预测四柱，首先，必须要判别日主的用神喜忌，八字同一格局而有高低之别，大体上看，即是成败救应与格局的纯杂；其实，这只是表面上的分析，光这样是不够的，我们必须还要确定八字中的喜忌之神，所处在四柱中的哪一位置，这样才能断出富贵层次的高低。

那么喜神处在哪些位置层次高？下面我们来相对地作一些比较。比如月干、日支、时干等，它们都在月令司权的情况下是哪一干支力量最大？

一、首当日元坐支。我们知道，坐支为日元最贴近之宫，自然喜忌首当其冲。譬如坐支为七杀，若身弱攻身则凶灾立现，且灾难大，若局中无救，还有生命危险。

二、月干仅次于日支，我们知道若月令司令之神，透出月干，是为真元神透露，力量仅此于日支。

三、时干，因为时干也仅帖于日主，但是它毕竟离月令较远，所以力量相对于前两者来说，较轻。

四、第四应为月支，月支为月令提纲，是最为重要，因为我们知道，用神就是利于日主生机有精神。也就是说，用神越旺八字的富贵层次越高。而凡柱中干支的旺衰，都是以月令所的藏干之气，对自身生克的影响而决定的，自然月支对日主的作用，也是很有力量的。

五、第五我认为时支与年干，对日主的作用应为伯仲之间，虽然时支比年干离日主近点，但是干透露的力量要大，这样两相抵消，所以力量不相上下。

一、看下面两例比较

例1乾造:

戊甲 戊甲

子寅 午寅

例2乾造:

己丙 戊甲

亥寅 子寅

我们可以看上面两造，都是戊生寅月，寅的元神透露，同为杀重用印，。上造日元坐午，两寅夹拱午火，财在年支助杀生印，印在坐下帖身有力，两杀拱护，相生有情。

下造也是杀重用印，而且丙火印还复出透干，但是此造日元坐财，忌神帖近。两造同为贵格，并都是财生杀，杀生印，印生身，生化有情，而下造不及上造。

现在我们再进一步分析，此两造中的用神：上造中的午火印，与下造中的丙火印，同是正月，且都逢当令，但是上造午印紧坐日元身下，而下造日元坐财，忌神贴近，丙印透露时干力也略小，所以说同一格局，高低之不同，与用神帖近日元的远近，有着密切的关系。

１．「用神」依照古籍来看，专指月令之神： 答：各种古籍对「用神」此一名词，各有不同的定义。子平真诠便称月令为「用神」，但其它古籍则多以能使命局增吉、减凶之神，作为「用神」。! ２．以日主相对月令六神定六格（或称八格），要日主与格神相停，其余六字皆要围绕月令，不入六格者，则寻外格。 答：此为「定格局」之法，与「取用神」无关。 ３．继善篇：「欲知贵贱、先观月令乃提纲。次断吉凶、专用日干为主本。三元要成格局、四柱喜见财官。用神不可损伤、日主最宜健旺。」 答：这段文字中，并未言及「用神」究竟是否即是「月令」，其是强调「月令」的重要性而已。 ４．又言：「取用凭于生月、当推究于深浅、发觉在于日时、要消息于强弱。」 答：所谓「取用凭于生月」，应是指「取用神」应以「月令」为依据，而并非指「用神」即是「月令」。 ５．三命通会消息赋中，万民英注曰：「徐言以八字中内外三元，有最得力者为尊，即用神也」应是广义的用神。 答：在此应辨明「最有力」与「最得力」二者之差别。八字之中，「最有力」的一个字当然是「月令」；但「月令」虽然「数有力」，但未必就是「最得力」。就整体命局而言，「最得力」者应是指最能使命局增吉、减凶之神，而且此神还需相当「有力」。换言之，命局应以「最得力」者为用神，而未必是以「最有力」者为「用神」。因为「最有力」者，有时反而会是命局中的「忌神」；以「忌神」为「用神」，当非论命之目的。 ６．用神与月令、全局最得力这两个相关，月支通根强旺自然是以月令为用神，以月令形成一个枢纽，其它六字都应当环绕这个月令用神形成的格来看。 答：若命局中「最有力(月令)」与「最得力」二者刚好相同，自然最佳。故滴天髓曰：「令上寻真聚得真」，即是指「用神」刚好是「月令」，则最佳。但又曰：「提纲不与真神照，暗里寻真亦有真」，显然「取用神」并不限于「月令」。 ７．而现今的用神论，却往往是命中最弱之神(如身强印旺，取财食为用，而财食在原局必弱！)，取让八字最舒服之神，以为有用之神。 答：现今之「用神论」，未必就是「命局中最弱之神」。因为如以命局中「最弱」之神为「用神」，便不符合前述「最得力」之原则。例如命局印星过旺，理论上是要「用财破印」；但如果命局中「财星」不现或「无力」，便不能「用财」。故书曰：「以财破印，需财有根」。因此并非「取让八字最舒服之神」为「用神」；因为如果此神无力，则并不能因取其为「用神」，便能「让八字最舒服」；如果此神「无力」，八字还是不会「舒服」的。 总结而言，取「用神」应以「最得力」者为佳。若只取「最有力」者为「用神」，则往往会以「忌神」为「用神」。若只取「理论上能使命局最舒服」，但却完全「无力」者为「用神」，则根本发挥不了「用神」应有的作用。 另外，「论命」的目的，在于寻求如何使命局能够增吉、减凶的方法。但并非每个命局，都能找到「最得力」的用神。因此在「取用神」时，理论上一定有「最佳」的「用神」，例如「以财破印」或「食神制煞」等「用法」；但现实上，当需要「破印」时却可能「命中无财」，想要「制煞」时却可能命局中「食神无力」，此时只好选择对整体命局的影响「次佳」者为「用神」。如果连「次佳」者皆无，那也是无可奈何之事。故语云：「人生不如意者，十常八九」，便是此意也。 ８．如何应用在职业选择的判断上？ 答：即依据前述「最得力」之原则来判断。 ９．另子平真诠中的「相神」，相当于今日的「用神」吗？而同书中的「用神」，相当于今日的「喜神」吗？ 答：子平真诠一书，对「用神」专取「月令」。在下浅见，应是指「定格局」之法，而非相当于今日所谓之「喜神」。该书中所称之「喜神」，应是指一般所谓的「用神」；至于「相神」，则似为该书所独创，其意义应是指一般所谓的「喜神」。

男八字..甲孑...癸酉...丙午...甲午印星暗芷爱克..无力.印星漂浮.无根.无力...文化不高.最高高中..婚不顺不再回复

简单的说就是，例如：你代表火，木生火，那么木就是你的印，木还代表你的母亲，母亲族的人，印旺的话，如果木是你的用神（就是对你有好处帮助的），那你本身也很旺；当然了一堆潮湿的木材，也不能生你的火的，反而还要克你（试想一点火星，你加一堆湿木材回怎么样？）
以上只是笼统的解释，具体还要看你的八字

八字五行得分：
金：10 土：33 同类得分：43
木：14 水：33 火：10 异类得分：57
相差：-14 综合旺衰得分：-16 八字偏弱
比劫：10 印绶：33 官杀：10 才财：14 食伤：33
五行平均分数是：20.0，大于平均数的五行为偏旺，小于平均数的五行为偏弱
命局分析：本命属鼠，海中金命。偏印格。
辛日干生丑月，处养地，不得令，土冻金寒。天干伤官透出，地支有强根，不得令但得力。天干七杀透出，在丑月不得令，且地支无强根，七杀无力。天干正财透出，得令，地支无强根，正财不太旺。地支有正印，天干不透，丑月无力。地支有偏印，天干不透，丑月无力。
丑月辛金，取土为用神，火为喜神。
2009(己丑)：
“分明是喜非为喜，恍惚闻香不是香”，此年要诸多谨慎，凡事三思，交朋结友和经营贸易，务必小心，以防受挫和不愉快的事情发生。
流年遇天乙贵人，可得贵人帮助。
流年合财，此年有交女友信息或结婚信息。已婚者与妻子关系较好。
凡流年与日支成三合、、六冲或三会时，就容易碰到恋爱，尤其是对冲之年，更是魅力十足。如男命日主合财，女命日主合官杀流年，未婚者可顺利成婚。
流年喜用神到位，此年称心快意，求学有成，或有论文及科研成果发表；求财大发；工作顺利，调级升职，或职务升迁等喜事。
日支与流年冲，无天干透出，恋爱只限于欣赏，可能没有实际行动。
流年枭坐印：大吉。范围：偏业、学术、荣誉、地位，贵人提拔，公职升迁，得利扬名，出人头地，有兼营两种事业或管理两家权力之暗示。但要防过分自信。
命逢运气行，出外求财保安宁，添人进口生贵子，吉庆有余喜重生，生意兴隆千倍利，营业茂盛事亨通。
当年遇，诸事逍遥过，添人又进口，出入贵人多。
太阳之年大吉祥，出门谋事有人帮，家中喜事一件件，即使遇祸也无恙，哪怕路途遇风险，必有贵人化吉祥。

八字印星是贵气之星，文才执行，这是有权力的象征，八字里印星不像比劫，再如何旺，也不会过分到什么程度，但是印星也主孤独，傲慢，八字印星很旺者，比劫孤独冷漠，如果有居中正财破音，日主就中与了，是富贵的象征。
八字中将星为权利之星，八字中命局里存着将星，此人会有掌权的能力。将星要坐正宫，才表示自己能成为主管，掌握权力。将星坐财星，官星、七杀、阳刃与将星得用财星。
八字印旺有贵人的，上品级遇正官。三奇八字都为清正官，纳音克日主，地支一片印，必是高官人，如果四柱年官，月印，时上食神，古时也是，列位朝臣，一般在部级左右，都为大官。