第一签，当然是好签了，“深根松影覆岩石，千古岁寒傲霜晨”这两句话说的就是长相思守、白头偕老的姻缘喽。
第二签，不太明白，好像是说，要等待时机，不要滥用自己的感情，尤其是后两句，好像是指，心飞出来了，但是却没有适合的地方，白白在那里徘徊
其实命理并非不能改变，佛经上说“求妻得妻，求子得子”，其意就是在说求姻缘自然能得到好的姻缘。关键是求的人，能不能真真正正如理如法的求，如果求的方法不对，是没有用的。这个可以去看《了凡四训》和蔡礼旭老师讲解的弟子规，讲的很明白，也说了方法。网上有，直接搜索就行

第肆佰肆拾伍尊：无忧德尊者
明眸皓齿歌妙曼，
丽质清姿舞翩跹，
人生得意须欢乐，
无须忧虑久缠绵。
南方离一切忧世界释迦牟尼佛分身佛，离一切忧世界所有众生，若能闻名生信，一心念此佛名或观想其相，皆能消除烦恼增长功德。他方世界众生念此佛名者，当来亦可生于无忧世界，此界中人无有三毒而勤修三学，多有一生成就者。

尊者法相所现为正面跏趺坐,双手执如意,长眉亮目,大耳垂肩,神态安详,慈悲微笑,
诗云:" 摩利菩萨捧如意,胸中自藏福慧机。 翻江倒海寻常事,富贵平安任东西。"
第一句是说摩利尊者的形象，手里捧着如意；第二句是接第一句的意思，捧如意心里就藏着福德智慧的秘密；第三第四句是接前两句，有前两句的前提，翻江倒海也没什么事，富贵平安也很容易了。
这诗的关键就是福慧机，告诉仁者要有福德智慧，有福德智慧就可以所求如意，其实人生的秘密就是有福德智慧，而这两样法宝是修来的，要福慧双修，佛祖就是福德智慧两样俱全，所以佛是两足尊，两足就是福慧了。

第叁佰肆拾肆尊
声引众尊者
声引众尊者，稽诸史实，实无其人。《天台维摩经疏》卷二云：“菩萨观众生眼等六根何根偏利，若耳根偏利，即声为佛事”。
尊者勤于修行，精研佛法。自己己得神悟，又慈悲为怀，冀救众生于苦海，遂以声说法，以其音声作为感召众生皈依佛法的手段，使众生忏悔罪业，修持善行，往生乐土。
只知道这么多了，希望对你有帮助

姜冬易。姜芷昊。

姜子牙-_-ll