您好，首先想找出变爻并不难，你这个问题就要涉及解卦的方法。首先要了解老阴和老阳是变爻。如果有一爻变就用变爻之辞占，两爻变以下爻为主，有说是上爻，建议两爻都看一下。三爻变就看本卦和之卦卦辞。四变以之卦不变两爻占下爻为主。五变以之卦不变爻占。六变之卦卦辞。
上面提到的是朱熹解卦法。
另外提一下。解卦涉及很多个方面。不是那么容易解。需要懂得比，应，据，乘，承，
本人手打，绝无抄做
易，鬼才

答：用大宗之法该怎样断就怎样断，不要被多爻动所迷惑，即使是独静之卦，也要按生克制化、刑冲合害及组合和特殊规则，断出用神之旺衰喜忌及与世应之关系。多爻动会给析卦带来一定困难，但会者不难，多爻动必然会在主卦中形成连动相生局面，此时只需看是从何爻生起，何爻最终受益，最终受益之爻如为原用两神，则主吉，如最终受益之爻是忌神或仇神则主凶；在理清连动相生链条时，还需详查这链条是否有断链之处，即其中某动爻逢月破，日合、人墓，化回头冲克，化空、化墓等情况时，此动爻即不能或暂时不能发挥通关作用，则在链条断节处，必有两动爻相克冲，如被冲克的是原神用神，则于事不利；如被冲克的是忌仇两神，则对用神有利；如断节本身就是原用两神，也于事不利。最终吉凶，看是何神受制而定。 有人说六爻乱动主事无头绪，更有人反用独静之爻去断事，置诸动爻而不顾，虽也有应验，但讲不出道理。 只有当独静之爻为用神时，许能准确。

以卦主问题为核心。找到用神。这个用神就是六亲。不同的事对应不同的用神。父母兄弟。。。等。看用哪个。再根据用神的旺衰对事情有个大概的吉凶了解。这是当前的。接下来的其他地支对用神的刑冲克害合。就是事情的发展变化。日月力量最大。然后才是卦中的地支。也就是所谓的忌神仇神。空亡等于暂时无法使用。落在空亡的地支。在不动。不被日月冲的情况下。是可以直接无视的。因为无作用。出空就正常使用了。怎看空亡。自己去查六十甲子

一个卦由六个爻组成，所以我们有时候把卦叫六爻，其实如果预测的话，六爻和卦根本不是一回事情的，六爻也叫纳甲筮法，也叫金钱卦等，是有完整体系的，它 几乎是不看爻辞的，只是看卦象而已。周易里的卦和六爻预测根本不是一回事。比如，你摇卦是乾卦，六个爻从初爻的潜龙勿用到六爻，每个爻都有爻辞，它只是告诉你这个卦发展的规律性，而六爻预测就不是这样了，起卦后首先的装卦，坐世应六亲六兽，看卦象，看起卦的时间，有没有动爻，变卦是什么，月破，日破，六合，六冲，旬空，生旺墓绝，旺相休囚，三合，暗动，茯苓反苓，等等，综合去断事情的。

一爻动，以动爻之爻辞断之。两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。所动的两爻如果同是阳爻或阴爻，则取上动之爻断之。三爻动者，以所动三爻的中间一爻之爻辞为断。四爻动者，以下静之爻辞断之。五爻动者，取静爻的爻辞断之。六爻皆动的卦，如果是乾坤二卦，「用」辞断。乾坤两卦外其余各卦，如果是六爻皆动，则以变卦的彖辞断之。以上是南怀瑾先生的断法还有一种是朱熹《易学启蒙》提到的占断方法：六爻不变，以本卦卦辞断；一爻变，以本卦变爻爻辞断；两爻变，以本卦两个爻辞断，但以上者为主；三爻变，以本卦与变卦卦辞断；本卦为贞（体），变卦为悔（用）；四爻变，以变卦之两不变爻爻辞断，但以下者为主；五爻变，以变卦之不变爻爻辞断；六爻变，以变卦之卦辞断，乾坤两卦则以「用」辞断。

六爻预测最重要的、最先进行的是取用神。用神是展开六爻预测的核心，一切事情的吉凶与发展都围绕着用神来分析推理，用神取错，失之毫厘，差之千里。因此，在预测时，必须问明求测者的目的或来测者与被测之人的亲缘关系等，这样才能做到准确无误。预测自己的身体、出行的吉凶、比赛或打仗时我方的胜负，以世爻为用神。看世爻在卦中受日月生克的程度，以及与其它爻的生克关系如何，世爻受克少生多则吉，世爻受克多生少则凶。预测邻居、以及和自己不太相关的人、仇人、敌人、合作伙伴等时则以应爻为用神看。此外其它情况，用神的取法则可以参考前面六亲所主含义定夺。比如预测父母、爷爷、奶奶等长辈的吉凶时以父母为用神，预测车船，文书、契约时也以父母为用神；预测妻子，女友吉凶，则以妻财为用神，预测财运，买卖成败、保姆、雇员等也以妻财为用神；预测工作、升官、工作变动、升学、领导、丈夫吉凶等，则以官鬼为用神；预测生孩子、孩子的疾病、动物的吉凶等，则以子孙为用神，预测朋友、兄弟、姐妹、亲密之同事等的安危等，则以兄弟为用神。
用神两现所谓用神两现，是指一个卦中要取为用神的六亲出现了两个的情况，此即为用神两现。如测子女，卦中有两个子孙爻，测父母，卦中有两个父母爻等。卦中遇到用神两现，一般要从两个六亲中选择其中的一个做为判断的中心点，而另一个则可以不看或做为参考。通常采用的方法为，其中有一个发动（指动爻有变）时，取发动之爻；因为动爻为事物变化的发端，动爻所携带的信息要优于静爻。如果两个都发动或都没有发动，则取临旬空或月破之爻，如果都不临空破，则取逢冲，或逢合之爻；如果也不逢冲也不逢合，则取临世爻或临应爻之爻，如果不临世应，则取离世爻或应爻近的六亲为用神；如果两个六亲地支完全相同，又要根据爻位或所临六神来取用神。但此也不是死法，若卦中用神一空一破，或一动一空，又可兼而断之，两爻皆可做用神。