佛家所说的六道轮回，究竟是哪六道？相信在各类神话故事里面，还有现在的网络小说中，读者们都会看到很多关于“六道”的东西，那究竟六道是什么样子的存在呢，下面就由小编来给各位讲解一下。

六道原来本是印度婆罗门教的世界观，后来被佛教所借用，形成了自己的一套制度，根据福报的大小来划分，人在死后可回顾一生，查看一生所作所为之事，福祸哪种更多。在佛教的观念里“众生生死范围虽然有六道，众生的善恶业因的造作，则以人道为主，所以唯有人道是造业并兼受报的双重道，其余各道都是受报的单重道。 ”所以天道和修罗道只有享受福报，下三道只能“享受”苦报。其中只有人道是最好的能享受苦报也能享受福报，也可以分清罪与善。下面小编就来讲解一下各个道。

首先就是天道，天道能进入的人都是在上一世的善人，做过很大功劳的善人，有些甚至几世的善人。因为佛教很讲究因果，所以前世积攒了很多“善因”，所以在下一世就可以投入天道，也就是所谓的“善果”。在转生的这一世，就可以享福了。

第二道就是修罗道，能投身修罗道的人，一般都是福缘深厚的人，虽然修罗道已经算是半人半神的存在。而且天生战斗力极强。

第三道，人道。人乃万物之根本，在佛家的思想中，能够称为“人”很是幸运，投身人道，就相当于一次修行，要体验人生的百态，好好感悟人间，才能早日修成正果。

第四道，饿鬼道。能被投入这条道的人，都是上一世十恶不赦的罪人。他们每天都会受到饥饿的煎熬，算的上是上一世的惩罚。

第五道，地狱道。进入的人，他们根据自身的罪孽来定罪，受尽折磨，直到洗清罪孽，才能再入轮回。

第六道，畜生道。就是投身为畜生，随时都会被人类所吃掉，动物界的弱肉强食，也很残酷。

六道是，天道，阿修罗道，人道，畜生道，恶鬼道，地狱道。

大家好我是小象，现在中国人对下葬很是讲究，要请风水师看位置，还要选择吉时。

那么问题就来了，人死后有没有轮回呢？

如果有轮回，人死后都去轮回去了，看风水跟清明扫墓有什么意义呢？

人都轮回去了怎么还每年都享受祭品呢？

要验证这个问题首先要证明人类是有灵魂的，在西方的科学界，对于这方面有一项深度的研究

称为“濒死体验”

这项研究主要是对一些濒死病人，就是快死的人，医生给他们抢救，他们忽然觉得自己能动了，然后离开身体

在外面看到种种的景象，甚至比在自己身体时感觉更为清晰，之后当他们又活了过来，跟医生讲灵魂出体以后的

所见所闻，这种体验就叫做濒死体验。调查表明美国有1千5百万人有过频死体验

330万德国人有过频死这方面的经历，法国也有近2百万人类似经历，医疗越发达，有这样经历的人也就越多

它也极有可能就发生在你我周围人的身边。

他的实验其实很简单，他们对一百多位快死的病人进行抢救，医生事先在手术室的天花板上吊了一个盘子

那个盘子上面放了一些小东西，或者放一张纸条写一些信息，只有医生本人知道放了什么东西，其中活过来的七

位，能够准确的说出这个盘子上放的东西，他们大部分声称还看到自己已经死亡的躯体，正在被医生做着手术，

这个实验虽然简单，但是能用科学的方法证明人死亡后，并不是什么都不存在的。

不过有些科学家不认同这种观点，认为这只是大脑死亡时产生的幻象。我们没法真正的去验证死后灵魂的存在

濒死体验是目前最接近的方法，我们姑且认为灵魂存在，但是濒死体验不能证明轮回的存在，因为它不能让真正

轮回的人重新活过来，那么我们不得不带着这个问题，继续来再来看宗教方面对轮回有什么解释。

这就不得不说释迦摩尼佛，轮回并非释迦牟尼佛所创，而是他把古印度婆罗门教模糊的轮回思想，加上自己的修

证（修行印证）形成现在的佛教轮回。

佛的弟子总结佛的说法：“众生从无始以来，因为对世间无常的真相无所了知，或因为对生命的实相不明了的无明，而产生种种，导致不断生死的烦恼未能断尽，便辗转生死于三界五趣之中，或称在六道中如车轮一样地旋转即“六道轮回””。至少要修成阿罗汉，乃至成佛，否则无有脱出之期。

在佛教看来，长生、永生、不死仍然在痛苦的轮回之中唯有无生，才能从生命的煎熬痛苦之中超拔出来，才是究竟常乐的清净形态，所以它讲一切所能看到的听到的都是虚妄，我们本身也是假的，能够永恒存在的只有灵魂的本质，所以佛教讲涅??，然而道教对于轮回的说法更为现实，也更贴近我们生活。

其实道教不否认轮回的存在，却又不讲轮回，鬼的观念在中国很早就开始出现，一般认为人死后就会变成鬼去往阴间，也会有一些流落在人间。

道教认为活着是值得庆幸的事，是不可多得的修炼机会，并想方设法延长在世间存留的时间。希望能够从这一生一世中够跳出轮回的圈子。也就是修炼成仙人，所以道教不管来生，只修这一世，道教说人有三魂七魄

其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂

其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气

四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英

三魂当中，天地二魂常在外

唯有命魂独住身。天地命三魂并不常相聚首，七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄阴阳相应，从不分开并常附于人体之上，跟秘传藏教的脉轮相互印证，人类生命就是从命魂住胎而产生的命魂住胎之后，将能量分布于人体中的七个脉轮，而形成人的七魄。另一种说法比较难以理解，这里就不讲了。

有些小孩子收到惊吓会掉魂，其实并不是掉魂而是掉魄，丢魂落魄就是这么来的，无论怎么看吃什么药都不好

请个师傅叫一叫就好了，这种事情发生在我们身边的数不胜数。

从以上的分析，小象个人认为圣人们悟道多少都离不开水。

水，蒸发上升为蒸汽，就像人死后灵魂升天，然后变成雨水降落，降落到土里就是泥水，降落到大海就是海水，有些人降落下来就是红牛，这也真是没地方去说理。我们这一刻喝到的水，它从古至今经历了无数次这样的轮回，人大概也是一样，所以对待死亡我们无需害怕。也无需太过悲伤，我们其实已经经历了无数的轮回，生生世世都有死亡，只是我们自己没有记忆，我们每个人都是不灭的存在，只不过下来体验生活罢了。

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六道轮回是佛教中的说法，认为生命会生生不息，在六种不同的生命形式间互相转换轮回，善良的人会轮回到高的生命形式享受福报，恶的人会轮回到低的生命形式赎罪。这六道分别是属于三善道的天人道、阿修罗道、人道；三恶道的畜牲道、饿鬼道、地狱道。

通俗的说天人道就是指天上的神仙，他们有较长的寿命，没有苦吃。天人们生活无忧无虑，自由自在，传说中的神仙们都逍遥自在，就是指他们生活在美好的天人道，所享受的是福报。但他们还不能达到长生不老的地步，仍然要入六道轮回，属于没有跳出三界的仙。

人道就是指我们人类的世界了。我们这个世界比较特殊，属于善恶同在、有好人也有坏人的世界，人心比较复杂。一个人本来挺好的，但是随着在社会上生活得久了，可能会受环境影响变成坏人；一个人本来不行，但经历过某些事件之后，改变了观念，也能浪子回头成为好人。

阿修罗道的众生虽然有一定神通和福分，但是长相远不如人类这么可爱，其所在的层次低于天人道，但是个体能力却强过人类。

畜牲道就是指世界上除了人类之外的一切动物，主要是指猪马牛羊、鸡鸭鱼鹅、飞禽走兽等。据说做人的时候造了恶业或者欠下了债，此生还不清的话，那么下次轮回就有可能投入畜牲道，做牛做马还债报恩。

饿鬼道从名字来看就知道是做饿鬼了。其来源当然是人做了许多坏事，死后转生到恶鬼道承受饥饿之苦了，这个世界的生命肚子总是饿的，根本没有什么食物吃，而且还要挨刀挨打。

地狱道就很好理解了，就是指18层地狱，那个专门还罪业的地方。在这里的生命多是业大罪深之人，会经受刀山火海、铁锅煮沸、斫身辗身等多种痛苦。

佛法告诉我们，人的身体死后，神识（可以理解成灵魂），还继续存在，并且，要依据生前的善与恶，分六个去处，这叫六道轮回。

六道分三善道，三恶道，三善道是：天道，人道，修罗道，三恶道是：地狱，饿鬼，畜牲。长久以来，我们的神识（灵魂），就是在这六道之中，反复轮回。

轮回中，善人投生三善道，去感受快乐幸福，恶人投生三恶道，去领受长久的痛苦与折磨。所以，古话说，人善人欺天不欺，善人必有善报。

同处某一道的众生，情况也不一样，比如说人道。有的人就幸福如意，有的人就多灾多难，这都是因为，他们前世的善业与恶业不一样。

天道的规律，是奖励善人，惩罚恶人的，这种奖励和惩罚，不一定是在当下，可能是很久的将来，或者来世，所以，我们欲求将来的幸福和来世的幸福，就要能做到佛菩萨对我们的教导：诸恶莫作，众善奉行。

附一个小资料：

上天堂，和做人，佛经上有一个标准， 就是看你持守五戒和十善的水平。

佛经上说，能做到上品“五戒十善”的人，来世可以上天堂，能做到中品“五戒十善”之人，来世还可以投胎做人。

五戒是：一不杀生。 二不偷盗。 三不邪淫。 四不妄言。 五不饮酒。

十善是：一不杀生。 二不偷盗。 三不邪淫。 四不妄言。 五不绮语。 六不两舌。 七不恶口。八不悭贪。 九不嗔恚。 十不邪见。

从中可以看出：能上天堂，或重新为人，条件是很高的。大多数人都会去三恶道。这也就是为什么我们的老祖宗苦口婆心让我们积德的根本原因。

朋友如果你对佛法有兴趣的话，可以去看一些佛法书籍，佛法书籍寺庙里有请，新华书店也有售的，很多经书都很难懂，初学可以看一些佛法入门，佛法普及类的书。

佛法追求的目标，是来世脱离轮回，去西方极乐世界，在那里，没有任何痛苦，只有快乐幸福。每天清风明月，鸟语花香，聆听佛的教导，慢慢修行，直至成佛，然后，根据自己的心愿，回到我们这个世间，广渡受苦的众生。

这只是传说！
没有现实！