第四十三首：泗水亭长作天子　大吉　
天地交泰万物新，自形自色自怡神　
森罗万象皆精彩，事事和谐得称人　

（四句浅释：天地顺适安泰万物欣欣向荣，本身各有各的形貌显现安定怡然的神色；这种种现象繁多却漂亮地呈现在眼前，象征着事事和谐称心如意。）　

天生万物，谋望皆新，福德积聚，瑞气添增。此签天地交泰之象，凡事遇贵。　

灵签之曰：本签为天地交泰之象。是事事和谐得称人者。季冬有喜。交春之时。人事遂意者。必是喜事连连之人。万象新之时。自形自色自怡神。事事吉祥之际遇。相机而动者。易言之。本签者天生万物谋望皆新福德积聚瑞气添增。可喜之签也。

交易－利　婚姻－合　求财－有　自身－安　家宅－吉　六畜－中平　田蚕－中平　寻人－见　行人－有阻　六甲－生男　山坟－东西吉　讼词－胜　疾病－祭星　失物－东方　移徒－利

详解：此签有”不拘小节”之意。提醒当事人，不要太吹毛求疵。有些人除了对自己很严格、对别人也很挑剔，凡事都要求十全十美，尤其重视细节。须知对于自己本身，过度要求完美，反而会放不开、形成一种无形的精神压力。而在待人处世上，更应有容人的雅量。所谓”人非圣贤，孰能无过？”。每个人都有个性上的小小缺失，但只要不影响大局，又何必在意？不要刻意挑三捡四，硬把自己的想法与要求加诸在别人身上，否则容易导致旁人无法忍受。成大事者只放眼大处，不拘泥细节。
你求家里人都远离你？家和万事兴！你怎么学的佛啊！不好好孝顺你父母，怎么还求远离呢！你的签文都很好，家宅--吉，婚姻--合，好好念佛，真心真意对待你的父母亲人，好的姻缘自然等着你！

在幽深的小径中，绿竹掩映，青翠一片，行走在小路上，可爱的青萝轻轻地抚摸着行走中的衣服。白衣人送白衣人。

1、绿竹入幽径下一句：青萝拂行衣。
2、“绿竹入幽径，青萝拂行衣”出自唐代李白的《下终南山过斛斯山人宿置酒》，全诗如下：
暮从碧山下，山月随人归。
却顾所来径，苍苍横翠微。
相携及田家，童稚开荆扉。
绿竹入幽径，青萝拂行衣。
欢言得所憩，美酒聊共挥。
长歌吟松风，曲尽河星稀。
我醉君复乐，陶然共忘机。
3、该诗大意：
傍晚从终南山上走下来，山月好像随着行人而归。
回望来时走的山间小路，山林苍苍茫茫一片青翠。
遇斛斯山人相携到他家，孩童出来急忙打开柴门。
走进竹林穿过幽静小路，青萝枝叶拂着行人衣裳。
欢言笑谈得到放松休息，畅饮美酒宾主频频举杯。
放声高歌风入松的曲调，歌罢银河星星已经很稀。
我喝醉酒主人非常高兴，欢乐忘了世俗奸诈心机。
4、李白（701－762），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。汉族，祖籍陇西成纪，出生于碎叶城（当时属唐朝领土，今属吉尔吉斯斯坦），4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

绿竹入幽径 “入”是运用了拟人的写作手法
竹林不会动 作者这样写是为了突出竹林的茂盛，在幽径的深处还看不到竹林尽头
青萝拂行衣 “拂”也是运用了拟人的写作手法
青萝不会拂衣 只有行衣把青萝拂动 作者这样写也是为了把青萝描写得更加生动形象
这个也是写诗的一种手法

此卦大地交泰之象。凡事大吉无危也。
解曰：智谋.名望颇高.福德相助
故事：西游记载。行者本为花果山猴王。访求仙法。拜须菩提祖师作师父。祖师赐姓孙。法名悟空。历七年也不知何者为道。祖师打悟空头三下又倒背着手。悟空明白打三下即三更时份。倒背着手指从后门授道。于是祖师授悟空长生之道。又过三年。更修得七十二变。离家二十年后。返回花果山。

这个出自李白的
《下终南山过斛斯山人宿置酒》
暮从碧山下，山月随人归
却顾所来径，苍苍横翠微
相携及田家，童稚开荆扉
绿竹入幽径，青萝拂行衣
欢言得所憩，美酒聊共挥
长歌吟松风，曲尽河星稀
我醉君复乐，陶然共忘机
翻译
译文
傍晚从终南山上走下来，山月好像随着行人而归。
回望来时走的山间小路，山林苍苍茫茫一片青翠。
遇斛斯山人相携到他家，孩童出来急忙打开柴门。
走进竹林穿过幽静小路，青萝枝叶拂着行人衣裳。
欢言笑谈得到放松休息，畅饮美酒宾主频频举杯。
放声高歌风入松的曲调，歌罢银河星星已经很稀。
我喝醉酒主人非常高兴，欢乐忘了世俗奸诈心机
这句诗不是说的动物好么，指的是诗人进入竹林，青萝（一种植物）拂过他的衣服！