覃垕，是张家界土家人民心中的“神”。
覃垕的故事，在澧水流域的永定、桑植、慈利、石门以及鄂西的鹤峰、咸丰一带广为流传，有口皆碑。
“覃垕翻身五百年”是当地土家人民对覃垕的良好祝愿。“六月六”已成为传统的覃垕牺牲纪念日。
相传有一年，朝廷杀了不少土家族山民，覃垕的娘也被杀害了。娘死后给他托梦，说她的坟头有三根大楠竹，要覃垕砍去做成弓箭，练武三年六个月，等到鸡飞狗上屋的时候，就打开大门，向京城开弓放箭，杀死皇帝，给土家人民报仇，给娘报仇。覃垕把这事对姐姐说了。姐弟俩便砍来竹子做成弓箭，覃垕闭上大门，天天在堂屋里练武。练呀练，一直练了三年。功夫学得差不多了，这时姐姐耐不住了，便把鸡狗一顿乱赶，赶得鸡飞狗跳，然后慌慌张张叫覃垕开弓放箭。覃垕一看，果然鸡飞狗上屋了，就取出弓箭，朝着京城“嗖！嗖！嗖！”就是三箭。可由于火候未到，第一箭，落在三十里外的澧水河里，那地方如今叫箭潭；第二箭，落在三百里外的澧州，那地方如今叫箭门；第三箭，身到皇帝的龙椅上，皇帝正上早朝，覃垕的箭没有射中。覃垕开箭之后，后园的楠竹一齐炸开了，每个竹节里奔出一人一马，但因时间未到，出来后就倒在地上死了。大米界原是几山大米，那是覃垕的军粮，也因时间未到，而变成了一堆堆的黄土。皇帝受了一惊，忙从龙椅上取下箭来，一看，箭杆镌有“茅岗覃垕王”字样，遂派人四下捉拿，终于将覃垕抓到解往京城。临行前，姐姐嘱覃垕说：“若皇上问你身上的九条龙是生成的还是画的，你说是画的。”。覃垕到了京城，皇帝大堂审问，指着覃垕的背脊问：“你身上的龙是生成的还是画的？”覃垕说：“是画的”。结果皇帝下令将覃垕剥皮杀死。谁知皮一剥，只见几道金光一闪，覃垕身上的九条龙全部冲天而去，刹时天昏地暗，京城日月不明。皇帝知道杀错了真命天子，只得每一年让覃垕坐三天皇位。
传说，寄托着土家人民对覃垕的无限情感。
传说不是毫无根据的胡编乱造。《明史》及有关地方史志中，对覃垕均有详细记载。
元朝末年，蒙古贵族残酷而腐败的统治，激起各地轰轰烈烈的农民起义。湖广澧州大庸卫茅岗宣慰都元帅吴统志、吴毓父子的残酷统治，激起茅岗土家人民的强烈反抗。覃垕率领土家族山民举族造反，赶走了吴氏父子。之后，起义队伍不断壮大。不久，朱元璋任覃垕为慈利安抚使。不久，改任湖广理问。这个职务相当于现在的高级法院院长。覃垕明升暗降，实则丢了兵权，因此心中很是不满。
明洪武三年，湖广地区遭受特大旱灾。而朱明皇朝不仅不抚慰灾民，反而对这一带的广大少数民族实行清乡，追捕流民，官霸职田，兵霸屯田，疯狂掠夺贡物，逼交香楠木修宫殿，当地山民如牛负重，苦不堪言。覃垕看到自己的同胞遭受朱明王朝蹂躏，心甚不安，加之明升暗降的积怨，旧怨新仇，一齐爆发出来，终于于洪武三年四月，它又揭竿反明了。
覃垕率领土家起义军，首先冲进了慈利县城。明太祖朱元璋闻讯，急忙派遣湖广平章扬候杨璟前来征剿。接着又派江夏候周德兴、宜宁候曹良臣等七个候级将领来合兵征讨覃垕，总兵力达8万多人。可覃垕毫无惧色，率领一万五千土家起义军英勇抵抗，首战于慈利覃垕城，再战地百丈峡，三战大庸肖家峪，四战于茅岗七年寨，杀得敌人丢盔弃甲，尸横遍野，最后，因敌众我寡，覃垕退守地势险要的茅岗七年寨。
明军依仗人多势众，将七年寨团团围住，企图将覃垕困死在山上。覃垕假以三千人下山挑战，而后用诈降计活捉了杨璟部将黄永谦，摸清了明军兵骄粮缺不服南方水土的底细，决定依山筑寨，与明军打持久战。
朱元璋闻讯明军屡吃败仗，气得要死，斥责杨璟“尔违吾言而妄动，不能平贼，既已失矣，又中其诡计，陷尔之部将，尔之智谋何在？”同时又派参议戴德领兵援助，仍力攻不克。朱元璋恼怒之余，任命周德兴为征南将军，接替杨璟，再剿覃垕，将澧州、常德等卫官兵都由周德兴调遣。洪武四年春，周德兴一面派兵包围茅岗寨，一面修筑大庸卫城。可覃垕避其锐气，不下山决战，“你有千军万马，我有千山万洞”。周德兴望山兴叹，莫可奈何。
却说覃垕在七年寨山上，一面修筑工事，操兵练马，一面发动起义军挖山种粮。至今七年寨山上还有不少当年的遗迹，如岗楼、碓凹、覃垕洞、覃垕壁画、覃垕晾衣篙、覃垕钓鱼台等。双方僵持至翌年四月，曹良臣率兵从桑植而下，与周德兴一起合兵攻七年寨。周德兴收买利诱慈利朱思济，委以为先锋，朱思济是覃垕二女之婿，他经不住周德兴用功名引诱，竟与朱元璋攀同姓之亲想借此飞黄腾达，而干起卖亲求荣的事来。他给周德兴献计，说七年寨上千洞万壑，地广田足，加之起义军全系土家山民，惯于山战，明军硬攻是不成的，他愿意以女婿身份，上山用计骗覃垕下山，而后将其逮住，解送京都，这样，山上的起义军便不攻自散了。周德兴一听，高兴得不得了，当即派朱思济上山。
朱思济上山后，用花言巧语将覃垕骗下山来，明军在慈利金岩山将覃垕俘获。明军俘获覃垕后，当即将他装进囚笼，从水路解送南京，洪武四年六月初六日，被朱元璋凌迟（剥皮）处死。
覃垕的起义军虽然失败了，但覃垕的事迹被土家人民编成故事，流传至今。
英雄：
马忆湘（土家族）：女。土家族。湖南省永顺县人。1923年5月出生在永顺县龙家寨一个贫苦农民家庭。因家贫从小给人家当童养媳，受尽生活磨难。1935年参加中国工农红军，任第二方面军总医院看护。随红二、六军团参加了长征。1937年春加入中国*。到陕北后，任关中分区妇联副主任。在关中大生产运动中获劳动英雄称号。1945年入延安中央党校学习。同年随八路军三五九旅赴东北，任旅卫生部政治指导员。建国后，任广州军区通信总站政委、军区司令部管理局副政委。著有长篇小说《朝阳花》。还当选为中国作家协会广东分会理事、广东省政协委员。1988年3月离职休养。1955年被授予少校军衔。现定居广州
土家族 tujia zu
Tujia ethnic minority group
人口为8028133人。
民族概况
土家族是中国的少数民族之一。主要分布于湘鄂川黔毗连的武陵山地区。即湖南省西部的永顺、龙山、保靖、桑植、古丈等县；湖北省西部的来凤、鹤峰、咸丰、宣恩、利川、恩施、巴东、建始、五峰、长阳等市县；四川省的酉阳、秀山、黔江、石柱、彭水等县。根据2000年第五次全国人口普查统计，土家族人口数为8028133。使用土家语，属汉藏语系藏缅语族中的一种独立语言。无本民族文字，通用汉文。现在绝大多数人通用汉语；沿酉水(源自湖北鹤峰，注入湖南沅水)流域约20万人仍使用土家语，有的也兼通汉语。
土家族，史籍中称谓较多。秦汉时，以其崇拜白虎被称为“廪君种”，或以使用武器特征称为“板楣蛮”，或以其人呼“赋”为“赛”而称为“责人”；属巴郡南郡蛮”和“武陵蛮”的一种。次后，多以地域命族，被称为“溪蛮”，“楼中蛮”，“巴建蛮”，“信州蛮”，“阳蛮”等。宋代，出现了区别于武陵地区其他族别而专指土家的“土民”、“土蛮”、“土兵”等名称。以后，随着汉人大量迁入，“土家”作为族称开始出现。
土家族的来源，目前说法不一。一说来源于秦灭巴后，定居于湘鄂川黔边的巴人；二说根据湘西龙山、泸溪、大庸等县市出土的新石器文化遗址和土家语地名，认为土家族主要来源于湘西土著，与进入的巴人、汉人融合而成；三说根据《复溪州铜柱记》有关记载和土家族与彝语相近以及土家与云南部分彝族风俗相同等现象，认为来源于唐中叶的乌蛮。
泰灭巴以后，生活在武陵境内的巴人，以火耕水耨、渔猎山伐为业，繁衍生息。其首领依靠其同种或同姓的种姓血缘关系进行统治，维持内部关系。西汉末年，“武陵夷”田疆起兵反抗王莽篡权。以后“零阳蛮”、“漤中蛮”、“巫蛮”和“澧中蛮”都起兵反抗压榨。三国时，蜀汉与孙吴长期争夺夔、峡和武陵地区，土家族成为他们相互争夺的重要对象。蜀吴的长期争夺，使武陵地区各族人民难以安生。这以后的南北朝和隋朝，武陵地区各部势力迅速发展，经常处于各自雄踞一方，中央控制松弛，战争频任，社会动荡。唐朝开始，中央采取羁縻州县制度，任命归顺的地方首领以州县官职，治理其地，并准其世代承袭，使土家族日趋稳定，与汉族的经济文化交流日渐加强。土家族人民在抗击外敌入侵、支援红军长征。打击国民党反动派的斗争中作出了重大贡献和牺牲。
社会经济
土家族是较早从事农耕的民族。土家族由于自己的生产技术低，生产工具落后、产量低，于是他们向汉族学习先进的生产技术和引进先进的生产工具，从而提高土家族的生产力水平，加速社会经济的进步。唐、宋间，由于实行羁縻州县制度，社会比较稳定，土汉经济文化交流日益密切，促进了生产的发展。但仍处于不习牛耕的刀耕火种阶段，而兼事渔猎。居于统治地位的封建领主，除奴役土民外，还不时驱使“土兵”至邻近汉区掳掠人口、财物。元至清康熙年间，建立土司制度。土司的统治客观上曾使土家族的活动地域更加稳定，民族特点得以保持。但这时地主经济开始出现。雍正年间“改土归流”，封建领主经济解体，地主经济迅速发展。土司时“蛮不出境，汉不入洞”的禁令被打破，大批汉族农民和商人迁入，带来先进的生产工具和生产技术，使农业、手工业和商业迅速发展。但是鸦片战争后，资本主义商品和鸦片于咸丰末年大量销往土家族地区，土布、土靛、蜡染等传统工艺产品逐渐失去销路，受到沉重打击。帝国主义者廉价大量收购桐油、茶叶、木材、药材等土特产品，刺激了桐、茶种植业和榨油、木竹加工业的发展，城镇商业和集市贸易日渐兴旺。各业行会组织开始出现。辛亥革命后，土家族地区兵灾频繁，农村经济陷于破产，商业停滞，民不聊生，直到解放前夕，土家族地区的经济仍然十分落后。
解放后，党和国家制定和落实民族政策。把土家人定为单一民族。并于1957年成立湘西土家族苗族自治州，1983年又成立了鄂西土家族苗族自治州，以及1983、1984年成立了酉阳、秀山、石柱、黔江、彭水五个自治县。土家族人民实现了当家作主的权利。在党和政府的支持和帮助下，武陵山地区的土家族人民已经基本解决温饱，正在向脱贫致富之路迈进。
文化艺术
经过长期的历史发展，形成了土家族绚丽多彩的文化和独有的风俗习惯。《张古老制天地》、《梅山打虎》、《洪水登天》等民间故事，流传至今。诗歌内容丰富，形式多样，以长篇叙事诗《绵鸡》最为著名。民族民间音乐品种繁多。声乐有劳动号子、山歌、神歌等。器乐有打击乐、吹奏乐等。音乐界把打击乐“打溜子”誉为“土家族的交响乐”，通常用四件乐器演奏，强烈的节奏、快速的旋律、变幻的音响，令人倾倒。“打溜子”也是“标题音乐”，曲牌有《八哥洗澡》、《喜鹊闹梅》、《火车进山》、《马过桥》、《牛擦痒》等固定名目，传统曲牌多达200多套。土家族的戏剧有茅古斯、阴花歌、傩戏、南戏、酉戏等多种。土家族的傩戏，可以称为“中国戏剧的活化石”。贵州铜仁土家族地区，是我国保存傩戏最完整、演出傩戏最多的一个傩文化圈，国内外专家都十分关注。传统的摆手舞、八宝铜铃舞、跳丧舞古朴刚健，有鲜明的民族特点和浓厚的生活气息。“西朗卡铺”(土家铺盖)是土家姑娘精织的特有手工艺品，织工精巧，色彩绚丽，有100多种图案，这和摆手舞一起被称作土家族人民的艺术之花。
风俗习惯与重要节日
土家族人民勤恳耕山，善于渔猎，并在冬春季节“赶杖”(围猎)。主食包谷、稻米，土家族地区最普及的风味食品是糯米粑粑、米炕腊肉和唐馓。在服饰方面，女装为短衣大袖，右衽开襟，滚镶2～3层花边，原着8幅罗裙，后改为镶边筒裤；男装为对襟短衫，头缠2～3米长的青丝帕。很多地方土家族的服饰与汉族差不多。只有在隆重集会和节日，或偏僻山村，能见到土家族传统服饰。在住宅建筑方面，土家山乡的吊脚楼最为有特色。这是一种干栏式结构，楼下喂养牲畜或堆放杂物，楼上作姑娘们的闺房，是织布、绣花、绩麻、做鞋之所。这种设计，既克服了山区地势不平的限制，又最大限度地利用了空间；既通风，又防潮；既安全，又卫生。
土家族在古代曾流行过姑家女儿必嫁舅家(称为还“骨种”)的交错从表优先婚姻。还有兄亡弟收嫂，弟亡兄纳弟媳的收继婚。男女原多对歌相爱结婚。随着封建经济的发展，婚姻逐步受到财产的限制和父母的约束，直至建国前，盛行封建买卖婚姻。建国后，自由恋爱，婚姻自主多了起来，但在农村父母包办婚姻依然存在。过去多行火葬，送葬时请土老师（巫师)念经，道士开路。后来受汉族的影响，实行土葬。
在节庆方面，以过四月八、六月六和土家年为主要节日。最隆重的是过土家年，俗称过“赶年”，即赶在汉族过年的前一天进行，大年为腊月二十九，小年为腊月二十八。
宗教信仰
土家族崇拜祖先，信仰多神。
土家族
《樵哥》樵哥为养活瞎眼的妈妈，每日上山打柴，一日黄昏，他背柴下山时，一只老虎扑到面前，他吓了一跳，但老虎却不伤害他。樵哥觉得奇怪，便说：“畜牲，你是不是要吃我？”老虎摆头。樵哥又问：“你是不是有为难的事，要帮忙？”老虎点了三下头，把口张开，樵哥见老虎喉咙里卡了三根豪猪子扦子，他使用砍柴的弯刀拨出了这三根扦子，老虎对樵哥摆了摆尾巴，回山里去了。樵哥回到家以后，半夜里老虎送来了一头大肥猪，表示酬谢。老妈妈见老虎心好，便要它做樵哥的老二，有事时，兄弟俩也好帮个忙。从此，老虎就在樵哥家里住下了，经常从山里衔一些野物来。樵哥十八、九岁了，还打着单身，老妈妈很着急。老虎知道后，跑到外县地界，见两个员外家结亲，老虎等花轿过一个山坳时，猛地窜出，人们都吓跑了，老虎便扒开轿门，把新娘往背上一扛，跑回樵哥家。这新娘也爱上了樵哥，他们便成了亲，老虎也回山里去了。可是两家员外打起官司来，县官判不下案来，得知是一只老虎把新娘子给一个山里人抢去了，衙门便差人抓去樵哥，要判他的罪，说除非老虎来作证。老妈妈跑到山坡上唤回了“老二”。“老二”立刻跑到公堂上作证，把县官吓得浑身发抖，县官把新娘子判给了樵哥。老虎护送樵哥回家后，才又回山。三年过去了，辽兵进犯中原，皇上出榜招贤，樵哥以为是招兵，便揭了榜，却不知是招带兵打仗的元帅。樵哥急了，进山来找“老二”，“老二”决定帮他领兵打仗。樵哥进京挂了帅印，领兵赶赴边关，“老二”披红挂彩，带领几百只老虎紧随其后，他们还没扎营，辽兵已经冲来。樵哥领兵从两边包围敌兵。“老二”率众虎猛冲，辽兵死的死，伤的伤，不战而退，他们收复了中原班师回朝。皇上封樵哥为平辽王，封老虎为山林王。又如《义虎》，讲的是一个土家族漆匠上山割漆，见两个异族用笼子关了一只老虎，准备杀死。漆匠花钱买下老虎，放它归山。一些日子过去了。这个漆匠在山上割漆，从悬崖上滚落下来，跌昏了，待他醒来，睡在一个老虎窝里。老虎回来，原来是被他救的那一只。老虎便把他驮在背上，爬上陡岩，送他回到家里，并经常送来麂子、獐子，让漆匠补养身体。再如《老巴子求医》，说的是一个山里住着一对老巴子夫妇，母老巴子要分娩了，可是一个难产。公老巴子无法，竟昏过去，它做了一个梦，梦见一个白发老人告诉它：不远的地方有个姓陶的接生婆婆。公老巴子醒后，立即找到陶婆婆家，陶婆婆深夜还在纳鞋底。老巴子在外面用前爪子刨门。陶婆婆说：“畜牧，你是请我帮忙的，就点三下头。”老巴子果然点了三下头。陶婆婆开门，老虎跪在她面前。陶婆婆骑上虎背，来到窝里，给母老虎做了手术。小老虎出生，母老虎安全。公老虎又背陶婆婆回到家中。过年时，公老虎拖来一头大肥猪酬谢，然后回山里了。更有一种传说：大山里有一只老虎和一个女人性交后，生了一个儿子，名“虎儿”，这就是土家人的始祖。在土家族地区有关老虎的故事中，老虎是活生的可爱的人的形象。
无独有偶，湘西南侗家人的充满戏剧性的“抢”亲，与湘西北土家族带有史诗性 （特定民族的独特知识总汇）的“哭嫁”，可以说是相互辉映的古老婚俗的两朵奇葩。在国内外，侗族的“抢”亲大概鲜为人知，但土家山寨的“哭嫁”却是早在50年代就已闻名世界了。
湘西土家族《哭嫁歌》中有许多朴质无华却感人至深的诗句。请听：
忽听金鸡一声叫，
好像乱箭穿我心，
唢呐吹起“娘送女”，
镏子打起“大开门”……
唢呐一声泪一滴，
扯娘罗裙扯爹衣。
苦命女儿送上轿，
亲生骨肉两离分……
就是铁石心肠的人，听了这样声声呼号、字字血泪的哭诉，恐怕也难免潸然泪下吧。
土家族文学
土家族约283万人(1982),主要居住在湖南湘西土家族苗族自治州，语言属汉藏语系藏缅语族，无文字，通用汉文。其文学源远流长，属巴蜀文化系统。《华阳国志·巴志》记载，武王伐纣，“巴师勇锐，歌舞以凌殷人”。土家族神话，是土家族文学中很吸引人的一部分。流传至今的有《洪水淹天》、《太阳和月亮》、《张古老制天李古老制地》，以及有关家畜、家禽、粮食、火种等来源的神话。有的神话被编为摆手歌来唱。
土家族文学以叙事诗、山歌及跳摆手舞时所唱之摆手歌等最为著名。摆手歌有大摆手歌和小摆手歌之分，大摆手歌具有史诗性质;小摆手歌多为苦歌、恋歌,系抒情性作品。具有浓郁的民族特色和独特的山乡风味。长篇叙事诗《锦鸡》是四句头民歌的组合体，用男女对唱方式表现，它以爱情故事为主线，反映出广阔的社会生活面。
土家族民间文学的代表作品有《梯玛神歌》、《将帅拔佩》、《向老官人》、《西朗卡布》、《哭嫁歌》、《薅草锣鼓歌》等。其中《哭嫁歌》与《薅草锣鼓歌》与土家族的婚嫁和劳动生活密切结合，具有显著的民族特点和浓厚的生活气息。土家族竹枝山歌质朴清新，别具一格。唐代顾况、刘禹锡、白居易等及其以后的一些诗人所作“竹枝词”，颇受这类竹枝山歌的影响。流传至今的土家族歌谣形式有七言四句、七言五句、八句等多种格式。既灵活自由，又音韵和谐，谐音双关，比喻起兴，富于形象联想。
古代土家族作家文学形式以竹枝词为最多，影响较大的文人有田泰斗、彭勇行、田舜年、彭秋潭、向晓甫等。

此梦意味着：
对待声誉不好的人，不要抱有侥幸的心理。今天的你有些犯小人，因此在处理人际方面尤其要当心。对于某些人，近期有些逆道而行的你，也许觉得他未必如大家说的那样差。但对一个人的评价总不是无缘无故的。慎重行事比较好！外出的话，也记得以安全为前提，尽量避免夜归。

“世上没有不透风的墙。”一个女人，有了婚外感情，是瞒不住的，即便她非常谨慎，但总有一天会泄露出来。你要相信，所有的事情，都有水落石出的那一天，迟早而已，对谁都一样。

女人的心，相对来说更加细腻一些，更加注重细节。可是她一旦变心了，越是想办法掩藏自己，越是“画蛇添足”，反而会让人看出端倪。她的言行，其实是作茧自缚。

对于一个变心的人，是很难留得住的，即便两个人为了孩子，暂时没有闹离婚，但夫妻之间有了一堵无形的高墙，越到后来，墙壁越来越高，越来越厚。

有婚外感情的女人，往往有五个征兆，瞒不住。真心希望，所有的夫妻，相爱的时候，彼此珍惜，如果真的不爱了，好聚好散，谁都别伤害谁。

1.心情越来越好，也更喜欢打扮了。

上一段时间，同事李梅花的每天都是哼着小调来上班的。办公室小李问她：“梅华姐，最近啥好事呢？天天这么开心？”李梅花说：“当然有好事了，就是不告诉你。”

隔几天，单位的门卫说：“那个李梅花，天天都是豪车接送上下班，可气派了。”听门卫这样一说，我们都明白了，李梅花有了婚外的感情。她的丈夫在东莞打工，夫妻两地分居，并且丈夫收入也不高，一直被李梅花瞧不起。

有了婚外感情的李梅花，经济状况更好了，也更加在乎自己的外表了。虽然她已经三十多岁了，但是她喜欢别人夸她年轻。她还努力让自己打扮年轻一些。

女人有了婚外的感情，就更加希望自己青春永驻。她找到了恋爱时候的浪漫，心情也会好转。尤其是家庭境况不好，夫妻常常争吵的情况下，女人会把未来的幸福，寄托在婚外感情上。

2.对身边的人不冷不热，同行的时候，也会保持距离。

上个星期，同事李梅花的丈夫从东莞回来了。本来，丈夫想在家里呆一段时间，再出去打工。可是李梅花对他不冷不热，还嘲讽他“穷酸样”。两个人几乎不会一起逛街，更不要说牵手同行了。在小区里，偶尔一起出去散步，也是一前一后，感觉是两个陌生人。

李梅花的丈夫找到我们单位，他对我说：“李梅花是不是要和我离婚了，你知道这样的事情吗？”俗话说：“宁拆十座庙，不毁一桩婚。”我还是希望他们夫妻能够好好相处，希望李梅花回归家庭。我对李梅花的丈夫说：“她最近工作很忙，可能心情不太好，你要多关心她，理解她。”为了他们的家庭，我说着言不由衷的话，撒谎了。

女人有了婚外感情，就会想要离开家庭，或者把丈夫赶出去。她对丈夫不冷不热，其实是希望丈夫识趣点，以后两个人就做陌路人吧。

3.神神秘秘的时间多了，找借口外出的时间多了。

读者小马前天中午找到我，发微信向我倾诉。小马说：“最近，我的妻子常常不回家，上个月有两个星期在出差，有五六天在加班。这是什么状况？”我问小马：“她以前也常常加班吗？她是从事什么工作的，你有了解过吗？”小马说：“她就是在一家事业单位上班，以前都很清闲啊。”

昨天晚上，小马再一次发微信给我：“哎，什么都别说了，她说自己在加班，可是他们单位上，下午五点多就关门了。她撒谎了，她变心了。”原来，小马为了一探究竟，连续两天下午，都到妻子所在的单位打探，发现他们单位根本就没有加班，也没有外出考察的计划。妻子的谎言，暴露了她变心的事实。

我很理解小马的心情，只能安慰他几句，别无办法。如果一个女人变心了，多半会找借口离开家庭，她越来越厌倦了婚姻，讨厌看到家人。还有，女人不再和丈夫好好沟通，手机神神秘秘，时间安排上神神秘秘，眼神神神秘秘，参加聚会也神神秘秘。

4.对身边的人挑三拣四，放大丈夫的缺点。

同学牛静静和妻子吵架了，两个人闹了民政局。虽然没有办离婚手续，但是两个人已经签订了离婚协议书。牛静静的妻子李花花，也是我的校友，上初中的时候，她比我低一个年级。牛静静对我说：“李花花这个人，真的不可理喻。嫌弃我工资太低，不求上进。他还觉得我个子不高，和她在一起，给她丢脸了。骂我是一个蠢材，不知道赚外快......”

听到牛静静的抱怨，我感受到，李花花是在故意“找茬”，让牛静静知难而退。一个人爱上了谁，可以找一千个优点出来，不爱一个人，可以找一千个缺点出来。

一个有婚外感情的女人，觉得丈夫越来越没出息，总是会找一些“三观不合、经济条件太差、人品不好、家教不好”等缺点，她这样做，其实是在慢慢让丈夫寒心，让婚姻破裂。并且她找到的一些理由，都是牵强附会的，是强词夺理的。要知道，以前她可不是这样的人，会包容丈夫的缺点，不会说嫌弃丈夫的话。

5.在钱的方面会更加自私一些，花钱的情况也不再透明。

任何一段感情的存在，都是要建立在物质基础上的。一个家庭，如果没有物质基础，也是空中楼阁，夫妻矛盾多，甚至都各奔东西了。一段婚外的感情，也是要花钱的，甚至有的男人，就是花言巧语，专门打着感情的幌子，来欺骗 别人的钱。另一方面，女人想要离开家庭，肯定会希望自己拿到更多的钱，为以后的生活作打算。

女人有了婚外的感情，那么就会想办法存私房钱，并且一些开支说不清。如果她没有变心，就会懂得存钱，懂得节约钱，为了家庭以后的幸福生活，为了孩子的成长。

俗话说：“一个巴掌拍不响。”女人变心了，原因是多方面的，作为男人，应该反思自己，而不是一味地责怪女人。幸福的家庭，需要两个人一起创造，男人要当好“顶梁柱”的角色，女人要当好“贤内助”的角色。

人有手纹据说是增大摩擦，方便拿东西
基因决定的，你不特别，我同桌也像你一样，我弟两只手小拇指都多了一条，只当看个乐子而已
人的手纹就像斑马的斑纹一样，你说斑马的命运怎么没人研究呢，呵呵
别相信这些伪科学，学习工作才能决定你的命运，
你看算命的怎么算不出哪天有日食呢，他们就是一群骗子而已
不过中医的“望”看手看脸看舌头倒是可以看出病变，这才是真正的科学，有兴趣可以了解一下，关注身体健康也好

要发财了

【力量 逆位】控制不了自己
【魔术师 正位】恋爱 开展新恋情
【死神 逆位】旧爱重燃
【恋人 逆位】分手
【恶魔 正位】盲目的爱
以上是在百度百科查出的资料。因为自己的书丢家里了，所以只好去找现成的资料。
因为不知道你用的是哪个牌阵，不同的阵牌在位置上有不同的意义，如果你能对上那个阵法的意义，解释起来会比较方便。
下面是我的解释：
1、力量：原是勇气与力量的象征，逆位则相反。假如是准备开始的新恋情，或许会因为个人的不自信而缺乏前进的动力，导致一种被动或是受别人威胁的局面产生，也许会错失良机。如果是正在进行的恋情，可能由于自己的软弱而屈从于别人，导致不如意的现象。
2、魔术师：创造力和技巧的代表。正位的魔术师善于运用自己所拥有的法力来达到自己的目标，创造成绩。或许第二牌位说明了你的现状，你正在努力的去做些什么，而你也拥有一定的实力。
3、死神：象征结束。逆位的死神代表了死后重生，是生命力的代表。在恋爱上可以表示一段旧情结束，新的恋情开始。也可以表示旧的状况结束，新的情况即将出现，是积极的表示。
4、恋人：结合。此牌的逆位对于爱情来说很不好。它的出现往往表现出恋人之间的矛盾，猜忌、争吵、纵欲、分散，两人无法再继续保持默契与信任关系。当然具体解释还要联系你的牌位。不过如果是在【未来】这一牌位上，它的意义很不理想。
5、恶魔：诅咒的代表，诱惑的化身。任何神话故事中，恶魔都以诱惑与堕落的身份出现，他们欺骗人类，把他们往欲望中引去，使人类丧失理智与方向。爱情中存在的恶魔会诱惑人放弃自我，沉迷于对方所期待的事情，需要理智而客观的对待，并且要铭记坚定自我信念。这张牌还是要联系牌位来解释，才能知道它想告诉你是劝诫、警告还是你现况的解释。