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<购楼风水要注意如何几点：一个是家宅门向的地运问题，另一个是楼层的所购，再一个就是家宅入伙仪式的讲究>
大门是家宅的主要地运,是最主要的影响部分,大门的座向不同,所影响家宅运气都不同.无论家宅在短期内或长期长突然聚变,运气变差,人事不得,健康下降,财运下降,疾病缠绵的话,家宅的风水就定出现了问题,因为每20年为一个地运,所以家宅的座向所影响的地运不同,如不妥善对待家宅的主食炉灶从而影响地运的改变,家宅的动气就会一定出现如下四种家宅运势.
“旺财旺丁”100分，50分财50分健康，家庭成员很健康，和谐，遇事很顺利，没是非，没争斗，财运特别好。
损财伤丁0分都没，负分，家庭成员健康下降特别严重，重则死亡，大病，长期病，财运特别差，任何事情都不顺景，做生意的企业严重的会走向倒闭。
“旺财不旺丁”：50分，家庭成员在外创业，工作上的财运很好，但成员的健康运稍差。
“旺丁不旺财”：50分，家庭成员健康运好，但在外创业，工作的财运马马虎虎，平平淡淡，其本维持生活。
购楼最基本要求:每二十年转一次地运,也代表家宅的运气是二十年变动一次的,有旺健康不旺财局(旺丁不旺财50分,),有旺财不旺健康局(旺财不旺丁,50分),有旺健康又旺财局(旺财旺丁,100分),最后一个是不旺健康也不旺财(易称损财伤丁,0分不旦止,负分,最差的一个).
所以买屋,建屋是考虑地运,最首要的是看兴建至入伙这一时间的准确时间.也就是所购楼房的最首要的因素.
目前是下元八运(2004-2023年),五行属土,24山座向,有四个方位是旺财旺丁.所以进入八运购屋,我只列出四个最好的方位.
首先,看大门的座向,这个座向的学问很多人都不懂易学,都用了窗作座向,这是极大的错误,任何一家的大门都要进来的第一个大门为座向,如果你是业主,也就是代表整幢楼都是自己的,那就你整幢楼的大厦门做座向,如果你是单元其中的一户,就有单层单元的首进之门作座向,如果是单元里其中一个合租用户,那就用房门来作座向.
所以分析八运的旺财旺丁的四个方位有,向西北座东南,向东南座西北,向西南座东北,向东北座西南.这四个方位是旺财旺丁的.
其中,并不是每个卦都是旺财旺丁.因为每个方向只有两个卦是旺财旺丁的,其中一个是损财伤丁的.
八运楼房购置方向:2003-2023年内购置,或者兴建到入伙仪式为生效时间
旺财旺丁,100分,大吉:座未向丑,座丑向未,座亥向巳,座巳向亥,座巽向乾,座乾向巽.
损财伤丁,0分都没,还要负分,大凶:座戌向辰,座戌向辰,座申向寅,座寅向申,座坤向艮,座艮向坤.
旺财不旺丁,50分:座丙向壬,座庚向甲,座癸向丁,座乙向辛,座卯向酉,座子向午.
旺丁不旺财,50分:座壬向丙,座甲向庚,座丁向癸,座辛向乙,座酉向卯,座午向子.
再说明一下,丁的意思跟生男丁,女丁没关系的,丁是代表健康的意思.
在购楼不能要的楼屋是5楼,寄要5楼,这是一层不好磁场的楼层.煞气很重的.楼层最高,那空气气流就比较稀薄,长期就影响呼吸系统的问题.楼层过低,阴气太重,长期居住会造成骨,泌尿系统等问题.而不利男性.
一六共宗，为（水）居北 1、6、11、16、21、26......
二七同道，为（火）居南 2、7、12、17、22、27......
三八为朋，为（木）居东3、8、13、18、23、28......
四九作友，为（金）居西 4、9、14、19、24、29......
五十居中，火（土）居中5、10、15、20、25、30......
如果有一个人生于的年份肖马，属火
那就选择木生火的楼层，就要金的楼层：3、8、13、18......
五行学说，别人生我，克我，叫克入，即生自己财，我生别人，克人，叫克出，所要克自己的楼层，或者生自己的楼层均可。
其实我建议你用座东北大门向西南的方向座八运旺旺丁的大门座向。虽然向八运向东南也是旺财旺丁，但按地运计算，东南的屋只有20年地运就走完了。西南就有180年的地运。
还有最重要的仪式要告诉天下人：新屋子的入伙仪式要搞得风风光光，好好看看，千万不要轻易忽略，入伙也是地运的正式标志，所以要买新的炉，新的锅来进行入伙仪式。而且炉要买好的，贵的，牌子货。因为一间屋子进去的时候是使用煤气炉，而且一进去入伙后走的地运是旺财旺丁局的，突然在使用煤气炉的过程中，买了个普通的炉子，一下子维修也不修就把它丢了，换了个新的，那恭喜年，这20年一个地运的旺财旺丁局变得损财伤丁，一直走到这20年的地运结束，信不信由你们，不过这要事情我已经用几千年的经历已经验证过的。最好就要相信我，旺财旺丁的炉头千万不要换，一直使用下去，如果坏就只能维修，烂得不得了，也是维修，就算把所有零件换光了，不能整个换走，最少剩余个炉壳。这是地运最讲究的因素。那就炉灶不能忽视的。所以我一直很建议别人买品质最好的炉子。

五行属“金”的字有
仁、臣、姗、宙、姝、帅、思、信、星、宣、姿、纯、倩、珅、笑、晨、佩、绍、祥、欣、悦、钧、钦、情、善、舒、童、喧、尊、琛、楚、捷、诗、想、新、煦、暄、钰、彩、诚、慈、翠、聚、铭、齐、瑞、睿、逍、银、瑜、甄、锋、靓、趣、锐、赏、实、挚、钢、锦、静、整、聪、徽、锲、谥、翱、雏、双、宠、畴、铿、选、镟、赞
姓名：赵泓钦
五行分别是：火水金
笔画分别是：14 9 12
天格.人格.地格.总格.外格数分别：15(土) 23(火） 21(木） 35(土） 13(火）
总评数理得分：100 分
详细解说如下：
天格数理 15(土）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：
（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (吉)
人格数理 23(火）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：
（壮丽）旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。 (吉)
地格数理 21(木）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：
（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。 (吉)
总格数理 35(土）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：
（高楼望月）温和平静，智达通畅，文昌技艺，奏功洋洋。 (吉)
外格数理 13(火）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：
（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 (吉)
天、人、地三才 5 3 1（土火木）暗示健康、生活是否顺利为：
希望能平稳达成，易成功发展，基础稳固，心身平安，可得幸福长寿的配置。（吉）

王咸鼎
王咸志
王咸巍
王咸彬
王咸淼
王咸琪
王咸坤
王咸冬
王咸珠
王咸乐
王咸军
王咸伟
王咸宗
王咸彬
王咸霏
王咸羽
王咸与
王咸涛
王咸栋
王咸江
王咸五
王咸瑞
王咸伟
王咸影
王咸能
王咸昱
王咸勇
王咸岳
王咸燕
王咸滢
王咸麟
王咸珣
王咸麟
王咸恺
王咸锋
王咸昕
王咸源
王咸井
王咸田
王咸顼
王咸云
王咸浩
王咸昊
王咸攀
王咸义
王咸继
王咸平
王咸逸
王咸瑞
王咸明
王咸淳
王咸羽
王咸衍
王咸淼
王咸涛
王咸铁
王咸新
王咸磊
王咸奔
王咸法

你为钱所困！

佛有三十二相八十种好：
【三十二相】 三藏法数云：
一、足安平相 谓足下安立，皆悉平满，犹如奁底也。
二、千辐轮相 辐即车轮中之辐，谓足下毂网轮纹，众相圆满，有如千辐轮也。
三、手指纤长相 谓手指纤细圆长，端直[月*庸]好，指节参差，光润可爱，胜余人也。
四、手足柔软相 谓手足极妙柔软，胜余身份也。
五、手足缦网相 谓手指中间，缦网交合，文同绮画，犹如鹅王之足也。
六、足跟满足相 跟，足踵也，谓足之踵，圆满是足也。
七、足趺高好相 谓足之趺，高起如真金之色，趺上之毛，青琉璃色，种种庄饰，妙好圆满也。 八、腨如鹿王相 腨，股肉也，腨如鹿王相者，谓足腨渐次纤圆，如彼鹿王之腨，纤好第一也。 九、手过膝相 谓双臂修直，不俯不仰，平立过膝也。
十、马阴藏相 谓阴相藏密，犹如马阴，不可见也。
十一、身纵广相 谓身仪端正，竖纵横广，无不相称也。
十二、毛孔生青色相 谓身诸毛孔，一孔一毛，生相不乱，右旋上向，青色柔软也。
十三、身毛上靡相 谓身诸毫毛，皆右旋向上而偃伏也。
十四、身金色相 谓身皆金色，光明晃曜，如紫金聚，众相庄严，微妙第一也。
十五、身光面各一丈相 谓身放光明，四面各一丈也。
十六、皮肤细滑相 谓皮肤细腻滑泽，不受尘水，不停蚊蚋。
十七、七处平满相 谓两足下两手两肩项中七处，皆平满端正也。
十八、两腋满相 谓左右两腋平满而不窊也。
十九、身如师子相 谓身体平正，威仪严肃，如师子王也。
二十、身端直相 谓身形端正平直不伛曲也。
二十一、肩圆满相 谓两肩圆满而丰腴也。
二十二、四十齿相 谓常人但有三十六齿，唯佛具足四十齿也。
二十三、齿白齐密相 谓四十齿皆白净齐密，根复深固也。
二十四、四牙白净相 谓四齿最白而大，莹洁鲜净也。
二十五、颊车如师子相 谓两车隆满，如师子王也。
二十六、咽中津液得上味相 谓咽喉中常有津液，上妙美味，如甘露流注也。
二十七、广长舌相 谓舌广而长，柔软红薄，能覆面而至于发际也。
二十八、梵音深远相 谓音声和雅，近远皆到，无处不闻也。
二十九、眼色如金精相 谓眼目清净明莹，如金精色也。
三十、眼睫如牛王相 睫目旁毛也，谓眼睫殊胜，如牛王也。
三十一、眉间白毫相 谓两眉之间，有白玉毫，清净柔软，如兜罗绵，右旋宛转，常放光明也。 三十二、顶肉髻相 谓顶上有肉，高起如髻，亦名无见顶相，谓一切人天二乘菩萨，皆不能见故也。
据大般若经卷三八一载，八十种好指：
(一)　指爪狭长，薄润光洁。
(二)　手足之指圆而纤长、柔软。
(三)　手足各等无差，诸指间皆充密。
(四)　手足光泽红润。
(五)　筋骨隐而不现。
(六)　两踝俱隐。
(七)　行步直进，威仪和穆如龙象王。
(八)　行步威容齐肃如狮子王。
(九)　行步安平犹如牛王。
(十)　进止仪雅宛如鹅王。
(十一)　回顾必皆右旋如龙象王之举身随转。
(十二)　肢节均匀圆妙。
(十三)　骨节交结犹若龙盘。
(十四)　膝轮圆满。
(十五)　隐处之纹妙好清净。
(十六)　身肢润滑洁净。
(十七)　身容敦肃无畏。
(十八)　身肢健壮。
(十九)　身体安康圆满。
(廿 [niàn])　身相犹如仙王，周匝端严光净。
(廿一)　身之周匝圆光，恒自照耀。
(廿二)　腹形方正、庄严。
(廿三)　脐深右旋。
(廿四)　脐厚不凹不凸。
(廿五)　皮肤无疥癣。
(廿六)　手掌柔软，足下安平。
(廿七)　手纹深长明直。
(廿八)　唇色光润丹晖。
(廿九)　面门不长不短，不大不小如量端严。
(卅 [sà])　舌相软薄广长。
(卅一)　声音威远清澈。
(卅二)　音韵美妙如深谷响。
(卅三)　鼻高且直，其孔不现。
(卅四)　齿方整鲜白。
(卅五)　牙圆白光洁锋利。
(卅六)　眼净青白分明。
(卅七)　眼相修广。
(卅八)　眼睫齐整稠密。
(卅九)　双眉长而细软。
(四十)　双眉呈绀琉璃色。
(四一)　眉高显形如初月。
(四二)　耳厚广大修长轮埵[duǒ]成就。
(四三)　两耳齐平，离众过失。
(四四)　容仪令见者皆生爱敬。
(四五)　额广平正。
(四六)　身威严具足。
(四七)　发修长绀青，密而不白。
(四八)　发香洁细润。
(四九)　发齐不交杂。
(五十)　发不断落。
(五一)　发光滑殊妙，尘垢不着。
(五二)　身体坚固充实。
(五三)　身体长大端直。
(五四)　诸窍清净圆好。
(五五)　身力殊胜无与等者。
(五六)　身相众所乐观。
(五七)　面如秋满月。
(五八)　颜貌舒泰。
(五九)　面貌光泽无有颦 [pín]蹙 [cù]。
(六十)　身皮清净无垢，常无臭秽。
(六一)　诸毛孔常出妙香。
(六二)　面门常出最上殊胜香。
(六三)　相周圆妙好。
(六四)　身毛绀 [gàn]青光净。
(六五)　法音随众，应理无差。
(六六)　顶相无能见者。
(六七)　手足指网分明。
(六八)　行时其足离地。
(六九)　自持不待他卫。
(七十)　威德摄一切。
(七一)　音声不卑不亢，随众生意。
(七二)　随诸有情，乐为说法。
(七三)　一音演说正法，随有情类各令得解。
(七四)　说法依次第，循因缘。
(七五)　观有情，赞善毁恶而无爱憎。
(七六)　所为先观后作，具足轨范。
(七七)　相好，有情无能观尽。
(七八)　顶骨坚实圆满。
(七九)　颜容常少不老。
(八十)　手足及胸臆前，俱有吉祥喜旋德相（即卍字）。
其它版本的八十种好
无见顶相、鼻高不见孔、眉如初月、耳轮重捶、身坚实如那罗延、骨际如钩锁、身一时回旋如象王、行时足去地四寸而现印文、爪如赤铜色薄而润泽、膝骨坚而圆好、身清洁、身柔软、身不曲、指圆而纤细、指文藏复、脉深不现、踝不现、身润泽、身自持不逶迤、身满足、容仪备足、唇如频婆果之色、言音深远、脐深而圆好、毛右旋、手足满足、手足如意、手文明直、手文长、手文不断、一切恶心之众生见者和悦、面广而殊好、面净满如月、随众生之意和悦与语、自毛孔出香气、自口出无上香、仪容如狮子、进止如象王、行相如鹅王、头如摩陀那果、一切之声分具足、四牙白利、舌色赤、舌薄、毛红色、毛软净、眼广长、死门之相具、手足赤白如莲花之色、脐不出、腹不现、细腹、身不倾动、身持重、其身大、身长、手足软净滑泽、四边之光长一丈、光照身而行、等视众生、不轻众生、随众生之音声不增不减、说法不着、随众生之语而说法、发音应众生次第以因缘说法、一切众生观相不能尽、欢不厌足、发长好、发不乱、发旋好、发色如青珠、手足为有得之相 。