蔡中兴乐善好施，常作修桥筑路之事。当时洛阳桥破烂，行人过之诸多不便，故发宏愿筹款修建此桥。由於精诚所至，观音化银相助，终必修建洛阳桥。求得此签者，做事只要诚心则可感动天地，终必有意外之喜，收成必佳。注意子、亥年月日，会是吉昌之时。

此卦枯木生花之象，凡事自有成就也。
解曰：守旧守旧，事自成就。动则多殃，静则无咎。
家宅安,自身吉,求财待时,交易成,婚姻就,六甲生女,行人阻田,六畜难寻,人杳讼吉,移徙守旧,失物空,病求福,山坟吉。
太公钓鱼,喻静待时机也
不可全信,也要看自己命理.命里有时终须有，命里无时莫强求。
说白了就是一个字，等！

第一：一心称念南无观世音菩萨的名号，求菩萨护持！《楞严经》第六卷：求妻得妻
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第二：加强自身的佛教学习和修养。自身修养可提高自身魅力和吸引力。
第三：多思维另一半应该具有的品质，因为她的品质是你未来生活的福报。
第四：寻找方向应志同道合、兴趣相投，因为未来的生活要平淡度过，有共同话题容易相处，有助于家庭稳定。夫妻一心。一切唯心显现，家庭的幸福和睦离不开心。
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佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，
香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生
皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相
同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高
僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美
满的人生。
推荐《了凡四训》袁了凡以其毕生的学问与修养，融通儒道佛三家思想，用自己的亲身经历，结合大量真实生动的事例，告诫世人不要被“命”字束缚手脚，要自强不息，改造命运。

一般器用与人同，巧斫输与梓匠工
- 大致上是说人与机器一样，开始的时候很好没多大问题，久了就会出毛病，如何使用就要看工匠本身，不小心使用，就会促发磨损，以致败坏。
凡事随缘且随分，秋冬方遇主人翁。
- 这些事只能随缘，说不定有一天会遇到贵人。
没什么，这签只是向你提示，应该随缘罢了。要注意的是要懂得保养，旧的机器也可以用很久啊。
求签，一签只能求一事，若要问其他事情，就要再求。

第四十六签

吉凶宫位：中签戌宫

签诗

劝君耐守旧生涯

把定心肠勿起歹

直待有人轻着力

枯枝老树共再开

诗意

此卦枯木生花之象，凡事自有成就也。

解曰

守旧守静。事自成就。动则多殃。静则无咎。

整体解译

求发展将不利故当守旧生涯

「心」要「定」莫随外境影响而起坏念头

直到有人对此事提起

这时再出发则能满园开花

本签精髓

谨守当前，静待机缘。

凡事做事

本签示意，此事直到有触发机缘来临时，再去进行，而当前应该安守旧生涯。

爱情婚姻

若欲求姻缘，当等待时机，若逢人引荐，此即姻缘来。

仪者可否求，君莫生歹念，此非尔之缘，汝缘自媒人。

若已交往者，可否求连理，此是汝之缘，君当善珍惜。

若爱闹分手，此当如何是，多些温情意，挽回没问题。

工作求职 创业事业

寻职已多时，困境即将过，若有人引荐，此是汝工作。

事业问前程，当前不好过，此心当把定，未来即亨通。

考试竞赛 升迁竞选

竞试问结果，此次不得意，未来再重试，则能创佳绩。

升迁问前途，需看贵人意，若能得引荐，升官则有望。

投资理财

理财求获利，当前陷困境，劝君心把定，未来有转机。

四六签→中签→古人→渭水钓鱼→戌宫
诗曰
勤君耐守旧生涯 把定心肠勿起歹
直待有人轻著力 枯枝老树再生花
诗意→此卦枯木生花之象 凡事自有成就也
解曰 守旧守旧 事自成就 动则多殃 静则无咎
家宅→安
自身→吉
求财→待时
交易→成
婚姻→就
六甲→生女
行人→阻
田蚕→五分
六畜→难
寻人→杳
公讼→吉
移徙→守旧
失物→空
疾病→求福
山坟→吉
故事
■渭水钓鱼
周 姜尚 字子牙 汲人(东海许州人)
道号飞熊 先世封於吕 亦曰吕望
避纣乱居东海之滨 钓於 溪(渭水)
其钩为直 意不在鱼 志在君相
文王闻其贤 聘为师(丞相) (其时年八十)
后周伐纣 灭商兴周
武王称曰尚父 封其子丁公於齐
喻静待时机也
自身
▲身宫平安无事
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占身四季却安然 凡事营谋可向前
得有贵人相助力 满门金宝福绵绵
您放心，您母亲有贵人相助，平安无事。