个人建议 您如果要学某位大德的修行法门，就去专门听，他所讲的“自己所修法门”的讲解 因为很多时候，由于辩才与佛经阅读量的原因，绝大多数人只能正确讲述自己有“实际经验”的知识 而“一法通、百法通”对于根性慧力等各方面因素要求太高 如果恰好听到了其瑕疵处，不管你是当真或不当真，都没有好处。 。 《楞严经》作为一个介绍了多种修行法门的经典 如果只是明心见性，而不懂首楞严王，想完全没有错漏的讲出来，是难度非常大的 您，最好是自己阅读，自己斟酌，自己修行，自己体会其中真义 ， 言尽于此 。 有缘听闻《妙印法师成佛之路》

开始我也看不懂

但是对佛法的求知欲让我欲罢不能，慢慢的一句一句通过大师讲法、百度等懂了。

现在看佛经没那么困难了，很重要的基础是四圣谛、四念处、十二因缘，圆觉经。

楞严经对我帮助很大，比如耳根圆通法门，几乎涵盖了一切修行过程。从六根清净到觉、所觉到空、所空到灭生灭到超越。由此对照圆觉经、金刚经的证、悟、觉、空及我、人、众生、寿者四相，都很明了了。

代表你在梦里成了穷人

超然法师《楞严经轻松学》。

大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时；归奇于扐，以象闰。五岁再闰，故再扐而后挂。天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十。天数五，地数五，五位相得，而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。乾之策，二百一十有六；坤之策，百四十有四。凡三百有六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故，四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成，引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。
______《易传.系辞》
推演天地之数、阴阳之理的大衍之数为五十，在实际占筮过程中只用四十九数。第一步操作：将象征着阴阳未分、天地浑沌之时的太极四十九根蓍草一分为二，分置左右案头，象征着太极生成了两仪，左边的一族象征天，右边的一族象征地。第二步操作：从左右两族中分别取出一根，将取出的两根悬挂于左手小指与无名指之间，象征着天地合气、阴阳交合而生人。第三步操作：将左右两族蓍草分别每四根一组的数出，以象征寒来暑往的春夏秋冬四季。第四步操作：将左右两族间四数过之后的奇数余数与悬挂在指间的其中任意一根合并在一处放置一旁，悬挂的另一根蓍草继续参与剩下的蓍草进行第二变演算，这象征着为了调整太阳、太阴不齐之周期积至三年需要设置一个闰月。以上算是完成了第一变。五年需要设置两个闰月，因此在第二变中需要继续重复第一变的步骤，即再扐再挂。如此三变才能求得一爻。一、三、五、七、九为天数，二、四、六、八、十为地数，天数有五个，地数也有五个。天数为阳数，地数为阴数。天地之数各秉五行，也各有相合：一六合水，二七合火，三八合木，四九合金，五十合土。天数之和为二十五，地数之和为三十，天地之数的总和为五十五。六气回旋以成四时、五行化生以成万物，此所以形成了万千变化有竦然而接神灵之想。老阳之时，正策数为三十六，一卦六爻，乾卦的策数是三十六乘六，得二百一十六；老阴之时，正策数为二十四，一卦六爻，坤卦的策数是二十四乘六，得一百四十四。总共是三百六十，相当于一年的天数。《周易》上下篇共六十四卦，每卦六爻共三百八十四爻，阴阳爻各半分别是一百九十二爻，一百九十二个阳爻乘三十六合六千九百一十二策，一百九十二个阴爻乘二十四合四千六百零八策，两数相加得一万一千五百二十策，六十四卦包罗了万物类象，一万一千五百二十策也就相当于万物之数。因此，经过四步操作完成一变，三变完成一爻，十八变完成一卦，主卦的卦象就基本确立了，由这个主卦引伸开来，有互卦变卦，变卦中又有六爻变化，以此触类旁通，则天下所有的事情就无不尽在卦象之中了。
我对不起你，我没看清楚，鞠躬，我尽力找给你！
07.06.17
上天不负有心人，我找到了^^
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中华佛典宝库---译著之家---《楞严经》语译，最简明扼要的译本，直指心性实际！