佛牌转运这个就看个人理解了，如果你信佛带脖子手链都可以。心中有佛，带那里都一样。

泰国佛牌
一般都是有带转运的，像崇迪、必打、药师、坤平等这些都有的

个人认为泰国刺符与迷信完全无关。

近年来，因为网络与旅游业发达，越来越多人了解泰国刺符。任何事情都要分两面来看，好处是越来越多人了解佛教文化，建造了自己的信仰。不好的地方是越来越多商人用之谋利，不论什么样的师父，都能跑到中国赚钱。能出国的不一定是不好的师父，可是来到中国的泰国师父也不一定是正宗的泰国刺符大师。因此楼主需要谨慎选择。

因为个人也是刺符爱好者，可以说遇到的刺符大师已经数值不清。可是如果让我推荐一位，肯定不会推荐天价大师，个人最喜欢的就是泰国人口碑极好的鲁士。鲁士mak。如果楼主真的想升运，改运，可以好好了解一下这位大师。（附带几张照片以供参考）

泰国早期刺符名师阿赞YEAR，乃阿赞mak恩师

【阿赞Mak】主修鲁士法门，是闻名于东南亚一带的古法刺符大师，师承泰国著名鲁士--阿赞Year(อาจารย์เยื่)，恩师与龙婆本(班拍寺)、阿赞烫属同期大师，名气可谓相当。【阿赞mak】是阿赞year最后一名徒弟，在其门下学法修行10余年，至今成为一名鲁士已有二十余年，其升运、人缘、招财及挡险法门已得到众多善信认证，每天为来自世界各地的善信进行刺符法事。

【阿赞mak】从来没想过自己能成为一名鲁士。命运的安排，二十多岁那年他前往一位名为阿赞year的鲁士门下请求刺符，成为鲁士的命运就在此刻开启。【阿赞mak】进门的时候，恩师停下了手上刺符的金针愣了一下，也没说什么继续把刺符完成。等到【阿赞mak】来到跟前，大师语重心长的说；“你终于来了！”大师为其做了简单而浓重的拜师仪式，收了他为徒弟。原来阿赞Year体内住着一位鲁士的魂，当时鲁士就选择了【阿赞Mak】来继承其衣钵。

作为一名鲁士，阿赞year精通各种古法医术，经文符咒，神通法术，法力刺符等，他把自己毕生修行所得的法门一一地传授给【阿赞mak】。

鲁士MAK门下信徒众多

于佛历2545年恩师阿赞year圆寂，师父的离世，令【阿赞mak】痛彻心扉。为了感谢恩师以往倾囊相授的恩情，【阿赞Mak】决定留在恩师门下，为笃信恩师而前来的各地善信进行刺符法事。在恩师门下多年，【阿赞MAK】的刺符手法及法力得到了信徒的认可，而此时【阿赞MAK】也知道是时间离开。于佛历2549年，【阿赞mak】离开了恩师门下自立门户，很多信徒到现在也追随着大师。

当年阿赞year蜚声东南亚一带，门下众多世界各地信徒，尤其是早已接触泰佛文化的马来西亚及新加坡，虽然多次被邀出国授法，但基于年事已高未曾出外。【阿赞Mak】在恩师门下为善信刺符多年，深得信徒爱戴，信徒们公认其最得阿赞YEAR真传，所以从佛历2547年开始【阿赞mak】被邀请至马来西亚/新加坡为信众授法刺符，至今从未间断。

曾经有远方的善信特地从外地飞到马来西亚，就是为了大师帮忙解决一个人生危机。善信们总是说“每每阿赞为我诵经加持，我就会全身起劲，我知道自己未来的人生旅程必将步步高升！”

泰国蒙面佛又叫必打佛，主要是避小人招财转运，如果最近命犯小人，事事不顺，可以考虑到泰菩缘上请一个蒙面佛牌了，那里报价都挺合适的，而且都是加持过的，朋友在泰菩缘上请的佛牌听说很灵验。

前面回答你的哪位对佛牌完全不了解，一派胡言！佛牌分为阴牌跟正牌，一般阴牌都是一些术士做的而不是高僧做的。
你说的蝴蝶牌应该是Kruba
Jesana做的，他确实是个和尚，可是这几年受到追捧而很出名，事实上他的蝴蝶牌在中国要比在泰国火。中国人图它漂亮再加上卖牌的人宣传炒作于是很多人趋之若鹜，变得很商业化，我也怀疑是工厂代加工的。事实上一所正庙做一次牌是很大的法会加持的，要请很多出名的高僧来参加最后的加持，旅费伙食都要那所庙负担，所以一般小庙是做不起的。杰沙那能不停的出牌，也没听说他举行过什么大法会，那这些牌是怎么回事您自己想吧。
至于请回家有什么可以为他做的，您的问题应该是请了佛牌回家有什么可以为自己做的！事实上不请佛牌您也该为自己的阴德多多行善，而不是为佛牌而做。如果戴了佛牌就会运气越来越好，那数百年来全泰国十个人有九个带佛牌，那泰国岂不是要比美国强大得多？我最近运气极差，而我收藏好多佛牌，每天念经，身上还有高僧龙婆本的佛教纹身，运气还是很差！戴佛牌主要是求平安吧？

每个刺符师傅都有自己的法门，但是每个师傅都会通用的刺符，其他有些符案是根据自己的法门设计出来然后用自己法门的心经咒语加持。像九塔、一条一经文这些都是流传下来的，其他的不能说没有依据，但凡有师傅念经加持都是有一定效果的~我刺的鲁士就感觉蛮不错的。望采纳~