首先回答你，某种意义上来讲可以。
《周易》及其易学，囊括了天，地，人间的一切知识，
是上古时代社会科学和自然科学的总会。是儒家的“五经”之首，
道家的“三玄”之一。
《周易》对后世深远的影响，原因不在于它那些所谓可以预知未来，
具体来讲有三方面：
1.思想内容的深邃。阴阳对峙，流行时中，是周易最典型思想。
而其更加反映了对峙与变化的思想。
2.是其思想表现形式和方法的特殊。周易以神道设教的形式，
将一般民众都迷信的巫法，装进自然哲学和社会哲学的内容，
将迷信的形式和哲学的内容结合在一起，
是对哲学不感兴趣的民众易于接受。
3.成书历史的特殊。《周易》一书，经历了上古八卦阶段，
中古六十四卦阶段，下古《易传》阶段。八卦为伏一所作，
六十四卦俄日周文王所演，《易传》谓孔子所作。
由此可见，周易对未来的预测性不在于其迷信性，
而在于其中包含哲理的科学性！对周易的人是不能是片面迷信的！

这个问题很有意思，对于易经如今许多人所持态度不一。

《易经》自身是结合我国古代人的智慧结晶，用自然元素运行的推理法来做隐喻。

后面内容：

那么从这一讲开始，我们将真正的进入《易经》的六十四卦讲解中，在此我也重新提醒一下广大的朋友，《易经》的理解并非是那种玄之又玄又不可学的奇书，读过前面三讲，特别是第二讲的朋友应该会明白，《易经》的推算法是结合自然运行法则，而要深入的学习这种自然运行法则，必须先得熟读《道德经》。那么这一讲中我们就一起进入《易经》的第一卦，乾为天。

第一卦 乾为天

在算出卦的时候，我们先不要急于的看原文去解卦，前面的一讲已经说过，八卦代表是八种自然元素。而每一种自然元素都具备了其一定的属性，今天我们先来看看乾为天之中的天。

天，本身也有自己的属性。比如天在我们日常生活中代表最高的地方，也是面积最大的地方，我们生活的地球所有的面积都是被天所包围，即便是古人的天圆地方说，天也同样包括了地的全部。同时天也有自己的颜色属性，清空万里时候天是蔚蓝的，夜晚星空天是深蓝的，夕阳西下天是红色的。

除了天之外，地、山、泽、风、雷、水、火也分别有各自的属性，而且这些属性都不是单一形态的话，在以后的学习中，这些同样会作为重点讲解内容来进行。而在《易经》天也有它自己的属性就是：元、亨、利、贞。

这四个字在易经里面是十分常见的，有时会独立单独出现，有的时候会当做连词如“元亨”、“利贞”出现。而这个乾为天的卦，把这四个字同时占全了，那么这四个字又当如何讲呢？要学习《易经》这四个字同样是入门的内容，第三讲中，我们着重学习了“行事预见天命，随机顺势而作，增善减恶，德被苍生，万物皆兴。”这个就相当于《易经》的大院围墙，如果你想要进得院子里来则必须恪守这其中的含义。如果有新来学习的朋友建议各位不要急于求成，还是从第一讲至少是第二讲开始学起，这样会对今后的学习有很大的帮助。

而“元、亨、利、贞”就好比是院门的门槛，这四个字有前提的意思，但也同时蕴藏的警示的内容，具体他们代表什么，让我们继续往下看。

元：始也，有开始的意思，也有之初的意思。比如元旦的就是说一年的第一天，元始天尊是说太初时候开天辟地的第一位大神。同时元这时也有大和辽的意思，比如解方程里面的元就蕴藏了这个大与无尽的意思。

亨：这个字从字面上看相对好理解，亨就是指通达，顺利的意思。亨通、亨达、亨泰这些词汇我们平时也很常见，都是表示顺利的意思。现实中我们经常管那些名声、地位显赫的人叫“大亨”，同样是这个意思，人家做大事都事事顺利，所以被称之为“亨”。

利：利并不是我们想象中的利益、利润这个利。也不是锐利、锋利的意思。这利指的是适宜、准确的意思。比如有利地形的“利”，就是说你站在了比对方更准确的位置，这样便于你行动，而不利于对方的行动。利指的就是这个。

贞：这里并不特质女性节操，而是突出其坚固的本意。同时也有坚实的意思，也可以理解为信念方面的坚定。

因为时间关系，这一讲就先到这里。关于乾为天这卦，下一讲中如果是喜欢金庸小说的朋友一定会倍加感兴趣，但是在此我先不透露。

编外的话：

算卦卜吉凶自古就有，这里面确有一些不为人知以及现代科学依然不能解释清楚的禁忌在其中，还是那句话，算卦不是类似心理测试的游戏，更不是儿戏，古人说的倒霉鬼离不了卦摊儿那也不说闲着没事说着玩的。

还有，《易经》算卦如今依然达不到类似影视剧中神仙那样随便掐指一算就前知五百年后知五百年那般的神奇，至少现在还没有准确的消息曾出过这么样一位高人。

易经可以做到的是解决一些您现在所遇到的重大决策性问题，如有以下的需要，您可以下面留言，我将尽自己所能为您解决。

恋爱方面问题，比如两个人已相识很久，但是现在情感遇到波折，对于今后是否能走到一起可以求卦。

婚姻问题，比如两个人目前婚姻近况不好，性格不合，不知继续走下去是吉是凶。

事业问题，比如公司重大投资决策，重大人员调动决策，或者搬迁以及转型等问题。

个人问题，比如面对两种以上的工作选择，或者想要辞职，或者自己是否该创业等问题。

我认为这种他应该可以大部分推断出一些发展的事情，但是精细到某一个小事上面是不太可能的，任何事情都是有因皆有果，所以我们要用一个客观公正的态度去看待这件事情。

我们知道任何事情都是有它的发展规律的，那么你从前面的发展次序来看的话，确实可以大概率的知道以后的一些事情，但是如果你要是从内容从未发生过的事情，你想要去预测它，这基本上是不可能的事情。这就跟很简单的一个道理，就是，如果人人都能预测未来的话，那么我们也会减少很多不必要的损失对不对，但是就是因为有这些损失存在，所以没有多少人是能够真的预测未来的。

而且如果我们真正的去了解《易经》的话，会发现它里面所指的预测，其实是利用天地之间物以类聚的规律。我们知道，人与周围的一切事物都是相应的，并且在气场上面也是相互吸引的。就跟那句话物以类聚，人以群分这是一样的，所有的事物都是全息的。从这也不难看出，易经其实是一本哲学书籍，它主要代表了世间的道理，我们去学习可以通达自己的见识，从而自然就会改变一下自己的思想。

并且易经所说的预测，也根本不是去推测一些未知且不能够从某一些观念当中感知到的东西。好比如果我们知道自己的行驶速度，也在路上没有遇到一些障碍物的话，那么我们就能预测我们何时到家，这也算是预测，如果我们获得了足够的信息，就可以做出准确的预测，但是这种预测，必须个人要有丰富的经验和学识，这样他才能够发现。而不是像一些人为了去骗钱或者怎么样就说他可以预测未来，可以预测你的命运，这些都是不能够的，他只能够从一些已知的事情中去寻找一些关联，然后推测你未来的发展大致会是怎么样，所以大家千万不要被那些披着玄学幌子的骗子给骗了。

周易属于我国古代传统的，算卦，根据生辰八字和命理的五行等，给人做出未来的预判，虽然我们不提倡相信封建迷信，但是也应该退场，这种古老的传统技术

读懂易经不应该这样，易经是智慧。你所谓一种可怕的感觉，夜里明白了一些什么，都是自己吓自己，。。。。。。。。。不要把易经和鬼神联系起来

预测这东西通常是有心理因素的，所谓“信则有，不信则无”。
《易经》是我们祖先在生产生活实践中总结出来的一套描述天地人自然规律的方法。《易经》以一套符号系统来描述状态的变易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想，是以阴阳两种元素的对立统一去描述世间万物的变化。
原始民族对于事物的发展缺乏足够的认识，因而藉由自然界的征兆来指示行动。但自然征兆并不常见，必须以人为的方式加以考验，占卜的方法便随之应运而生。占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物。它和预言不同的地方在于，通常会出现模棱两可的答案，让占者去找出一种合理的解释。
如果要和算命作一个区别的话，占卜具有仪式性或社会性的特色，通常与宗教有关；相对来说，算命大多是服务个人的日常活动。占卜常常被人质疑只是一种迷信而已。然而，拥护者会说有许多奇闻轶事来证明占卜的效力。占卜是一种普世文化现象，人类学家发现从古代到现在都可以在宗教与文化中发现占卜的存在。不过，基督教《圣经》中说占卜是被上帝严格禁止的，佛教中也有与基督教类似的提法，唯措辞不如前者严厉；但事实上，社会中假借宗教名义进行的占卜和类似占卜的活动屡见不鲜。
在中国，自古就有天人合一的哲学思想，所以中国人认为人事的兴衰可以通过自然的变化表现出来，并在占卜的过程中被捕捉到。一方面，占卜是一种神秘主义，而另一方面，则是各种自然科学经验的实际应用。
虽然占卜本身也可以用于找出已经发生但因条件限制而不能直接获取的信息，但多数人似乎对用它进行针对未来的探究更感兴趣。<<说卦>>云：“数往者顺，知来者逆，故<<易>>逆数也。”就是这个意思。
科学研究已经可以成功预言一些未来会发生的事情，比如说日食、天气预告与火山爆发等，然而这些并不算是占卜。严格来说，占卜缺省了某种超自然力量或命运会造成的影响，而科学预测则是出自于机械化、无感情的世界观，并且仰赖自然的经验法则和可重复验证的操作方式。因此，从操作的定义上而言，所有采用科学研究不认为有效的方法去进行预言的活动，都可以说是占卜。
除了奇闻轶事这种简单的解释外，也有一些严肃的理论在探讨占卜是如何运作的。其中一个带有经验主义科学基础的理论，是立基于潜意识之上。根据这个理论，占卜是一种对潜意识中带有的讯息进行解码的过程。而相信这些讯息的来源是超自然或神秘力量，则是这个理论和科学解释之间的差异所在。
易经的内容以“卦”组成，共有六十四卦。每一卦由六层组成，每一层称为“爻”。每一爻以一条长的横线“—”代表阳，称为“阳爻”；或以两条断开的横线“--”代表阴，称为“阴爻”。从最底层数起，总共有六爻，而六爻以不同的阴、阳配搭，形成六十四种不同的组合。
六爻可以分为上半部分和下半部分，而每一部分的三个“爻”以不同的阴、阳配搭，形成多种不同的组合，称为卦。六爻由下而上解最下为：《初、二、三、四、五及上》，由三爻所生的卦“由上而下”为之（上卦）或“外卦”、在下方为之“下卦”或“内卦”。
每一卦代表一种状态或过程。古人在遇到重要的政治、军事以及生活中的大事而委决不下时，便常常根据《易经》占卦，决疑解难。
亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（干）、（坤）、（震）、（离）、（巽）、（坎）、（艮）、（兑）的卦。
后人以“无极生太极、太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦、八卦生六十四卦”来解释的卦的构成。太极(☯)代表一，传统的太极图代表了阴阳互补；一分为二，分开了阴和阳，即是两仪；二分为四，即是四象：太阳、少阳、少阴、太阴；四分为八，即是八卦；两个八卦相叠，即成八八六十四卦。但亦有学者指出历史资料显示，占筮的卦象，最早出现时便已经是六十四卦，反而八卦是后人的诠释。