观音灵签第61签概述
第六十一签
吉凶宫位：中签寅宫
 
签诗
日里吟诗月下歌
逢场作戏笑呵呵
相逢会遇难藏避
喝彩齐唱连理罗
 
诗意
此卦守旧随时之象，凡事时吉利也。
 
解曰
佳人在屋。吟唱诗曲。一片欢心。命中祸福。
 
整体解译
第三句：这是不能逃避的
搭唱结成好结果
 
本签精髓
乐观以应对，小兵也立功。
 
凡事做事
若问事情结果如何，本签代表这是个可以喝采的结果。
若问事情该怎么做，那把做人做好，此事即有好成果。
若问对这件事的态度与看法如何，那就是要乐观、信心以对。
若能掌握以上原则，即使是小兵也能立大功。
观音灵签第61签吉凶解签
圣意
家宅　安。
自身　吉。
求财　顺。
交易　利。
婚姻　成。
六甲　女。
行人　至。
田蚕　熟。
六畜　旺。
寻人　至。
公讼　有理。
移徒　吉。
失物　凶。
疾病　即痊愈。
山坟　大吉。
 
工作求职 创业事业
工作怎么找，面试要有礼，穿着要得体，录取看身仪。
事业如何做，给人多礼遇，待客伺尊荣，事业即龙腾。
创业作啥好，服务于大众，给人心享受，微笑即进财。

苏小妹难夫是洞房之夜给新郎出了三个对联。求姻缘的话签不错能成。
日里吟诗月下歌 （你们在一起的时候有快乐的时光，有共同语言）
逢场作戏笑呵呵 （但有的时候给彼此的感觉有点做作，还需要磨合磨合）
相逢会遇难藏避 （茫茫人海之中你们能遇到也是缘份）
喝彩齐唱连理罗（最终能到一起生活，还是不错的，其实你心里有人家就不要在乎过去发生的事情，只要未来不在发生让你感到有心结难解的事情就行了，你要学会正确引导他，才能幸福）

061→六一签→中签→古人→苏小妹难夫→寅宫
诗曰★
日落吟诗月下歌。逢场作戏笑呵呵。
相逢会遇难藏避。唱彩齐唱连理罗
■日落本作日此。
■连理指连株树。喻夫妻和谐。
■罗指网。喻夫妇相缠。或绫罗绸缎指彩衣。
诗意→此卦守旧随时之象。凡事时吉利也。
解曰★佳人在屋。吟唱诗曲。一片欢心。命中祸福。
家宅→安。
自身→吉。
求财→顺。
交易→利。
婚姻→成。
六甲→女。
行人→至。
田蚕→熟。
六畜→旺。
寻人→至。
公讼→有理。
移徙→吉。
失物→凶。
疾病→即痊愈。
山坟→大吉。
故事★
■苏小妹难夫
宋朝。苏小妹即苏东坡之妹。博学多才。新婚之夜。
苏小妹吟诗又出对联。备三个难题考夫婿。
有意刁难新郎秦少游。至第三题苦思著。
幸好得苏东坡暗助。才可洞房。
有颂曰。
文章自古说三苏。小妹聪明胜丈夫。
三难新郎真异事。一间秀气世间无。
婚姻可成，祝你幸福！

zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法，当然应该摒弃。也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，如果不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时候，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始保护环境了，但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始迷信神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，但是只能算出来一部分，因为人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好的风水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最好的风水、最好的命运一定会伴你左右的

第七十七首：范睢相秦　

梦中说梦获多财，身外浮名总莫猜　

水远山遥难信定，贵人一指笑颜开　

（四句浅释：在梦里说梦见得到了大量的珠宝，犹如身外虚名不必再去推测；山高水远如何能凭断距离？待贵人一指明路，因才领悟而笑逐颜开。）

梦中说梦，声名虚望，只好待时，贵人接引。此签梦中得财之象，凡事空虚无力。　

灵签之曰：本签示之于弟子曰。梦中得财之象。亦即是空虚无力者。总而言之。身外浮名。总无可猜。水远山遥难信定。伊是遥远之地。无法信之。定之。贵人一指时。君尔笑逐颜开。易言之。梦中说梦声名虚望只好待时贵人接引。　

交易－难　婚姻－不合　求财－空虚　自身－阻　家宅－祈福　六畜－损　田蚕－少收　寻人－杳　行人－迟　六甲－虚　山坟－改吉　讼词－宜和　疾病－设送　失物－远　移徒－待时

详解：此签有”笑里藏刀”之意。奉劝当事人，勿心怀不轨。言语是一门艺术，也是一项工具，可以用来杀人，也可以用来救人。有人可能天生伶牙俐齿，能够把话说得很圆，在当下就能让对方深信不疑。本身能言善道是一件好事，但在说话的同时，”心里想的”也很重要。如果心存善念，那么说出口的话，相信也会是好话。反之，如果只是表面上说的好听，但心里却充满怨恨，只想着如何报复别人，那”言语”就变成了一种恐怖的工具，可以杀人于无形之中。须知不怀好意，终将害人害己。
这个签说明身边某人不是小人，是你自己疑心，不可以的，勿心怀不轨。

佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。
慧律大法师曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。