古迦勒底人创造了星区划分法，这就是星座。我国古代也创造了自己的星区划分体系，人们为了认识星辰和观测天象，把天上的恒星几个一组，每组合定一个名称，这样的恒星组合称为星官。各个星官所包含的星数多寡不等，少到一个，多到几十个，所占的天区范围也各不相同。其星官数目，据初步统计，在先秦的典籍中记载有约38个星官。《史记·天官书》中记载91个。《汉书·天文志》中记载说：“经星常宿中外官凡一百一十八名，积数七百八十三星。” 张衡所著《灵宪》中云：“中外之官常名者百有二十四，可名者三百二十，为星两千五百，而海人之占未存焉。”
春秋战国时代，甘德、石申、巫咸等，各自建立了自己的星官体系。到三国时代，吴国的太史令陈卓，综甘、石、巫三家星官，编撰成283官1464颗恒星的星表，并绘制成星图（该星表、星图早已散佚），晋、隋、唐继承并加以发展，我国的星区划分体系趋于成熟，此后历代沿用达千年之久，这其中最重要的星官是三垣、二十八宿。
三垣
三垣即紫微垣、太微垣、天市垣。每垣都是一个比较大的天区，内含若干（小）星官（或称为星座），据《清会典》所载，甘氏、石氏、巫氏的划分互有不同。各垣都有东、西两藩的星，左右环列，其形如墙垣，故曰为“垣”。
紫微垣是三垣的中垣，居于北天中央，所以又称中宫，或紫微宫。紫微宫即皇宫的意思，各星多数以官名命名。它以北极为中枢，东、西两藩共十五颗星。两弓相合，环抱成垣。整个紫微垣据宋皇佑年间的观测记录，共合37个星座，附座 2个，正星163颗，增星181颗。它的天区大致相当于现今国际通用的小熊、大熊、天龙、猎犬、牧夫、武仙、仙王、仙后、英仙、鹿豹等星座。
太微垣是三垣的上垣，位居于紫微垣之下的东北方，北斗之南。约占天区63度范围，以五帝座为中枢，共含20个星座，正星78颗，增星100颗。它包含室女、后发、狮子等星座的一部分。太微即的意思，星名亦多用官名命名，例如左执法即廷尉，右执法即御史大夫等。
天市垣是三垣的下垣，位居紫微垣之下的东南方向，约占天空的57度范围，大致相当于武仙、巨蛇、蛇夫等国际通用星座的一部分，包含19个星官（座），正星87颗，增星173颗。它以帝座为中枢，成屏藩之状。天市即集贸市场，《晋书·天文志》中云：“天子率诸侯幸都市也。”故星名多用货物、星具，经营内容的市场命名，如，《晋书·天文志》云：帝座“立伺阴阳也”，斛和斗“立量者也”，斛用以量固体，斗则用以量液体，列肆“立宝玉之货”，是专营宝玉的市场，车肆“主众货之区”，是商品市场，市楼“市府也，主市价、律度、金钱、珠玉”等。
关于三垣的创始年代，尚无肯定的结论，从典籍来看，紫微垣和天市垣作为星官，首见于辑录石申所著《石氏星经》的《开元占经》一书中，而太微垣的名称始见于唐初的《天象诗》。但是，在《史记·天官书》中已载有和三垣相当的星官名称。天市垣东、西两藩的星均用战国时代的国名命名，亦是三垣创始年代的一个佐证。
二十八宿
二十八宿是中国古代所创星区划分体系的主要组成部分，古人把沿黄道、赤道附近的星象，划分成二十八个大小不等的部分，每一部分叫做一宿，合称二十八宿，又名二十八舍或二十八星。
最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：
东方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、萁；
北方七宿：斗、牛（牵牛）、女（须女）、虚、危、室（营室）、壁（东壁）；
西方七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；
南方七宿：井（东井）、鬼（舆鬼）、柳、星（七星）、张、翼、轸。
此外还有贴近这些星官与它们关系密切的一些星官，如坟墓、离宫、附耳、伐、钺、积尸、右辖、左辖、长沙、神宫等，分别附属于房、危、室、毕、参、井、鬼、轸、尾等宿内，称为辅官或辅座。唐代的二十八宿包括辅官或辅座星在内总共有星183颗。
在实践中，古人醒悟到，季节的变化和太阳所处的位置有关，星象在四季中出没早晚的变化，反映着太阳在天空上的运动，但直接测定太阳的位置又难于办到，于是古人想出了间接办法，即由月球所处的星象位置去推算太阳所处的位置。月球围绕地球运转一周是27日多（恒星月），恰好一天经过一宿。可见，二十八宿的创设是古代天文学史上的一大进步。
英国李约瑟博士在《中国科学技术史》中评论道：“现在无疑已经证实，中国古代的天文学虽然在逻辑性和实用性方面决不逊于埃及、希腊以及较晚的欧洲天文学，然而它却是以大不相同的思想体系为基础的。”他又说：“二十八宿的界限一经划定，不论星群离开赤道的远近如何，中国人都能够知道它们的准确位置。甚至当星群在地平线以下时，只要观测和它们联系在一起的正在头顶的拱极星，就可知道了。”
二十八宿创设之后，随着天文学的发展，它的作用亦不断扩大，它不仅在观象授时，制订历法方面发挥了重要作用，而且在现代天体测量学形成之前，在推算、测定太阳、月亮、五大行星以及流星、彗星、新星乃至满天星辰的位置等，无不起了不可替代的作用。它的推算方法是，古人在每一宿中选取一颗星作为定标星，古人称它做“距星”。某一宿的距星与下邻宿距星的赤经差，称做某一宿的赤道距度（简称距度），中国古代表述天体位置的两个量叫去极度和八宿度。“去极度”是指被测星辰与北天极的角距离；“八宿度”是指该天体与它西侧相邻一宿距星的赤经差，这个度量体系就是中国天文学家们建立的赤道坐标系统。
由上述可知，选取距星、测量距度是极为重要的一项工作，因此历代天文学家无不注重实测。需要指出，由于岁差的原因，各宿的距度有缓慢的变化，尽管在岁差未被发现之前，天文学家们不知道距度发生变化的这一重要原因，但历代所测数据却为现代人人研究岁差提供了难得的史料。 　
四象
古人将全天二十八星宿按东、北、西、南、四个方位划分为四部分，每一部分包含七个星宿，并根据各部分中的七个星宿组成的形状，用四种与之相象的动物命名这四个部分，叫做四象或四陆，对应关系如下：
东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故称为东官苍龙；
北方七宿似夏末秋初夜空的蛇、龟，故称北官玄武；
西方七宿犹猛虎越出深秋初冬，称西官白虎；
南方七宿像寒冬早春出现在天空中的朱雀，故称南官朱雀。
苍龙、玄武、白虎、朱雀、统称为“四象”。
对于四象，中国的不少典籍多有叙述，如《考工记》、《御龙子》、张衡《灵宪》、孔颖达《尚书疏》等，其中以《灵宪》中的叙述最生动，张衡写道：“苍龙连蜷于左，白虎猛据于右，朱在奋翼于前，灵龟圈首于后。”
中国典籍中有的称“四象”为“四维”，如 《史记·天官书》、《石氏星经》、魏人张揖的《博雅》、元黄镇成的《尚书通考》等，这些记述又互有不同，按《石氏星经》所载，不是四象，而是分为若干小象，且西方、北方都没有完整的形象，书中写道：“奎为白虎，娄、胃、昂、虎三子也。毕象虎，觜、参家璘。”又曰：“牛蛇象，女龟象。”《史记·天官书》的记载与《灵宪》所载基本相同，即：苍龙、朱雀、白虎、玄武分别代表着四季星象。中国天文学家高鲁以《史记·天官书》为依据，设计了二十八宿与四象的关系图，堪为精彩。
就现代国际通用的88星象而言，东方苍龙大约是占室女、长蛇、半人马、牧夫、天秤、天蝎、豺狼、蛇夫等座。北方玄武大约占人马、摩揭、宝瓶、飞马、天鹅、仙女、双角、鲸鱼等座。西方白虎大约占仙后、白羊、黄仙、金牛、波江、猎户、天兔等腐。南方朱雀大约占双子、御夫、巨蟹、大犬、南船、狮子、长蛇等座。

火相 白羊 狮子 射手
风向 双子 天平 水平
水相 巨蟹 天蝎 双鱼
土相 金牛 处女 魔蝎

西方的星座是按阳历来分的。
十二星座划分
白羊座： 3月21日------4月19日 诞生石： 钻石
金牛座： 4月20日------5月20日 诞生石： 蓝宝石
双子座： 5月21日------6月21日 诞生石： 玛瑙
巨蟹座： 6月22日------7月22日 诞生石： 珍珠
狮子座： 7月23日------8月22日 诞生石： 红宝石
处女座： 8月23日------9月22日 诞生石： 红条纹玛瑙
天秤座： 9月23日------10月23日 诞生石： 蓝宝石
天蝎座： 10月24日-----11月21日 诞生石： 猫眼石
射手座： 11月22日-----12月21日 诞生石： 黄宝石
摩羯座： 12月22日-----1月19日 诞生石： 土耳其玉
水瓶座： 1月20日-----2月18日 诞生石： 紫水晶
双鱼座： 2月19日------3月20日 诞生石： 月长石，血石
其实早在上古时代，中国人便开始观察天象变化，并将星象的变化和人类的活动联系起 来。为了便于辨认和记录，古人将星空中若干相邻的恒星组合在一起，用皇家机构和官员命名，所以称为星官，意思是天帝的官员。星官和西方的星座有着异曲同工之妙。星官中的星星少则一刻，多则几十颗。
星官是散落在星空中的，为了更好寻找，中国古人将星空分成三垣二十八宿三十一个星区。北天极和近头顶天空分为三个区域称为「三垣」，他们分别是「紫微垣」天帝居住的皇宫、「太微垣」是天帝处理政事的地方，而「天市垣」是与各诸侯国交易的地方。其它就像切西瓜一样，沿着两极，把天球切成二十八块，记为二十八宿，它不仅包括各宿星座自身，落在每一块里头的星座都属于这个星宿范围。
据《吕氏春秋》记载，中国古人很早就发现月球大约是27.3日走一周，黄道带被分成二十八星宿，月球大约是一天走一个宿，就像一天住一个宾馆，这样便于记录月球的位置。每七宿组成一象，共为四象，用动物来命名，它们分别是苍龙、白虎、朱雀、玄武。与三垣的皇宫大臣对应，四象则象征着四方臣民。
由于中国古代对天体的划分方法比较特殊，所以在对天体的位置计算上，古中国采用的是赤道系统。
无论是赤道系统，还是对星空的划分方法，都是我们的先人留下的宝贵的科学文化遗产。
天空中的星星密密麻麻，数也数不清。古人发现，天上一组组恒星保持着固定的珜，镶嵌在夜空中。为了便于观察，古人用想像的线条，把天空划分成许多区域，并给它们取了相应的名称，例如我国古代所命名的“二十八宿”、“三恒”等等。而在欧洲，古代希腊的天文学家把划分出来的星空区域叫“星座”，他们把这些星座命名为大熊座、仙后座、狮子座、天蝎座、牧夫座、天琴座等，因为它们看上去像动物或人们熟悉的人或物。虽然古人划分星座的方法有科学，但这些星座的名称仍沿用至今。现在，国际上统一把整个天空划分为88个星座，许多星座采用天文学仪器或其他科学仪器的名称命名，如六分仪座、望远镜座、时钟座、雕具座、显微镜座、绘架座等。
天空中的每一个星座，都可以由其中最亮的几颗星的特殊颁布辨认出来，比如著名的北斗七星所在的星座叫大熊座，它是北半球天空中较亮的星座之一。找到大熊座之后，再辨认附近的其他星座，就会显得容易了
。
认识星座，对于航空、航海、测量、地质勘探等经常在野外工作的人来说，是不可缺少的知识，可以用来辨认方向。比如，位于大熊星座尾部最远处的两颗星，叫做指极星、沿着两颗指极星连线的方向，向前大约延伸5倍的距离，就可以找到北极星，这样就可以在夜间准确地辨识出北方了。

我一般是这么认为的:
星座按火、地、风、水分为四类
火相星座:白羊座、狮子座、射手座
地相星座:金牛座、处女座、魔羯座
风相星座:双子座、天秤座、水瓶座
水相星座:巨蟹座、天蝎座、双鱼座
小女子斗胆大概总结一下:火相星座精力比较充沛，属于急性子，比较直;地相星座就比较属于踏实肯干的了，风相星座，呵呵有点摇摆不定;最后就是水相星座，他们比较注重感觉与感受!
我是风相的天平，个人比较喜欢水相星座!你呢?

白羊座、狮子座、射手座——火象星座
金牛座、处女座、摩羯座——土象星座
双子座、天秤座、水瓶座——风象星座
巨蟹座、天蝎座、双鱼座——水象星座

火象星座，土象星座，风象星座，水象星座是星座的四种分类，代表着四种不同的星座类型。

火象星座代表的是以愿景播种希望与理想主义者。包括狮子座、白羊座、射手座，在性格上会有较乐观、自信、热诚、主动、进取的倾向，一般是团队中的领导者。

土象星座是由摩羯座、金牛座、处女座构成的，土象星座的人透过感官理解世界，凭着视、听、味、嗅和触觉的经验判断。对他们来说，有形的实体要比梦想或幻想有意义，而且他们大多是独裁者。

风象星座，包括双子座、天秤座、水瓶座，他们像风一样自由，象征秋天，重智慧与沟通。风象星座的人爱创新，知变通，聪明伶俐，交际能力强悍，都有较好的人缘。

水象星座包括巨蟹座、天蝎座、双鱼座，水在四季中是代表夏天的元素，继承了代表春天的火元素所创造出的生命力后，作为情感的存在。水是所有元素中唯一可以从液态转变成气态或固态的，但就和火一样，从每一种状态转换成另一种状态的过程都是一致且稳定的。正如同人类多变而难以捉摸的情感世界。

星座是指占星学中必不可少的组成部分之一，也是天上一群群的恒星组合。自从古代以来，人类便把三五成群的恒星与他们神话中的人物或器具联系起来，称之为“星座”。星座几乎是所有文明中确定天空方位的手段，在航海领域应用颇广。对星座的划分完全是人为的，不同的文明对于其划分和命名都不尽相同。