高人的在深山老林里修炼呢,自个找去吧,说不定有缘的还能学个绝世神功什么地

上升是主外表外在的，太阳是主自我个性，太阳落天秤三宫说明你交际不错，好奇心强，人也挺聪明的，爱思考，三宫是双子对应的宫位，太阳落在三宫会出现双子的冷清，思考模式跟情感交流上会有一定疏离的现象。
上升星座都是落第一宫的，上升狮子的人个性开朗，很有大哥大姐的风范，整体感觉盛气凌人。

当然是菩萨要给你送一个好孩子。怀孕期间见到菩萨是最吉祥的。
切记：怀孕期间不要杀生，尤其是不要在自己的家里杀生。多放生，多称念菩萨的名号。看下面的资料。会保佑你和孩子平安的。
女人生产时一心称念南无观世音菩萨必得顺利生产，没有痛苦。母子平安。
女人临产，每有苦痛不堪，数日不生，或致殒命者。又有生后血崩，种种危险，及儿子有慢性惊风，种种危险者。若于将产时，至诚恳切出声朗念南无观世音菩萨，不可心中默念，以默念心力小，故感应亦小。又此时用力送子出，若默念，或致闭气受病。若至诚恳切念，决定不有苦痛难产，及产后血崩，并儿子惊风等患。纵难产之极，人己将死，教本产妇，及在旁照应者，同皆出声念观世音。家人虽在别房，亦可为念。决定不须一刻工夫，即得安然而生。外道不明理，死执恭敬一法，不知按事论理，致一班念佛老太婆，视生产为畏途。虽亲女亲媳，亦不敢去看，况敢教彼念观音乎？须知菩萨以救苦为心，临产虽裸露不净，乃出于无奈，非特意放肆者比。不但无有罪过，且令母子种大善根。此义系佛于药师经中所说，非我自出臆见，我不过为之提倡而己。
------印光法师语录
南无大慈大悲观世音菩萨百求百应真实不虚

恭喜你哈.想生宝宝了?宝宝很可爱的.要个吧

大卫（罗伯特·德尼罗饰）在遭受了妻子（艾米·欧文饰）自杀的沉痛打击后，带着他的女儿艾米莉（达科塔·范宁饰）搬到了纽约北部的一个被森林环绕、人烟稀少的小镇里，试图以此来忘记伤痛。艾米莉自从发现她母亲血淋淋的尸体横卧在浴盆里之后，就变得非常的孤僻与沉默，大卫也希望换个环境能对女儿起到一定的帮助。
当他们搬到这个名叫伍德兰的小镇（人口仅有2206）时，首先结识了当地的警官，一个神经兮兮的房地产经纪人，住在隔壁的一对夫妇，他们的女儿与艾米莉同岁，刚刚失踪。不久，大卫遇见了活泼的伊丽莎白（伊丽莎白·苏饰），她也在照顾着她的侄女——同样与艾米莉同岁的艾米。伊丽莎白与大卫很谈得来，很快就成为了朋友。同时，大卫找到了儿童心理学家凯瑟琳（法米克·詹森饰），请她帮助艾米莉顺利渡过这段悲痛的过程。
这时，艾米莉将一个新的朋友带入了她的世界里——查理——一个她幻想出来的与她成天玩游戏的角色。从此，艾米莉竟变得神情游离，魂不守舍，成天和查理玩捉迷藏的游戏。一开始，大卫对此并不在意，他始终无法相信女儿光怪陆离的想法，但随着时间流逝，这个查理似乎慢慢地介入了他们的生活，开始变得真实起来。周围也随之发生了一系列离奇事件，变丑的玩偶、涂鸦的恐吓、以及猝死的猫。这使得大卫不得不放下他的研究，成天听着耳机里的音乐并时时记录下艾米莉的一言一行。艾米莉房中奇怪的涂画暗示了查理在逐渐使自己成为艾米莉唯一的朋友，一连串的奇异死亡事件也接二连三的发生，而且时间都是凌晨两点六分。种种事件令大卫与艾米莉必须开始行动起来，保护自己！
不能再说了，再说就会使查理非常、非常的生气……

《礼记·中庸》称：“宗庙之礼，所以序昭穆也。”所谓昭、穆，是指宗庙中的排列次序，古人认为自始祖以后，父称为昭，子称为穆。即始祖之庙居于正中，始祖以下，第一世居左，朝南，称昭，第二世居右，朝北，称穆。以下凡三世、五世、七世等奇数后代皆为昭，而四世、六世、八世等偶数后代则皆为穆。以此类推，使得祖宗与子孙后代亲疏长幼关系的排列顺序变得井井有条，丝毫不乱。有的学者认为，神主之所以按左昭右穆的顺序排列，可能是因为，南向的一列正面朝阳而明亮，故称“昭”，昭有明义；北向的一列正面背光而冥昧，故称“穆”，穆有冥义。在这里，昭穆仅仅是左右的代称而已。另外，春秋时期的昭穆还有尊卑的含义。古人尚左而下右，南向为尊，北向为卑，都有这种意味。宗庙不仅成为人们对祖宗表达敬意的地方，而且还以一定的数量关系象征特定的等级关系。《礼记·王制》载：天子有七所宗庙，其中昭庙三座，穆庙三座，加上太祖之庙共有七庙。诸侯有五所宗庙，其中昭庙两所，穆庙两所，加上太祖之庙共五庙。大夫有三所宗庙，其中昭庙一所，穆庙一所，加上太祖之庙共三庙。士只有一庙。庶人无庙，在寝处祭祀。《礼记·祭法》除了天子、诸侯、大夫的庙分别为七所、五所、三所之外，还认为嫡士有二庙，官师有一庙。其中天子的七庙为考庙（父亲之庙）、王考庙（祖父之庙）、皇考庙（曾祖父之庙）、显考庙（高祖父之庙）、祖考庙（始祖之庙），关系最疏远的祖庙叫“祧”，有两个祧庙；诸侯的五庙为考庙、王考庙、皇考庙、显考庙、祖考庙；大夫的三庙为考庙、王考庙、皇考庙；嫡士的二庙为考庙、王考庙；官师的一庙为考庙。在这种宗庙数量的排列顺序上呈现出一个显著的特点，即地位越高的人其宗庙中可以供奉的祖先就越多，相反，地位越低的人其宗庙中所供奉的祖先就越少，以此通过宗庙和祖先数量的多少来象征尊卑上下的等级关系。