东莞市企石镇黄大仙祠，农历七月廿五日是黄大仙诞。黄大仙具体日期无从考证，像观音诞之类都是后世自己创造出来的。

抽到黄大仙
也没什么特别的
你就按照
你自己的日常工作
或者生活
安排自己的日程就可以了

什么狗屁黄大仙都是骗人的把戏！

第89签 下下 古人占验：吴季子挂剑
他乡远历佩鱼肠。谁料徐君意欲将。
既返愿为相赠答。且悬树下表情长。
仙机：
病难医。人有险。
行不归。婚有变。
宅不安。各修善。
谋望事。无应验。
蚕与畜。小入息。
财强求。必贫极。
问风水：此地伤丁财。
问遗失：寻亦空费力。
问自身：运滞极艰辛。
问天时：劳苦无所益。
问出行：讲义不讲财。
解说及记载：
■吴季子挂剑
吴季子，佩著宝剑游历他邦，经过徐国，徐君见此剑而甚爱之，季子欲待游罢之后，再经过徐国，然后将此剑送与徐君，及返，徐君己死，季子将剑挂於徐君之坟墓前树上而去，以表自己之长情也，求得此签者，凡事要谨慎而行，切不可随意，如属问自身签，探丧问病都不宜去，以免沾染病痛也。

佛教的通常节日
-----
农历01月01号.弥勒菩萨.诞辰
农历01月06号.定光佛.诞辰
-----
农历02月08号.释迦牟尼佛.出家
农历02月15号.释迦牟尼佛.涅槃
农历02月19号.观音菩萨.诞辰
农历02月21号.普贤菩萨.诞辰
-----
农历03月16号.准提菩萨.诞辰
-----
农历04月04号.文殊菩萨.诞辰
农历04月08号.释迦牟尼佛.诞辰
农历04月28号.药王菩萨.诞辰
-----
农历06月03号.韦驮菩萨.诞辰
农历06月19号.观音菩萨.成道
-----
农历07月13号.大势至菩萨.诞辰
农历07月30号.地藏菩萨.诞辰
-----
农历08月22号.燃灯佛.诞辰
-----
农历09月19号.观音菩萨.出家
农历09月30号.药师佛.诞辰
-----
农历11月17号.阿弥陀佛.诞辰
-----
农历12月08号.释迦牟尼佛.成道
----------------------------------
南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）

1897年间，梁仁庵联同友好在广东番禺扶乩遣兴，偶然得到黄初平（黄大仙）降乩教导「普世劝善」，自此就成为黄大仙的信仰者，奉黄大仙为仙师，入道成为道侣，获赐道号「传道」。根据史料，1898年农历八月廿三日，即黄大仙的宝诞，菩山道侣就开乩请求择地建观，普救百姓，在黄大仙「同意及指引」下，广东第一间供奉黄大仙的祠观，在翌年农历的五、六月间，在广州花埭（花地，位於芳村）落成。当时据说，只有梁仁庵道长能得到仙佛的感应，使箕笔移动和辨认沙上的箕字，所以成为普济坛的主持。清末民初时期，黄大仙祠成为广州著名宗教胜地，吸引广州及珠江三角洲等善信到来参拜。
梁仁庵後得黄大仙乩示，指广州必有动乱，於是在1901年返回故乡广东省南海县西樵山稔冈村，再成立「普庆」坛，并出钱出力，该祠约在1903年竣工。
1911年辛亥革命成功推翻清政府，在破旧立新、彻底破除封建迷信的浪潮下，广州市内许多庙宇寺观都遭受破坏，普济坛的广州黄大仙祠亦不例外。由於中国政局动汤，社会稳定受到威胁，梁氏返回南海故乡，但得黄大仙降乩指示「此地不宜久留，必须向南迁移」 。1915年，梁仁庵道长父子两人，携带黄大仙画像至香港继续弘道，并在1921年於九龙竹园村创立普宜坛（啬色园）。黄大仙信仰自此在香港有蓬勃的发展，甚至传播至东南亚及美加等一带。而广州黄大仙祠普济坛在1919年就被国民政府充公，改建为孤儿院。
梁仁庵到香港後，先在乍畏街及大笪地开坛阐教，再於湾仔大道东设坛安奉黄大仙师及开设药店，两年後该处被火烧毁，又把坛迁移往湾仔海傍东。其後於1921年黄大仙师降乩启示，命当时梁仁庵道长 往九龙城一带相地建殿，道侣到竹园村附近一山，见灵秀独锺，便再扶乩请示仙师，得乩示「此乃凤翼吉地」，适合开坛阐教，遂决定於现址建祠，并於同年7月落成启用。1921年8月，啬色园正式成立，负责管理祠庙。黄大仙祠建成之初，原为私人道场，只供道侣及家属入内参拜。後来参拜善信渐多，及至1934年，园方碍於当时的庙宇条例及租地批约所限，不能再让民众入内，後经当时华人庙宇委员会委员周峻年向华民政务司请准，才特许於每年正月初一开放让善信入内参拜。至1956年8月21日，黄大仙祠才正式获政府批准全面开放予善信参拜。