科学上没有什么关联。可是实际中却有大部分孕妇梦见蛇就生儿子，这是科学无法解释的

安拉(上帝)创造了物质世界并加以调养.他赋于了万物以生命.自从有人类以来违抗安拉的人就一直存在.安拉派遣了许许多多他所意欲的人作为他的使者,把安拉的仁爱带给了人类.安拉所派遣的所有使者(当然要包括耶苏和摩西)都奉到安拉的命令:安拉是独一的、无形的、无偶的、至高无上的、全能的........
在安拉看来他所派遣的所有的使者都信仰的是一个完全相同的宗教.唯一的区别只是这些使者门来自不同的民族和语言.安拉派遣耶苏作为他所意欲的使者引导以色列的后裔门真主的道路.并且以一部完美无暇的< <新约>>废除了<<旧约>>.安拉是无所不能的,当他发现有人篡改经文并且假借安拉的名义造谣的时候安拉必定要本着负责任的态度以一部新的经典代替它.纯洁的<<新约>>最终也难逃此劫.
耶苏说:"我确是全世界的主派遣来教化你们的使者.并且以在我之后诞生的最后一位使者向你们报喜.他就是艾哈莫德.你们要跟随他."
安拉启示给以色列的后裔的<<旧约>>以及启示给耶苏的<<新约>>都是用耶苏的民族的文字降示的,即---希伯来文.耶苏在世时<<新约>>并没有被完整的整理成本.而在耶苏归真100多年后其后人以自己的祖辈的记忆将<<新约>>的内容大概的记录下来.所以记录者的态度是很不负责的.他们为了照顾自己的私欲将<<新约>>的大部分内容完全修改成他们有限理智所认为能够理解的程度.由于基督徒们对安拉的属性认识不够,对耶苏的诞生无法接受而荒唐的将安拉的属性人格化.单纯的认为一个女人在未婚的状况下怀孕便是安拉所生.基督徒们似乎忘了---安拉要创造一件事物的时候,只需要对这件事物说声"有"它就有了.在安拉看来耶苏的的诞生与亚当的诞生是完全一样的.
安拉在<<古兰经>>说:"基督徒们妄言真主以人为子.他们因为妄言的罪恶足可以是群山为之崩溃."又说:"真主以这种方式创造耶苏,只是为了证实从他发出的一句话---安拉要创造一件事物的时候,只需要对这件事物说声"有"它就有了.
妄言耶苏是安拉儿子的人确已不信道了！
随着历史的发展,希伯来语逐渐从地球上灭绝.被修改后的<<新约>>又几经被翻译成其他的完全不同的文字结构,语言结构的语言文字.至使行文语气,字里行间都充斥着人的思想.而"神"的思想已荡然无存.
我们在回过头来说说耶苏.基督徒说耶苏是安拉的儿子是完全没有根据的, 耶苏被订死在十子架上更是荒谬的.<<古兰经>>说:恶魔撒旦曾向安拉赌气说:"我势必要将你的虔诚的信徒引向邪路."安拉说: 你可以这么做,但你无法伤害我所意欲的仆人.我是保佑他们的."安拉是决不爽约的.
我有三个疑问:
1:耶苏是安拉的儿子,那耶苏必定也具有神的特性.但却被一些乌合之众订死在十字架上,真是匪夷所思!
事实上耶苏并没有被订死在十字架上,而是被安拉撅升到安拉那里去了.他也不是安拉的儿子!
2:耶苏在被订死架上的时候,安拉作为耶苏的父亲却眼睁睁的看着自己的儿子被活活订死在十字架上.安拉的仁慈再哪里?安拉 的权威在哪里；?
安拉是至仁至慈的、是至尊的!
3:基督徒说:耶苏是为了给人类赎罪而获得了他的父亲安拉的许可后被订死在十字架上的.安拉终于向罪恶妥协了、低头了.罪恶战胜了正义!
安拉是纯洁的,清高的.安拉创造了一切众生.安拉决不会纵容罪恶,妥协低头的.当人类信仰了安拉并且力行善功,安拉就以天堂赏赐他.如果人类作恶而不信仰安拉,安拉就会以恶魔撒旦与罪人们共同填满火狱!每个人只对自己的行为负责!
<<古兰经>>是全世界的主降示给人类的.伊斯兰也是安拉给人类制定的最完美最和谐的生活方式.遵守这套生活方式的人就是穆斯林.安拉以穆斯林来做证世人.并证实穆罕默德之前的所有使者和经典<<新约>>、<<旧约＞、＜旧约诗篇＞．．．．．
公元7世纪初，在阿拉伯半岛充满着愚昧、邪恶、无知．因为他们崇拜偶像．在那个时候没有真正意义上的文学家．穆罕默德是个目不识丁 文盲，如果说他写了＜古兰经＞那理由就太牵强了．安拉以阿拉伯文启示了古兰经一直到现在一字一句没有改动过．这就是奇迹！而圣经的原文已经消失了．因为他们不信古兰经，安拉将来要告诉基督徒和犹太教徒他们的所做所为．
圣经的原文希伯来文的新约和旧约被真主保存在他那里．那才是耶苏时代的真正经典

都是瞎编的当然会有点不一样。基督教还分好几个呢》

自从毛爷爷1949年10月1日，在天安门广场宣告中华人名共和国成立时，国庆节就诞生了。不过大阅兵至1999年50周年断断续续进行过13次。1999年至今没断过。已经过了61次了！

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十二生肖，又称十二属相，是我国民间特有的计算年龄的方法。它在人们的日常生活中占有重要的地位，对我国的民俗产生了很大影响，甚至关系到人们的婚姻、生育等大事。例如，旧时男婚女嫁就很注重男女生肖，有所谓“鸡狗断头婚，龙虎不相容”的说法，生肖相克经常破坏了人们的美满婚姻，造成一出出人间悲剧。又如，龙年新生儿的出生率特别高，因为许多人都希望得到龙子龙孙。
十二生肖是与十二地支相联系的。我国古代有一种特殊的纪年方法，即以十个天干和十二个地支搭配来纪年，共有六十个排列组合，称为六十甲子。周而复始，连绵不绝。每一地支又有一种动物相对应，即子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，已蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪。每个人诞生那年地支所对应的动物，便是所谓的生肖。
十二地支的出现最早，在商代人们就把黄道（即古人想象中的太阳周年运行的轨道）附近的天空分成十二等分（即十二宫），用子丑寅卯等十二个汉字来命名，这就是后来的十二地支。太阳经过每一宫的时间为一个月，于是十二地支最初是被用来纪月的。
西周春秋时期，开始有了十二种动物与地支的对应关系。如《诗经·小雅·吉日》中有“吉日庚午，既差我马”，以午对马；《左传·僖公五年》有“龙尾伏辰”，以辰对龙。这都是与现在通行的对应关系完全相同的。人们以动物来对应十二地支是因为受了上古动物图腾崇拜的影响，所以总是习惯于把各种自然现象与动物联系起来。在古代天文学上，就有孔雀、巨蛇、狐狸、狮子、天猫、蝎虎、飞马等星座名称。在同样的心理支配下，人们也就自然会用一些动物的名称来标识那些抽象的子丑寅卯等十二地支，从而形成了十二地支与动物的对应关系。
根据前些年出土的马王堆帛书可以推知，在战国时期，人们不但用干支纪月、纪日，而且已经开始直接用来纪年。到了东汉元和二年（85年），政府正式颁布法令通行干支纪年。
出现了干支纪年，将与之对应的十二样动物作为年的代号就是很自然的事了。慢慢地，人们认为生在某年就肖（象）某动物，子年生的肖鼠，丑年生的肖牛，十二生肖就这样形成了。至迟到了南北朝时期，文献里就已经有了明确记载。当时叙事述人每每称人的属相，如“东昏侯属猪”、“崔慧景属马”等等（《南齐书·五行志》）。《周书·宇文护传》里也有一段记载：北周皇帝宇文护的母亲留在北齐。在她给宇文护的信里说，“昔日在武川镇，生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”到了唐代，十二生肖更为流行，出现了将它作为纹饰的铜镜，有的墓葬中还出土了成套的十二生肖俑。
关于某一样动物和一个特定的地支互相对应的理由，历来有不同的说法。宋人洪 认为是以十二支的奇偶数和动物足爪的奇偶数相对应。如子寅辰午申戌都是奇数，鼠虎龙猴狗的脚掌都是五指，马则是单蹄。因此，子寅辰午申戌分别与鼠、虎、龙、猴、狗、马对应。明人郎瑛在《七修类稿》一书中则认为是按照动物的性情来配合的。如“子为阴极，幽潜隐晦，以鼠配之，鼠藏迹也”。当然，这些说法都有些穿凿附会。
十二样动物与年相对应，不仅我国有，其它文明古国中也存在过。如古巴比伦以猫，狗、蛇、蜣螂、驴、狮、公羊、公牛、隼、猴、红鹤、鳄为十二兽日；元代的真腊国（即今柬埔寨）亦用十二兽纪年，“与中国同，但所呼之名异耳”；印度的十二兽以狮代虎，以金翅鸟代鸡，其它也同于中国。于是有人认为生肖始于印度，由印度传入我国。这种说法最初见于唐代和尚释道世写的《法苑珠林》，近代日本学者又重新提起，但他们都没有足够的证据。如果仅仅因为是许多兽名相同的话，那么可以说以印度为本，也可以说以中国为源，更不能排除各不相谋，独立发展起来的可能性。
关于十二生肖的起源，还有许多民间传说。有的说，轩辕皇帝要选十二个动物担任宫廷侍卫，动物纷纷报名，猫托老鼠代为报名，但老鼠忘了，所以十二生肖中没有猫，猫从此成了老鼠的天敌。也有的说，某次动物比赛本身，最后剩下武艺高强的象、鼠、牛等十三位。老鼠钻进了象鼻，弄得大象狼狈而逃，于是十二生肖中没有大象，老鼠占了第一。