事：某日三名秀才赴京赶考，夜宿客店，遇一算命老翁，三人问及科举前途，老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃说：“想必你们一定能领会我一指的暗示吧。”并约了见榜归来在此店见面的时间，验正其准确程度。三个秀才都不愿放下“聪明文化人”的架子，都显露出心领神会的样子。秀才走后，店老板出于崇拜与算命先生攀谈，算命老翁诡秘一笑说：“这不准确吗，若一人中，则释为暗示只一人能考中；若二人中，则释为暗示一人不能考中；若三人都未中，则释为一人都考不中；三种可能皆在暗示之中，你说我哪能算不准呀！”
算命先生结合“大气候”与“小环境”，总结摸索出了人们社会生活的一些基本规律：姑娘一般算能否找个如意郎君；青年人大多算能否调资、提干、分房；中学生大都算能否考上大学；大学生大都算能否有个好的分配去向，那成双成对来算的含意就更加明白了；年轻夫妇要算是否生个儿子；家庭妇女多关心子女的就业、升学；中年干部虽羞羞答答，但遮挡不住内心想知道仕途的前程；老年人则主要算能“高寿多久”；个体户大都算生意能否赚钱……如此等等。因此，只要能察颜观色，机智应变，把握住分寸，投其所好，道喜不道忧，或道了忧再卖个关子指点“迷津”纵深发展，不但能获得更多的钱，当事者也会笑逐颜开。
总之只要努力奋斗，总会有好的结果！

算命的不准，只是他们比较有阅历，能够大致看出一个人的生活状况 ，有人不懂这个，就觉得算命的说的非常准，而且 人本身也需要一定的信仰，需要有一定的精神依赖 ，所以他们才会信算命的。. 一、算命. 算命就是根据一个人的某些资料来推测某一个人的命运。. 这根据的方面有很多，可以根据生辰八字，根据面相或者是根据首相，或者是根据一个人身上的某些特征来给人推测某一个人以后会遇到的事情，某一个人的命运。. 还有测字，让一个人写一个字，然后算命的解释一下。. 这种行为是归类于玄学范畴，如果是相信那就是等于相信封建迷信，不过算命也是古老传统文化的一种，这个行业的许多知识也是有流传下去的意义。.

陈子超

活佛谈命世上有许多人，是欢喜看相算命的玩意，尤其我们中国女人，更迷信这一套，往往有些极悭吝一毛不拔的女人，可是，她在算命先生身上那是不惜花费的，她们的心里，不计大事小事都要去问问算命先生才安心，好像一切都是命中安排定了的，也只有算命先生知命，作这种痴想的人，为数无量！
记得我同活佛住在南京胡家的时候，胡老太太她对看相算命的事，最迷信不过，不时跑到夫子庙去替儿媳算命。那时候，夫子庙有个著名的看相算命先生，名叫“铁算盘”，一般人传说，那个“铁算盘”，他看的相算的命，那是灵透了，简直说他像活神仙一般，所以当时一些达官贵人太太小姐们，都欢喜去寻“铁算盘”看相算命。胡老太太自然也是“铁算盘”的主顾之一，她每次算命回来，照例向家里人讲说一番，讲得有声有色，津津有味，说到好的地方，眉开颜笑，好像明天就会天上掉下“金元宝”要当大富翁似的，说到坏处，怨声叹气，就像马上祸事临门的样子。
有一次，胡老太的大孙儿胡大东正准备订婚，她对于这件大事，当然要跑去寻“铁算盘”算一算，看看与那女子的命合不合？她算罢回来，欢天喜地！你听“铁算盘”说，他俩“八字”，是天造地设，贵不可当，将来还会生五男二女，真个是“七子团圆”，富贵寿考，有说不尽的好处，原来“铁算盘”的规矩，看“流年”定价五元，批“八字”十元，因为胡老太听说孙儿媳的“八字”太好，一时高兴，另外掏出十元，送给“铁算盘”吃茶（如此真算得是铁算盘了）。
只听活佛好像开玩笑似的说：“一两个人的命，我不愿算，我要算多数人的命，最好是天下人的命都交给我算……。”胡老太不等说完，马上问道：“那是怎么一回事？你怎样算法？”活佛说：“自然有道理，我自然有我的算法噜，那些算命的先生，他认为世上的人，各有各的命，各有不同，我看，却没有两样，不但人与人的命相同，就是飞禽走兽乃至鱼虫的命，也与人没有两样，不过，外相上不同就是。”胡老太叫道：“活佛，你越说越神了，哪有这回事！”活佛说：“当真！当真！”胡老太笑说：“那末，就把世人的命算算吧！”活佛点点头说：“容易！容易！要我算，我就算。”说罢，他把两眼一闭，不说话了，大有说书的先生，刚刚讲到紧要处，起身走下台去的神情。
这时，大家心里发急，叫着：“活佛你算啦！”一会，活佛睁开眼，很正经地说：“我算命，不排甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛八个字，我算人的命，只有一个字，这个字叫作‘业’，普通人说的‘命运’，佛说就是‘业缘’。”
“你们大家认为这个会说话、会穿衣吃饭、会走路的是生命，佛说就是‘报身’，由于过去造作有业，故现在就有受报的这个身子，‘业’有‘净业’‘染业’两种，‘净业’即是‘善’业，‘染业’即是‘恶’业，过去造的善业，现在受善报，造的恶业，现在受恶报，如果过去善业恶业都有，现在那就罪报福报兼受，善恶业力，如影随形，丝毫不爽。”活佛接着又说：“世上的人，同样都是人，为什么有的享福，有的受苦？这就是因为各人的宿‘业’不同，不但大家的宿‘业’各个不同，就是一娘所生的儿女，遭际也都不一样，相貌也有好丑的分别，性情有善的，也有恶的，行为举动，也都各式各样，何以美貌的夫妻，会生出丑陋的儿女？有的父母非常丑陋，儿女却长的十分端正？这就是各人过去造作的‘业’之不同，故现在受报也不一样。”
活佛停了一会又说：“这个‘业’，非外来，亦非自然，都是内在的，也都是自己造作出来的……”胡老太问：“是眼造业吗？手造业吗？鼻造业吗？”活佛笑道：“全不是，眼耳鼻舌身都不会造‘业’，能造‘业’的，是自己的‘心’，一切唯‘心’所造，比如你胡老太会绘画，从前欢喜画山水风景，现在却欢喜画观音像，都是由你的‘心’转变，绘画的手，不过受你的‘心’指使而已，如果你‘心’里不想绘画，手也就画不出东西来，眼耳鼻舌身，都是同样道理。‘心’里不想看什么，眼就不会见到外面景物颜色，‘心’里不想听什么，耳朵也自不会听得声响，‘心’里不想嗅什么，鼻自不会了别香臭气味，‘心’里不起分别，身体也就不知有冷暖轻重粗细，一切都是‘心’的主宰，一切都是受‘心’的支配。”
活佛说到这里，恐怕再说深奥了胡老太听不懂，于是转变话题说：“世上的人，都希望福贵寿考多子多孙，哪晓得儿孙都是前世修积的，不是偶然，不是预先知道的，也非求得到的，前世有善行，这一辈子自然享福长寿，前世有儿女业缘，这一生，自然会有儿女，他自然会来，你不要他，他也要来，他要来，阻挡不住，没有儿女缘，怎么也求不得，你要想知道你前世作的是些什么‘业’，那你可以在你这一生所受的上面去领会，你要是问你将来的结果怎样？就看你现在起心动念如何？明白这个道理，就可以不要算命了。”
活佛说到这里，打了一个长哈哈：“我真好笑！”大家问：“笑什么？”活佛说：“我笑世人懵懵懂懂的生，懵懵懂懂的死，没有一个人知道他的命，他前世干的一些什么事，是善事？是恶事？我更好笑那些算命先生，他自已的来历因缘和结果，自已都认不得，怎么能够认识人家的命运，敢大胆预料人家前途吉凶祸福？既然各人过去造的‘业’各人都不明白，试问，这个命又从何处算起？如何算法？怎样算得通？怎样算得明白？”活佛说着拍了一个巴掌叫道：“胡老太！算命这个勾当，是江湖术士欺骗钱财的把戏，信不得的，我告诉你吧！真正会算命的，只有释迦佛，他才知道大地人类的生死罪福果报因缘，信佛学佛的人，要信佛的说话，不要算命，只问你现在这个心。”胡老太听了活佛这番说话，才领略到“命运”两字靠不住，应该相信“业力”，当时感叹着说：“活佛，你的话提醒了我，我要早听得这话，也就不会做冤大头花那些算命钱哟！”大家听了一阵大笑。
活佛那次谈命，他的那一番说话，指出佛教所说人生真理，他的意思，是叫人不要相信“命”，而是要相信“业”，教人不要造恶业，多造善业，自有好结果，中国人有两句谚话：“但行好事，莫问前程”正是。
(金山活佛就是妙善法师。他不喜欢人家叫他活佛。)查看原文迷中觉