谦 卦

《易经》是四书五经中的首经，素称“群经之首，百科之源”我们伟大领袖—毛主席，一生好学，对中华传统文化的《资治通鉴》、《二十五史》、《四书五经》特别有造诣，借古鉴今，为中国革命作出了巨大贡献。《易经》这门古文化，不但是一种哲学文化，也是一门科学知识，毛主席经常借鉴它，为决策国事起到了丰功伟绩的作用。《易经》的阴阳对立统一，它包罗万象，把宇宙间一切事物尽在其中，中医理论依据是根据《易经》中五行生克原理而来：现代最尖端的科学发明—计算机、应用中国《易经》阴阳对主统一原理，把数理变成二进制，用0代表阴，1代表阳，把计算机信息数字化才诞生了计算机。不但中国传统重视八卦风水，现今韩国人更重视八卦风水，连国旗都采用八卦图。中国人运用《易经》中八卦原理来优选气势，符合人类生存优选优方式，不管是地理位置，建筑物凡采用八卦风水气势优选组合，能使气、气流、光、水、微粒子势与人体相吻合，使人类的生活和工作都能得到最佳效应，我国古代和现代大型建筑物无不离开八卦风水法，如首都的国际饭店，复兴门的中国人民银行等等。孟凯韬教授创立了“阴阳五行数学”，它是当代数学中提出的一种新型数学理论，建立了反映以《易经》的规律性推演出数学模型。英国科学史学家—李约瑟认为《易经》的太极图显示了宇宙力场正极和负极作用，美国高能物理学家F.卡普拉认为太极图的运动变化原理与动力学术类型一致.科学易经派还创立“一元数理论”，“分形分进理论”，“模糊群子论”，地球经络穴位说等，为人类科技发展做出了伟大的贡献。 [编辑本段]周易与科学的差别周易与科学的差别可以用一句经典的话来定义和解释：行而上者之谓道，形而下者之谓器。周易讨论的是道，现代科学研究的是器。
那道和器又有什么差别呢？一个很典型的例子就是看病。西医看病很程式化：开了处方之后，验血，验尿等等然后开方抓药，过程中离不开各种仪器。而中医看病，主要是“望闻问切”，不用仪器分析。而中西医诊断病人之后得出的结论也不大一样，西医得出各种含量、指标参数。而中医得出的结论是相对比较模糊的概念，比如中医上有个“阴虚湿肾”的结论，什么叫阴，什么叫虚，阴和虚到什么程度？各占百分之多少？对这些中医是不会去定量的。
对自再然科学有了解的人都知道，任何一门科学都有其前提假设。比如欧几里德的几何学就是建立在几条公理之上进行推理的，这些公理是不需要证明的，如果你不相信这些公理，那你就根本没法去利用这么学科。
中国道的公理或者说假设是什么呢？我认为，天人合一算是其中一个公理。看看中国古代文化的各个方面，几乎都渗透着天人合一这一思想。从古代黄帝明堂天圆地方的结构，到风水里面法天象地的思想，到梅花易以心合天的思路，再到八字命理方面的天地人三才理论，都讲求人与天的融合。
算卦与科学实验的一个最大区别就在于算卦的结论具有不可重复性。梅花易等算卦方法尤其如此。科学实验只要严格遵循的相应的实验条件和操作规程，无论谁来操作试验都能得出相同的结果（除非试验者操作失误等人为失误），而算卦，除了考虑排演出来的卦象，还得考虑算卦的时间和环境，甚至是算卦者的感受。
周易描述的世界是灵动的，普遍联系的，天、地、人三才高度融合，息息相关。我想到一个近似的比喻，地球上万事万物好比一个个有一定波长的超级敏感波源，大家都在一定范围内波动着，每个波有各自的波长，互相干扰和衍射着，整个世界就是各种波综合作用后的效果。改变了其中的一波，必然就会对其他波产生影响，这影响会互相传递。
有人说，算卦占卜时，让人抽签、出字、报数来预测吉凶，这样岂不是带有很大的随意性和偶然性？我想，假设“自然”也是一个人的话，它听到偶然性这个词语肯定会笑出声来的。试试想看，什么地方不存在偶然性呢？我们每个人对照自己的亲身经历想想看，你认识并选择自己的婚姻伴侣，或是成就自己的事业，或者遭遇某种不幸，其实很多都是偶然的因素导致的。如果把我们当初的各种抉择打散重新组合，完全可以构成各种各样绚丽多彩的人生图景，但是我们最终却只能是现在这个样子，其中必然错过很多，有得到很多。
算卦也是如此，算卦是不讲如果的（除非你是个作家，在写穿越类小说），一旦人起心动念，数理就会存在于其中。人一旦有所抉择有所行动，必然会伴随着吉凶悔吝。偶然之中蕴含着必然，
比如有朋友出字算卦应验了，他会说如果我当时不出这个字，那结果岂非不一样了？但是，既然你有很多选择，为什么偏偏你让测的是这个字而不是别的字？你拿出这个字，也是一种机缘。同样的，如果你拿同一个字去找几个人算卦，结果也不可能一样，因为根本上你因为一件事情多次去占问本来就不符合周易占筮的原则（初筮告，再则渎，渎则不告）。

他的课我陆续看了七八集，凭心而论，他说的有些内容不敢苟同。有一半内容比较算客观

这个很难说，基本上没有人知道哎

图解经典70：图解易经的智慧（上）经部-看得懂 学得会 用得上
《易经》中“卦”的智慧
《易经》中“爻”的智慧
人类智慧的源泉——《易经》
易学人物继承表
宇宙在手 万法由心
编者序：人生智慧的宝藏
本书内容导航
第一章　读易必备的基础《易经》的起源、影响及基础
第1节 易学源流浅说：集上古文明之大成
第2节 天干与地支：古历法的符号系统
第3节 河图与洛书：宇宙魔方
第4节 无极与太极：世界万物之源
第5节 两仪：处处有阴阳
第6节 四象与五行：天地四季与五种物质
第7节 八经卦：世界最初形成的八大元素
第8节 六十四卦：易学最深奥的部分
第9节 八卦纳甲与纳支：卦爻配干支
第10节 六十四卦与二十四节气：象征节气与卦爻
第11节 六十甲子：奇异的纪时方法
第12节 关于卦爻的一些术语：承、乘、比、应，错、综、复、杂
第13节 《易经》中的象：八经卦的物象
第14节 《易经》中的数：精细而完备的数字系统
第15节 《易经》中的理：博大精深的哲学体系
第16节 《易经》中的占：奇妙的占断术
第二章　《周易·上经》的智慧　天地万物运行的哲理
第1节 卦一　乾 潜龙在渊的智慧
第2节 卦二　坤 厚德载物的智慧
第3节 卦三　屯 建功立业的智慧
第4节 卦四　蒙 教育启蒙的智慧
第5节 卦五　需 持之以恒的智慧
第6节 卦六　讼 解决争端的智慧
第7节 卦七　师 带兵打仗的智慧
第8节 卦八　比 交朋择友的智慧
第9节 卦九　小畜 积德行善的智慧
第10节 卦十　履 独善其身的智慧
第11节 卦十一　泰 小往大来的智慧
第12节 卦十二　否 大往小来的智慧
第13节 卦十三　同人 同人于野的智慧
第14节 卦十四　大有 自天佑之的智慧
第15节 卦十五　谦 卑以自牧的智慧
第16节 卦十六　豫 欢愉和乐的智慧
第17节 卦十七　随 随缘不变的智慧
第18节 卦十八　盅 改革创新的智慧
第19节 卦十九　临 居安思危的智慧
第20节 卦二十　观 观民设教的智慧
第21节 卦二十一　噬嗑 赏罚分明的智慧
第22节 卦二十二　贲 曲则有情的智慧
第23节 卦二十三　剥 防微杜渐的智慧
第24节 卦二十四　复 休养生息的智慧
第25节 卦二十五　无妄 天雷无妄的智慧
第26节 卦二十六　大畜 日新其德的智慧
第27节 卦二十七　颐 自求口实的智慧
第28节 卦二十八　大过 遁世无闷的智慧
第29节 卦二十九　坎 习坎行险的智慧
第30节 卦三十　离 日月丽天的智慧
第三章　《周易·下经》的智慧　社会人生发展的哲理
第1节 卦三十一　咸 夫唱妇随的智慧
第2节 卦三十二　恒 立不易方的智慧
第3节 卦三十三　遁 不恶而严的智慧
第4节 卦三十四　大壮 非礼勿履的智慧
第5节 卦三十五　晋 失得勿恤的智慧
第6节 卦三十六　明夷 箕子之贞的智慧
第7节 卦三十七　家人 相夫教子的智慧
第8节 卦三十八　睽 感化恶人的智慧
第9节 卦三十九　蹇 反身修德的智慧
第10节 卦四十　解 赦过宥罪的智慧
第11节 卦四十一　损 惩忿窒欲的智慧
第12节 卦四十二　益 见善则迁的智慧
第13节 卦四十三　施禄及下的智慧
第14节 卦四十四　品物咸章的智慧
第15节 卦四十五　萃 观其所聚的智慧
第16节 卦四十六　升 步步高升的智慧
第17节 卦四十七　困 困境求通的智慧
第18节 卦四十八　井 求贤若渴的智慧
第19节 卦四十九　革 顺天应人的智慧
第20节 卦五十　鼎 稳重图变的智慧
第21节 卦五十一　震 临危不乱的智慧
第22节 卦五十二　艮 动静得宜的智慧
第23节 卦五十三　渐 循序渐进的智慧
第24节 卦五十四　归妹 成家立业的智慧
第25节 卦五十五　丰 盛衰无常的智慧
第26节 卦五十六　旅 明慎用刑的智慧
第27节 卦五十七　巽 谦逊受益的智慧
第28节 卦五十八　兑 朋友讲习的智慧
第29节 卦五十九　涣 拯救涣散的智慧
第30节 卦六十　节　适当节制的智慧
第31节 卦六十一　中孚 诚信立身的智慧
第32节 卦六十二　小过 行动有度的智慧
第33节 卦六十三　既济 功成身退的智慧
第34节 卦六十四　未济 成功在望的智慧
图解经典71：图解易经的智慧（下）传部-看得懂 学得会 用得上
《易传》中系辞的智慧
《易传》中卦序的智慧
编者序：重新绽放《易传》的智慧之光
本书内容导航
第一章　《易传》概说
第1节 《易传》的内容：七种十篇
第2节 《易传》的作者：孔子十翼
第3节 《易传》与《易经》：传承不绝的易学
第4节　孔子与《十翼》：述而不作，信而好古
第5节　如何读懂《易传》：开启易学之门的钥匙
第二章　《系辞传：上篇》的智慧
第1节　天尊地卑：乾道与坤道
第2节　设卦观象：君子怎样读《易经》
第3节　辞也者，各指其所之：小大与险易
第4节　《易》与天地准：不违背天地之道
第5节　一阴一阳之谓道：日用而不知
第6节　易道之广大：无所不包
第7节　易其至矣乎：乾为道之门，坤为义之门
第8节　圣人以《易》解天下之玄妙：言应千里
第9节　天地之数与大衍之数：《易经》中的数学
第10节　《易》有圣人之道四焉：《易》有“四道”
第11节　开物成物，冒天下之道：把握天下之道
第12节　自天佑之，吉无不利：履行诚信，顺应天道
第三章　《系辞传：下篇》的智慧
第1节　八卦成列：道从观察中来
第2节　八卦与人类上古进化史：《易》的演变过程
第3节　易者，象也：《易》的象思维
第4节　阳卦多阴，阴卦多阳：君子之道与小人之道
第5节　憧憧往来，朋从尔思：殊途同归
第6节　乾坤，其易之门邪：古而不老的易学
第7节　《易》之兴也，其于中古乎：《易》的忧患思维
第8节　《易》之为书也，不可远：经世致用的学问
第9节　《易》之为书也，原始要终：推衍万事万物的始终
第10节　《易》之为书也，广大悉备：内容详备，无所不包
第11节　《易》之兴也：殷之末世，周之盛德
第12节　夫乾，天下之至健也：德行恒易以知险
第四章　《说卦传》的智慧
第1节　参天两地而倚数：揲蓍成卦法
第2节　圣人作易，以顺性命之理：顺应本性与命运
第3节　天地定位，山泽通气：逆序而数
第4节　雷以动之，风以散之：八个物象的基本特性
第5节　帝出乎震，齐乎巽：方位和季节
第6节　神也者，妙万物而为言者也：卦象的作用和意义
第7节　乾，健也：八卦之卦德
第8节　乾为马，坤为牛：八卦代表的八种动物
第9节　乾为首：八卦与人体各部位
第10节　乾，天也，故称父：乾坤父母与三子三女
第11节　乾为天、为圜、为君、为父：万物类象
第五章　《序卦传》的智慧
第1节 《序卦传》一：上经卦序
第2节 《序卦传》二：下经卦序
第六章《杂卦传》的智慧
第1节　《杂卦传》通释：杂而不乱
第2节 《杂卦传》句解：两两对解之卦
附录
一、《易经》六十四卦原文
二、 《系辞传》

《善易不卜》，第8集。领悟易学,透见事理，不卜知天地人道也。