假借 [jiǎ jiè]
[释义] 1.利用某种名义、力量等来达到目的 2.六书之一。

鸾凤翎毛雨压垂 此时应被雀轻欺
忽朝一日云霄霁 依旧还教振羽衣
签辞: 虎落平滩,鸡犬来欺.大鹏展翅,有待时机.强欢苦笑,忍为第一。下下恶签,命犯小人。
签理: 不增不减,不垢不净,身似金刚,无坚不摧。此人命犯小人,四面楚歌,十面埋伏,小道羊肠,陷阱薪棘.穷困日深,几乎望绝.忽有东风,雨过天晴。
此签解救: 沉下心来,专心一事.小人正盛,君子莫为.定心念佛,自有亨通。
兄弟，下下签啊！意思就是你现在没什么机会，要等待时机的出现。现在可能有小人在你喜欢的人面前说你坏话！

古时候，语言中的某个“词”，本来没有替它造字，就依照它的声音“假借”一个“同音字”来寄托这个“词”的意义。许慎说：“假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”例如：“难”原是鸟名，借为“艰难”之难；“长”是长发，借为长久之长；“久”是“从后灸之，借为“久远”之久，等等。。。。。假借为六书造字法之一。朱骏声说：‘天地间有形而后有声，有形声而后有意与事，四者(形、声、意、事)，文字之体也，意之所通，而转注起焉。声之所比，而假借生焉，二者(指转注和假借)，文字之用也。……不知假借者，不可与读古书，不明古音者，不足以识假借，鹧《说文通训定声》一书所为记也。’(《说文通训定声·自叙》)所谓‘不知假借者，不可与读古书’，充分地说明了假借于解读古书的重要意义......古人为什么多用假借字?——因古字较少，非假借不可。——黄现璠著《古书解读初探》

假借是指本无其字，借同音字来代替它的造字法。如“其”字，是文言文中常用的虚词，作“他”、“难道”等义讲。但这些含义很长沙窑“春水”诗词壶抽象，无形可象、无事可指、无意可会、无形可依，只得借同音字来代替。“其”为象形字，本义是“簸箕”。借用作文言虚词后，原义就渐渐消失了。后人又造“箕”字来表示“簸箕”。这种造字法称为假借。假借与通假有区别。假借须具备两个条件：一是本无其字，二是借后原义丧失。而通假则是本有其字，暂时用同音字代替，它的原字的本义不会丧失，借用的同音字的含义则稍有扩大。在汉语中，假借字所占的比例较小，因而假借作为一种造字法在建构汉字体系中所起作用并不大，但它还是为汉字数量的扩大提供了简便易行的途径。

好像是说
你要一直保持善良忠厚，就会很好，有好福气有财会开心。

转注「转注」，许慎的定义是：「建类一首，同意相受。」意思是归于同一部类的字，它们的字义可以互为训释。历来各家对转注的解说不一，主要有两种：（1）形转说，认为「建类一首」指用同类部首作意符，「同意相受」指同类意符的字义连类相承，如「考」「老」同属「老」部而又可以互训（「考，老也。」「老，考也。」）。（2）音转说，认为「一首」指词源上同韵或同声的字，如「考」「老」同属一韵，「颠」「顶」同属一声，即意义相同而声韵也相同或相近的字。中国著名文字学家、北京大学教授裘锡圭先生认为：「在今天研究汉字，根本不用去管转注这个术语。不讲转注，完全能够把汉字的构造讲清楚。……总之，我们完全没有必要卷入到无休无止的关于转注定义的争论中去。」（《文字学概要》） 假借为用字之法。本无其字而根据被记录的词的读音，借用音同或音近的已有汉字表示新词的一种方法。/ 一种借字表音的方法，即借一个已有的字来表示语言中与其声音相同或相近的语素。这种由于音同或音近而被借来表示另外意义的字叫假借字象形象形是指用描摹词所概括的客观实体来表达词义的一种造字方法，用这种方法造的字，一般都是有形可象的指物名词。如“日、月、水、山”等。象形为指事、会意、形声字的构成奠定了基础。形声用义符（形旁）和音符（声旁）组合起来的造字方法。 会意是用两个或两个以上的独体字根据意义之间的关系合成一个字，综合表示这些构字成分合成的意义，这种造字法叫会意。用会意法造出的字是会意字。会意字类型：①异体会意字：用不同的字组成。如“武”，从戈从止。止是趾本字，戈下有脚，表示人拿着武器走，有征伐或显示武力的意思。②同体会意字用相同的字组成。如“从”，表示两人前后相随、“比”，表示两人接近并立。 指事定义：用象征性的符号或在图形上加些指示性符号来表示意义的造字方法