大同而小异，易经的辩证统一于天人合一，马克思主义辩证法统一于唯物论。

亢龙有悔讲求适度原则；潜龙勿用讲求量的积累，不可急于求成……周易是一部集文学、哲学于一体的巨著，哲学原理很多。

传说是由周文王所著，所以称为《 周易 》——这个不对，周是周密周全周详之意，而不是姓周的周。
易经讲的主要是什么内容，我对周易连皮毛都知道得不够，所以只能引用孔先生的话来说。
子曰：易与天地准，故能弥纶天地之道。—— 就是说天地万物之道皆在其中。

我个人觉得嘛，反正这些词儿都很高大上，首先还是从普通的角度上来说起，因为普通平凡人成就不平凡的事。

易经最讲究的，就是辩证法。最大的辩证，就是阴阳。
阴阳互根
，阴阳互变，阴阳互生，阴中有
阳阳
中有阴。这就是辩证法。还有其大无外，其小无内，也是辩证。

阴阳的变化没有所谓量变和质变，也没有所谓否定之否定，甚至也不用说是“对立统一”，只说“一阴一阳之谓道”。三国时期魏国玄学家王弼这样解释：“一阴一阳者，或谓之阴，或谓之阳，不可定名也。”他还说：“万物万形，其归一也。何由致一？由于无也”。
东晋玄学思想家韩康伯认为“道”是“无之称”，其无形体，而有功用。他说：“阴阳虽殊，无一以待之。在阴为无阴,阴以之生；在阳为无阳,阳以之成，故曰一阴一阳也。”他反对以实有来说明阴、阳与道。
上述阴、阳、道、无是中国传统的语言，百分只一百是中国的，西方并没有类似的概念。