首先，我想LZ最好先明确分清佛将，印度教，和湿婆教的教义。不要拿一个教的教义去理解它较的神佛。尤其是像湿婆这样的主神，在不同教义中是不同的存在。 就如大日如来在印度教义中是大阿修罗王。你去跟西藏那些喇嘛讲讲看，他们不找你拼命？
从LZ那句阿弥陀佛来看难道LZ主要看的是佛教。那你必须要知道佛教教义只能面向它的教徒。从某种意义上来说佛教是脱自印度教，或借用了印度正统神话典籍。而根据自己的教义加以歪曲（这么说其实不过分，事实如此）
如湿婆在佛教种被尊为三千界之华主，立与色界之顶。实际是架空的存在，一般情况下不会被提及。而且实质上是故意降低其地位的意图，满怀恶意的歪曲（大湿婆神是目前印度三主神中信仰最热烈的神）因此你若以佛教的解法来理解湿婆神，实在不可取
而毗湿奴的神妃被叫做吉祥天，地位下降。作为因陀罗手下的四大天王反而地位提高。毗沙门天在日本甚至受到财神，武神的曲解。诸如此类，因此LZ如果是虔诚的佛教信徒就不要去理会其它宗教。如果不是的话最好把相关的教义分清楚在做推断，否则会走火入魔也说不定。
关于LZ前面的分析，如果基于佛教教义来讨论是根本没意义的。具体可以自己找下释迦和佛敌马拉的那段故事。两者相同的用佛教的话来说只是归原本相，而后绝对是疏途。 如果你是佛教信徒的话，哪很明确，除非你本就是魔，否则没有修魔这一说。
顺便说下为什么波旬称自己化为自在天，而自在天又是湿婆：湿婆作为印度三主神之一，司职破坏，创造，农业，舞蹈等多方面。其中还有一个很重要的职能就是主管生殖。在湿婆教的极端教派中崇拜性力，其所崇拜的最高神就是湿婆与其妻帕凡缇的合体神阿鲁达。因此佛教中才有他立于色界之顶的说法。其实就是以偏概全，刻意贬低。而湿婆本身又是所有妖魔之王，因此佛教依此让波旬这个与色脱不了干系的魔王与湿婆扯上干系（佛教中的） 所以这段故事是不是别有用心就不好说了，实在没什么参考价值。
关于佛教和印度教的故事比较好查，你可以自己找找。大体上来说，两者的共融期实在短的可怜，其后占绝对优势的印度教决定绞杀佛教，最终一大阿修罗王如来（大日如来）被感化而告终。这也是佛教目前在印度占有率低的可怜的原因。
因此你的论据被看成两个教派斗争的插曲也不为过。

按周公解梦，狗是朋友的象征，如果梦到狗在帮你或讨好你，那说明你会得到朋友的帮助而发达。如果梦到被狗咬，你最近就要当心，留心一下你最近来往密切的朋友，特别是合伙做事，要当心，不要随便下决心，当心掉进去。

《阿难问事佛吉凶经》： 世间意者。为佛弟子。不得卜问
(1)请祟(2)符咒(3)厌怪(4)祠祀(5)解奏(6)。亦不得择良日良时
(7)。《解》所谓世间意，就是指学佛之人，不可卜卦算命、驾乩扶鸞、画符驱鬼、邪术厌怪、奉事邪鬼邪神、疏表解奏，亦不可选择良日良时等，习俗所尚之迷信作为。
本段经文是說明何谓世间意。佛之教化，以真理启人正智，破除迷信，绝不教人谄媚巴结鬼神。
注：
(1)卜问：包括卜卦、测字、看相、算命、风水、预卜吉
凶祸福等世俗习气。
(2)请祟：民间所讲的「请神」，是指巫婆、觋童(乩童)、扶鸞、驾乩延请鬼神狐仙占卜问疑，预测吉凶祸福。
(3)符咒：此处的咒并非佛法的咒语，而是指民间一些画符念咒、驱鬼治病之事。
(4)厌怪：这是一种镇压迫害别人的邪术邪法。如雕些木头小人放在屋梁、柱角上，使主人入住不安的一些怪术。
(5)祠祀：此处所說的祠祀是指奉事邪鬼、邪神，拜拜、许愿、还愿之類的迷信。
(6)解奏：即以疏文上奏天帝鬼神，以求解释怨仇。
(7)择良日良时：这是世间习俗，世人凡所作为，总要选个黄道吉日，择个好时辰。而真正学佛皈依三宝，日日是好日。

梦见流产，通常预示计划半途而废。
女性梦见怀孕，预示着幸福和物质财富的增加。
梦见自己怀孕，预示着你的生活会过得很幸福，并且还会无忧无虑的生活着。
梦到自己怀孕，是一种对性的渴望，也是一种性需求，心中也想要有结婚的念头。另一方面还有可能是你害怕自己怀孕，所以才会日有所思夜有所梦。
打算出门的人梦见怀孕流产，建议遇雨拖延几天再出行。
怀有身孕的人梦见怀孕流产，预示生女，春占生男，防流产。
创业的人梦见怀孕流产，代表最好退守，不可扩大，先难后易。
谈婚论嫁的人梦见怀孕流产，说明口舌是非，意气用事而分散。
准备考试的人梦见怀孕流产，意味着文科成绩不佳，未能录取。

你好，一般来说，做梦经常会有一些奇奇怪怪的情节，不一定有什么寓意的。别太在意。

按理来说应该是不可以的