胜(胜)
姓名学解释：【英敏之才，早婚短寿，晚婚平静，中年有灾，晚年吉祥。】
民俗五行：金 音律五行：金 姓名学笔画：12 简体笔画：09 拼音：shèng
胜<动>
(形声。从力,朕声。本义:胜任,禁得起)
同本义 [can bear]
胜,任也。――《说文》
胜,克也。――《尔雅》
莫之胜说。――《易·遯》。虞注:“能也。”
武王靡不胜。――《诗·商颂·烈祖》。传:“任也。”
子有幼弱不胜养为累者。――《管子·入国》。注:“堪也。”
白头搔更短,浑欲不胜簪。――唐·杜甫《春望》
言讫,歔欷流涕,悲不自胜。――唐·李朝威《柳毅传》
又如:不胜其苦(苦得受不住);胜任愉快(有能力承担并能愉快地完成任务);胜兵(能充当士兵参战的人)
战胜,打败 [defeat]
胜殷遏刘。――《诗·周颂·武》
胜,克也。――《尔雅》
其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之势。――宋·苏洵《六国论》
以守则固,以战则胜。――汉·贾谊《论积贮疏》
又如:以弱胜强,以少胜多
胜过;超过 [surpass;prevail over]
日出江花胜红火,春来江水绿如蓝。――唐·白居易《忆江南》
少年胜于欧洲,则国胜于欧洲。――清·梁启超《饮冰室合集·文集》
又如:胜常(超过平常);胜却(胜过)(略胜一筹)
一说通“称”。相当;相称 [be equal to]
为礼而不终,耻也;中不胜貌,耻也。――《国语·晋语四》
调乃三体相胜。――《礼记·学记》注
克制;制服 [exercise restraint;check;subdue]
凡令之行也,必待近者胜也。――《管子》
又如:胜残(遏制残暴的人)
通“升”。上升 [rise]
卿当日胜贵。――《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
胜 <名>
特指名胜古迹 [scenic spots and historical sites]
又杂植兰桂竹木于庭,旧时栏楯亦遂增胜。――明·归有光《项脊轩志》
三面临江,倒影水中,亦占一山之胜。――宋·陆游《过小孤山大孤山》
又如:胜迹
通“升”。容积单位 [liter]
县前已窖八千斛,率以一胜完一亩。――宋·苏轼《次韵章传道喜雨》
古代妇女首饰 [jewelry]
胜里金花巧耐寒。――杜甫《人日》
又如:蓬发戴胜
姓 <形>
胜利 [victory]
是故百战百胜,非善之善者也。――《孙子·谋攻》
故不战而强弱胜负已判矣。――宋·苏洵《六国论》
又如:胜负兵家之常(胜利或失败是作战的人常碰到的事);胜期,胜日(胜利之日)
非常美好;美妙 [wonderful]
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。――宋·范仲淹《岳阳楼记》
四顾奇峰错列,众壑纵横,真黄山绝胜处!――明·徐宏祖《游黄山记》
又如:胜异(奇妙出众);胜绝(绝妙);胜妙(佳妙);胜情,胜致(高雅的情趣);胜否(善恶);胜侣(良伴);胜语(出众的言语,警句);胜谈(高明的言论);胜处;胜气(不平凡的气质、气度);胜士(佳士,才识过人的人士);胜致(优美的景致);胜事(美好的事情)
胜 <副>
尽;完 [exhausted;completely]
跨州连郡者不可胜数。――《三国志·诸葛亮传》
何可胜道也哉!――宋·王安石《游褒禅山记》

在五行学说里面，火是克金的，金在古代代表的是武器类的铁具，而火刚好可以熔炼铁具，所以在相生相克的属性上，火是克制金的。

木生火， 是因为木性温暖， 火隐伏其中， 钻木而生火， 所以木生火。

火生土， 是因为火灼热， 所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土。

土生金， 因为金需要隐藏在石里， 依附着山，津润而生， 聚土成山, 有山必生石， 所以土生金。

金生水，因为少阴之气(金气)温润流泽， 金靠水生，销锻金也可变为水， 所以金生水。

水生木，因为水温润而使树木生长出来， 所以水生木。

天地之性，众胜寡，故水胜火。精胜坚， 故火胜金。刚胜柔，故金胜木。专胜散，故木胜土。实胜虚， 故土胜水。

金克木，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木。

木克土，因为树根吸收土中的营养，以补己用，树木强壮了，土壤如果得不到补充，自然削弱。

土克水，因为土能防水。

水克火，因为火遇水便熄灭。

火克金，因为烈火能融化金属。

扩展资料

五行系指古人把宇宙万物划分为五种性质的事物，也即分成木、火、土、金、水五大类，并叫它们为“五行”。

道家五行学说最早，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。五行学说是我国古代的取象比类学说，不是五种元素，而是将万事万物按照润下、炎上、曲直、从革、稼穑的性质归属到水火木金土五个项目中，与西方古代的地、水、火、风四元素学说有区别，是集哲学、占卜、算命、历法、中医学、社会学等诸多学于一身的理论。

五行属火的女宝宝宜用字
秀：意为美丽、优秀、秀气、灵巧。有爱情烦恼，秀气灵巧，吉凶分明，配合吉则吉，配合凶则凶。
杉：意为高而直的一种树。可起名为：张杉。一生清雅伶俐，中年吉祥，晚年劳神。
杞：意为植物名。枸杞子。
宜：意为适合、适当。
欣：意为快乐、生机旺盛。清雅伶俐，多才巧智，中年劳累，奔波，晚年昌隆
柳：指柳树、轻柔、温顺。温和贤淑，秀气多才，多情重恩，中年成功昌隆，自成家业。
芷：意为白芷、一种香草。可起名为：芷然、芷嫣、芷真。英雄豪爽，多才巧智，缘和四海，成功昌隆，清雅荣贵。
芝：意为种香草。可起名为：芝珠、妙芝、兰芝、敏芝。温和贤淑，多才多能，中年成功昌隆，环境良好。
芸：意为香草。温和贤淑，多才巧智，中年成功昌隆，清雅荣贵，出国之字。
栩火：意为生动活泼。
青：意为青色、年轻。可起名为：青翠、青梅。口快性刚，中年成功昌隆，晚年忧心劳神。
卉：指花草的名称。可起名为：卉花、雨卉、卉研、卉英。忧心劳神，损丁破财，潦倒一生，难幸福，忌车怕水。
曲：意为歌曲，乐调。理智聪颖，多才温和，有爱情烦恼，中年劳累，晚年吉样。
林：意为成片的树火。一生平凡，清雅多才，肯作肯劳，重住义，晚年成功昌隆。
艾：指种草本植物，另指长寿、美好、漂亮。艾浓、艾晨、艾东、艾露、艾新、艾飞、艾思;
香：意为受器重、受欢迎。可起名为：香荣、文香、香宾。身弱多灾，忧心劳神，中年有灾厄，晚年吉样。
相：意为互相、亲自看。有才智，克偶伤子，双妻之格，中年成功昌隆。
柔：意为柔和、柔顺。可起名为：怀柔、芳柔、紫柔、玉柔、香柔、雨柔。出外吉样，福禄双收，中年成功昌隆，晚年吉样。
素：意为白色，本来的、平时、朴素。可起名为：素丽、素心、素贞、素敬、素嘉。

五行属火的字适合女孩用名推荐：
【彤】五行属火，可起女孩用名晓彤或单名彤。
名字分析：“晓”用作人名意指光明，朝气蓬勃，明白事理之义，“彤”用作人名意指上进，活泼，朝气，希望之义。例如演员关晓彤，运用八字起名，运用八字起名测得八字喜火，使用五行属火的“彤”进行起名，很好的弥补她运势的不足并加强了她的个人运势。名字引申寓意：聪明伶俐、朝气蓬勃、活泼开朗、热情大方，现在的她人如其名乐观开朗，朝气蓬勃。近日关晓彤现身机场，她身穿黑T恤以及蓝色外套搭配一条“五星”牛仔裤露出脚踝，整个人看起来青春活力，甜美可人。据悉关晓彤主演的电视剧《轩辕剑之汉之云》正在东方卫视周播剧场热播。
【畅】五行属火，可起女孩用名笔畅或单名畅。
名字分析：“笔”用作人名意指文笔杰出，笔法高超，有文采之义，“畅”用作人名意指明白，尽情，痛快，畅达之义。例如歌手周笔畅，运用八字起名，运用八字起名测得八字喜火，运用了五行属火的“畅”进行起名，很好的弥补了个人运势的不足并加强了她的个人运势。名字引申寓意：妙笔生花、笔走龙蛇、文采斐然、才华横溢、心旷神怡、神清气爽，现在的她人如其名才华横溢。近日周笔畅北京演唱会全新海报曝光，她以俯视角度正面造型出镜，冷酷眼神彰显自信态度。据了解周笔畅新专辑第六主打曲目《永昼》将在9月26日发行，并且该首主打曲会在10月7日北京演唱会首唱。
【忻】五行属火，可起女孩用名亦忻或单名忻。
名字分析：“亦”用作人名意指一样，不凡，杰出之义，“忻”用作人名意指敏锐，欢欣，细腻之义。
名字引申寓意：目光敏锐、欢欣鼓舞、心思细腻、卓尔不群、出类拔萃。
【丹】五行属火，可起女孩用名华丹或单名丹。
名字分析：“华”用作人名意指光彩美丽，繁荣兴盛，社会精英之义,“丹”用作人名意指诚心，色彩绚丽，丰富多彩之义。
名字引申寓意：多姿多彩、幸福吉祥、繁荣兴盛、功成名就、才华横溢。
【昀】五行属火，可起女孩用名若昀或单名昀。
名字分析：“若”用作人名意指文雅，风度，气质，美好之义，“昀”用作人名意指目光远大，高瞻远瞩，洞察秋毫之义。
名字引申寓意：目光远大、高瞻远瞩、洞察秋毫、优雅大方、温文尔雅。
【明】五行属火，可起女孩用名慧明或单名明。
名字分析：“慧”用作人名意指聪明，灵秀，有智慧之义，“明”用作人名意指深明大义，贤明，睿智之义。
名字引申寓意：聪明睿智、深明大义、冰雪聪明、敏而好学、秀外慧中。
【念】五行属火，可起女孩用名念雯或单名念。
名字分析：“念”用作人名意指挂念，惦记，想念，思念之义，“雯”用作人名意指美丽又有文采之义。
名字引申寓意：秀外慧中、姱容修态、兰质蕙心、怀土之情、重情重义。
【昭】五行属火，可起女孩用名昭阳或单名昭。
名字分析：“昭”用作人名意指辉煌无比，光彩照人，丰功伟业之义，“阳”用作人名意指阳光，开朗，积极向上之义。
名字引申寓意：生机盎然、活泼开朗、积极向上、光彩照人、昭如日星。

五行属性分别是：金、金、火 祝你好运！！！！

五行：指木、火、土、水、金五种物质和它们的运动。五行的概念早在战国时期就已出现，它是阴阳相互作用的产物。木、火和金、水分列于土地上下，前两者属阳，后两者属阴，火比木更活跃属至阳，水比金位置更下，属至阴，土地处中间属于中性，因水为树木生长所必需，故水又与木相互依存，这样就构成了木生火，火生土，土生金，金生水，水生木的五行循环，称为“五行相生”。顺着这种循环物质就相生，违背了它就会相克，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，称为“五行相克”。但是，事物的发展变化存在着反常现象，这就有了“相乘”和“相侮”。相乘就是过度的相克，其次序与相克是一致的，比如，木气偏亢，太过的木便去乘土，使土气虚弱。相侮又叫反克，即本来是自己可以克胜的一方，却反而被它克胜，其次序正好和相克相反。比如，正常的相克关系是木克土，然而木气偏亢，土就会反过来侮木。我国古代哲学家把自然界一切事物的性质，分别列入这五大类的范畴，并以此说明世界万物的起源。