神的事，鬼知道

命宫与小限
命宫又名立命，在八字命理占极重要地位，是命运之室，所以命名为安命之宫或简称命宫。命宫之吉凶，关系人生，能补八字之不足。
小限是从命宫而来，每年一易，小限之吉凶关系一年，亦能左右流年之成败。
命宫推算，可将八字月支之数与时支之数相加，再用14去减后，剩余之数则为命宫之支，如果月支和时支相加等于14或大于14则用26去减，剩余之数为命宫，但有一点要注意，如果日子已过本月中气，则须将月支之数作为下月推论。
命宫计算方法：月支与时支之数，在命宫算法相同：寅＝1 卯＝2 辰＝3 巳＝4 午＝5 未＝6 申＝7 酉＝8 戌＝9 亥＝10 子＝11 丑＝12
公式A：14－｛月支（过中气之加1）＋时支｝＝命宫
公式B：（14＋12）－｛月支（过中气之加1）＋时支｝＝命宫
小限计算方法：推算小限须以命宫之数，与生年之数合算，再减本年流年之数，以所余之数即为某年之小限。（如命宫加生年之数，不足减本年流之数，则再加十二，若减本流年之数而有余者，则再减十二。）
公式A：（命宫＋生年）－今流年＝小限
公式B：（命宫＋生年＋12）－今流年＝小限
论命之富贵、贫贱、寿夭。
富贵命
贵命的看法，是在官、煞、格局上着眼、此外亦可参看禄神、贵人、将星。至于看富命，是取财星、食神、伤官而断。大凡四柱配合极好而又行好运者，都主非贵即富，若四柱配合欠美，或格局不纯，虽得一路好运，亦不能平均者，皆主中等富贵，或富有余而贵不足。五行得均平（局中和也），富贵享遐龄；当权者，用杀而不用印；早年富贵，八字运限成和；富者多逢身旺，贵者多遇官乡；财官旺相，必作陶朱之富；正官逢正印，名利自然顺；印绶若逢财，官福禄自来；身临财地，定主银谷仓厢；命坐强官，定主田连阡陌；柱中煞印相生，身旺功名显达；印旺煞轻，驰名定享科名；三奇（财官印也）格若全，禄福寿永绵绵；朝朝燕饮，格中印绶逢财（或逢官）；华盖逢二德，乃清贵之人；四柱四合，福坐众人之上。己入亥宫，怕逢阴木；正官逢正财，举步上金阶；印绶若逢官（正官逢官亦然），定喜入朝班；财藏官透，须知家业兴隆。食神若逢印，田产年年进；身旺财官旺，富贵压乡党；身财俱旺，一生乐守家园；财生官，官生印，印生身，富贵双全。禄荣贵显，金马玉堂之士。财地逢生，积栗千仓万库；伤官若逢财，富贵自然来。细分举例如下：
1.富而且贵者定因财旺生官，大贵者用财而不用官。凡四柱一位正官和几位财星坐命（财与官需无克破）而行运又能扶抑平均者，主大富大贵；若日稍弱，官稍旺，或日稍旺，官稍弱，如行运不能扶抑平均而言，主中等富贵。若正官稍损，而行运得其平均者，亦主中等富贵。
2.格局纯一，格局无克破，而行运能得身财两平者，主富贵双显。若格局稍损，主主富多贵多，或祗富不贵。若格局无伤而财星稍损，主富贵减分。
3.局中只一位七煞，而有制或有合，兼有几位财星坐命，而行运扶抑平均者，主大富大贵。若有二、三位七煞坐命，而有制或有合者，主中贵之人。
4.日主弱，四柱纯煞有制，而制神无克破，及兼行扶身之运者，主大富大贵。
5.柱中有二、三位正官及财星，而财与官无克破，及行运能得身、官两停者，主中等富贵。
6.凡格局不纯一，而行运能得身财平均者，主中等富贵。
7.命中只一位财星及二、三位食神或伤官坐命，而财、食、伤无克破，并且祗见正印，不见比、劫，而行运能得身财两停者，主大富。
8.凡四柱纯财，而行运能得身财两平者，主大富。
9.凡四柱纯然食、伤而无克破，并且行身食两平之运者，主大富。
10.凡四柱财星稍弱或稍旺，而行运不能扶弱或抑强者，主中富。
11.凡四柱财星稍弱，比劫稍旺，行运得身财两平者，主财源虽茂盛，亦难有积蓄。
12.凡四柱官稍损，财无伤，而行运扶抑两停者，主小贵小富。
13.凡四柱财官无克破而稍旺，日主稍弱而行运能扶身者，主小富小贵。
14.凡四柱互禄（即四干皆有禄神）或贵人、将星坐命，行运能得身财平均者，主大富小贵。
15.凡四柱纯粹完整，而行好运者，主富贵而清闲。若稍旺或稍弱，或稍有破损，或行运不能补足者，皆主减福或劳碌。
16.凡好命，先行极坏运，后行极好运，主骤然大发，或先贫后富；反之，先行极好运，后行极坏运，主骤然破落，或先富后贫。
17凡四柱官煞去留干净，而行运能得平均者，亦主富贵。
18凡四柱财生官，或格局完美的命，皆主文职。
19凡四柱财生煞，或将星坐刃的命，皆主武职。
普通命
社会上人类复杂，阶级不等，其中可称富贵二字者，实不多见；而贫穷虽占多数，但所常见的，仍以普通命为最多。大概一个人在中产阶级之下，无产阶级之上，而能衣食不缺，一生平庸的，均属于此类。其命造多是命好运坏，或命坏运好。
1：凡日主太弱，而行一路克及泄日主的运者。
2：凡日主太旺，而行运得扶身者。
3：凡日主旺、官受伤、财被夺，而行一路克及泄日主的运者。
4：凡财官稍旺而无克破，但行一路行财、官、煞、伤、食的运者。
5：凡日主旺、财很轻，而行克及泄日主的运者。
6：凡身煞平均、制神稍弱而无克破，且行扶身及克日的运者。
7：凡财、官弱虽无克破，而日主旺，但行一路行伤、食、比、劫的运者。
8：凡四柱里重要用神已破，而行用神运者。
9：凡四柱配合得宜，而行运不能补足者。
10：凡日主稍旺，财、食被冲夺，而行一路行泄日主及克日主之运。
11：凡财、官与日主平均，而官或财已破者。
12：凡官煞真混，日主稍旺，而行制神及克日的运者。
13：凡日主稍弱，食、伤稍旺而无克破，且行运不见扶日者。
14：凡日主稍强，食、伤稍弱虽无克破，而行一路扶身之运者。
以上所举：皆是看普通命的原则，但必要看命中衰旺轻重，大运补助如何，如有破损，论破损轻重，然后再来决断，自然可知其命属于何等阶级。
贫贱寿夭
凡四柱配合不好，而又行坏运者，皆属贫夭之命。身囚印绝，贫居陋巷寒儒；印轻倘行财运，俄然梦入南柯；贫贱者，皆因官曜遭伤，旺处遭刑；孤寡者，只为财神被劫；终世孤单，皆因五行逢败死绝；正官入墓乡，破克退田庄；食神逢枭印逢财，家破人亡；印绶遭伤，祖业终是难守；财轻被劫，家园岂不凋零；子（食伤）生财，财生杀，杀攻身凶穷两迫；食神若逢枭，家资渐渐消；正官落囚，刑家业渐消停；一官一重伤、财轻，破克退田庄；三官若无印，身柔家业消磨尽；身财俱弱，到底难守祖业；财临绝地，庶人家业破人亡；身弱财官绝，退散家业休启；财轻逢比劫，家资滥落底；财轻若见劫，家务汤泼雪；丙火无根、子申全见无制，主此身贫贱；六甲坐申，三重见子，运至北方，须防横死。
四柱配合中和可得遐龄，偏枯者多丧于夭折；身轻印重，彭祖因护长年；木向春生，处世安然有寿；伤官若逢印，寿数绵绵安闲（官贵亦然）；贪财破印天元尽，众劫分财气数终；财轻逢劫死，刃重见财亡；身旺逢印死，身弱逢财凶；一官遭破，当推命入黄泉；一印逢生，四柱有伤何害；独印逢财，定断魂归狱地；四柱财官俱败，忙忙打点前程；五行格局皆伤，急急寻条归路；满盘死绝，二星有救无忧；财印交逢，身遭波涛而死；杀重身轻，颜子难逃定数；用食逢枭灾莫测，用财见劫命难医，印轻倘行财运，俄然梦入南柯。
1：凡日主旺，官受损，财被夺，而行扶身之运者，主贫穷。
2：凡日主旺，财星轻，而行扶身之运者，主贫穷。
3：凡七煞轻而制神重，而行制神之运者，主贫穷而多灾祸。
4：凡日主稍弱，四柱驳杂，而行运不见生身者，主贫穷。
5：凡命中用神很弱，而行运又见克损用神者，主贫穷。
6：凡日主旺，官煞真混，而行运不见食、伤、财、官、煞者，主贫穷。
7：凡日主健旺，主体健寿高。
8：凡日主很弱，四柱驳杂，而行抑日之运者，主夭亡。
9：凡日主衰弱，四柱财煞很旺，且无克制，而行运又见扶煞者，主夭亡。
10：凡日主很弱，四柱财、食很多，而无官煞，且行克及泄日主之运者，主夭亡。
11：凡行大败运，而无救者，主非贫即夭。

没有任何意义！
看香的原理就是：一些居心叵测的算命先生、所谓的大师巫师、神棍神婆以及假僧人、假道士，为了牟取信仰者的财物，刻意编造出来一系列的神神叨叨的理论来让你心甘情愿的花钱请他们帮忙化解。
所以亲，这没啥意思，纯属偶然。你提到的这类现象，是迷信，统称为“看香头”，即根据烧香的香呈现的不同形态来判断吉凶，或者在上香的时候发生了什么状况，实际上是不准的，香烧的长短，跟香的质量、材料、紧密程度、所在处是否有风、氧气分布均匀度、点火的时间前后等都有关系，但并不昭示什么，神仙也不会通过这么低级的方式来启示你（因为既然是神仙，必然是神通广大，直接显现真身或发神谕就是了，哪用那么复杂；若是常人去世，其灵魂的强度顶多只能托梦，而不能改变香燃烧的长短）。切记，信仰和迷信、民俗完全是两码事。

1, 财神爷是什么人呢?
"财神"何许人也？根据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"、并统领"招宝天尊"、"纳珍天尊"、"招财使者"、"利市仙官"四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神，也是赵公明。根据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为"正一玄坛元帅"，简称"赵玄坛"。旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有"黑虎玄坛"之称。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。凡有冤抑难伸，他会主持公道；人们买卖求财，他可以使人获利，别无他人可以代替，民间便把他看作财神了。
2, 怎么样供奉财神？
财神还有文武之分，崇文尚武的不同人家各有司崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。文武之道虽不同，却都各有财可发。据说，财神爷是有钱人家供奉的，没钱的人供奉是不会显灵的。民间流传有"财神菩萨休妻"的故事：从前，财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。财神爷为什么要休妻呢？这要从一个乞丐说起。有个讨饭化子穷得无路走，讨饭路过一座古庙。进庙后，他什么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里祷求财神爷赐财。赵公元帅见是一个叫化子，心里想连香烛都舍不得点，还来求财？天下有那么多穷叫化子，我能接济得过来吗？可乞丐心中想的正相反，他认为财神总会救济穷人的，富人不悉吃穿，求财何用？便不住地拜。这时，财神娘娘动了恻侧隐之心，想推醒打瞌睡的财神夫君，劝他发发善心给这叫化子一点施舍。可财神爷不理睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛。虽然是财神娘娘，可财权在夫君手上，夫君不点头，怎么好将钱赐给叫化子呢？娘娘无奈只得取下自己的耳环，扔给了叫化子。乞丐突然感到神龛上掷下一物，一见是一副金耳环，知道是财神所赐，急忙磕头，连呼"叩谢财神菩萨"。财神爷睁眼一看，发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物送给了穷叫化子，气得大发雷霆，将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后，数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。
3,要注意些什么？
a,文财神面向自己屋内，而武财神应面向屋外或者面向大门。
b,神佛的座向:神佛应向大门：大家请看庙宇道观。在心理上阻止妖邪入屋！
c,不向厕所、不向房门、不向饭桌
d,敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。
e,以争先为利市，必早起迎之
f,凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有"吉祥"意供鲤鱼是图"鱼"与"余"谐音，诗个吉利。
4,新年有什么讲究么？
a,抢路头
正月初四——子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。正月初五日是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰"抢路头"，又称"接财神"。
b,喝路头酒
正月初五——零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要喝路头酒，往往喝到天亮。大家满怀发财的希望愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。
c,送穷
正月初六——"送穷"，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。所谓年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。送穷时既要为"穷鬼"准备一下象征性的车船（结柳作车，缚草为船），还要给"穷鬼"带上干粮。弃之通衢（既扔到大路上），以送穷。

意味财源滚滚。

财神方位最禁忌南或东南。谐音为难，都难。