菩陀山是中国佛教四大名山之一。亦称补陀洛迦。在浙江普陀县。相传为观音菩萨应化的道场。唐以前传有梅福等寄隐修道，故又名梅岭山。据佛教传说，唐大中年间有一印度僧人来此，亲睹观音菩萨现身说法，授以七色宝石，故称此地为观音显圣地。佛经有观音住南印度普陀洛迦山之说，因略以称岛。唐大中十二年(858，一说五代后梁贞明二年，916)，日本僧惠萼(一作惠锷)礼五台山得观音像，归国时舟过普陀山遇风不能进，逆留像归安开元寺(今称"不肯去观音院")。自北宋以还，该山观音信仰盛行，寺院渐增，僧众云集。元「补陀洛迦山传」仅提到宝陀寺、潮音洞、善财洞、盘陀石、三摩地、真歇庵等几处，可见寺庙不多。南宋绍兴元年(1131)将普陀山佛教各宗归于禅宗。明清三代相继兴建寺院，至清未遂有三大寺、七十余庵堂与一百多处茅蓬。
观世音菩萨的生日为阴历二月十九日，出家日为九月十九日，成道日为六月十九日

巧合 绝对的巧合，从去普陀岛的船上，电视机就不断的宣传。
这哪能是真的啊。

观音菩萨的法号全称是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”共19个字。

法号一般是在未成就佛果以前的一种称呼，代表与普通人的区别。释迦牟尼佛在未成佛以前这一世就称为释迦牟尼，在过去世还有很多的称呼。观世音菩萨也是这种情况，不过我们一般还是称呼为观世音菩萨，也有叫慈航大士的。

传说中的观音菩萨显圣复原图

观音菩萨圣号释义

观音菩萨圣号“中文”释义：

观世音菩萨在中文佛典的译名有好几种，竺法护译为「光世音」，鸠摩罗什的旧译为「观世音」，玄奘的新译为「观自在」，中国通用的则为罗什的旧译。唐朝时因避唐太宗李世民的讳，略去“世”字，简称观音。但照梵文原义，尚可译作「观世自在」、「观世音自在」、「窥音」、「现音声」、「圣观音」等。他过去世早已成佛，号“正法明如来”。

观音菩萨圣号“梵文”释意：

观世音菩萨在梵文佛经中称为「阿缚卢枳帝湿伐逻」，观音菩萨梵文意译，又称观世音、观自在、观世自在等。

观世音的名字蕴含了菩萨大慈大悲、济世的功德和思想。据《妙法莲华经》记载，“若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”

观音菩萨在中国民间信仰的地位

观世音菩萨在佛教里代表慈悲为怀，救苦救难。为阿弥陀佛上首大弟子。该菩萨头戴七佛宝冠，说明此菩萨的在七世以前就已成佛，因慈悲为怀，特投菩萨界，以教化众生。

在中国，观音菩萨与文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨一起被称为四大菩萨。观音菩萨在佛教诸菩萨中，位居各大菩萨之首，是我国佛教信徒最崇奉的菩萨，拥有的信徒最多，影响最大。

尘封七十七年的观音菩萨显圣图

在人们心中，观音菩萨一直是拥有着大智大慧，大慈大悲，能救人民于水火之中，普度众生，给人无限希望的大菩萨，因此观音一直受到人们的景仰。

正因观音菩萨“悲能拔苦，慈能与乐”、“闻声救苦”的度世情怀，在中国民间，许多庙宇里都供奉着观音菩萨，这体现了观音文化在中国民间的繁盛，以及人们所寄托的无限希望。

普陀山南海观音开光圣典视频截图

观音菩萨女性面貌的中国民间传说

大家都知道，观音菩萨善于变幻，可变天神地鬼，亦可化作女人相貌。而在中国的寺院里，观音菩萨也基本都是以女性面貌的化身形象出现。这种情况，除了观音菩萨有着三十三应身变化之外，也与民间传说有关。

民间传说的观音画像

在中国民间传说里，观音原是男性的仙人，法号“慈航大士”，因化身道姑救一产妇染污秽无法复原，后感动上天，玉皇大帝命其掌管人间百姓、皈依正果之责。

而另一种观点认为，观世音菩萨由于接受各种不同的信徒的请求，所以呈现出各种形象，其女性形象可能由此而来。后世的女性形象也可能与观音菩萨能够“送子”有关，并且被认为是大慈大悲的化身。

观音菩萨的中国女性化身形象

因此，观音菩萨在中国的女性化身形象，应原有的佛经“以种种形，游诸国土，度脱众生。”外，再加上中国民间文化需求，而最终演变为女身形象的大菩萨完全合乎情理。既符合佛经，也符合中国民间文化和大众美好的期望需求。

佛诞活动：逢农历四月初八释迦牟尼佛圣诞日，十一月十七日阿弥陀佛圣诞日，十二月初八释迦牟尼佛成道日
观音香会：农历二月十九观音圣诞日，六月十九观音成道日，九月十九观音出家日，为普陀山三大香期。十八日，三大寺例行庄重祝圣普佛，上千僧众和信徒参加。晚上数千人在圆通殿内外坐香齐诵大慈大悲观世音名号。翌晨，三步一拜上佛顶山。中午各寺庵上大供，住持带班顶礼祝福，设斋供众。晚上举行随课普佛，僧众信徒分别齐声诵念顶礼诸佛名号拜忏仪式

普陀山历史
据史书记载，早在2000多年前，普陀山即为道人修炼之宝地。秦安其生、汉梅子真、晋葛雅川，都曾来山修炼。普陀山作为中国古代海上丝绸之路始发港的重要组成部分，早在唐代就成为日本、韩国及东南亚国家交往的必经通道和泊地。至今山上仍留有高丽道头、新罗礁等历史遗迹，流传着韩国民族英雄张保皋等事迹。
自观音道场开创以来，观光揽胜者络绎不绝。宋陆游、等历代名士，都先后登山游历。历朝名人雅士、文人墨客，或吟唱，或赋诗，留下了大量珍贵的诗文碑刻，使普陀山文物古迹极为丰厚。
新中国历任中央领导人也都亲自莅临普陀山视察、指导工作。五朝恩宠，千年兴革，佛国香火，由是鼎盛，赫赫声名，广播远扬。
普陀山宗教
相传秦方士安期生卖药东海边，曾渡海七上普陀，现存“仙人井”遗迹。　普陀山观音道场始于唐代。咸通四年，日僧慧锷从五台山请得观音圣像回国，途经普陀山莲花洋遇风涛，舟触新罗礁，漂到潮音洞附近，置像于洞侧，称“不肯去观音”。后梁贞明二年建“不肯去观音院”。
普陀山历经千年沧桑，宋、元两代是普陀山佛教兴盛期。目前，普陀山的主要宗教文化依然是佛教文化，有普济禅寺、法雨禅寺、慧济禅寺三大寺院，香火旺盛。
农历二月十九、六月十九、九月十九为观音生日、得道、出家三大香会。此时普陀最为盛况，从普济寺的中门大开到佛顶山，香客如涌；从法雨寺的九龙殿到千级石阶的香云山径，信徒礼膜参拜，一步一跪拾级而上，虔诚之至，令人感悟。
1997年农历九月廿九，南海观音露天铜像建成，此日乌云密布，妙善大和尚宣布铜像开光时，天开洞门，阳光普照，令海内外信徒倾服。普陀佛事
佛事，指的是“依佛法修行之事”，普陀山开山之初即有；如佛教徒依法所行供佛、诵经、斋僧、拜仟、追福、荐亡等活动，则始于宋代。宋时出使日本、高丽等国使船，经普陀山，必登山举行各类佛事，成为惯例。明万历年间，福建、温州、明州等地信徒大量在普陀山做佛事。清末民初，佛事活动渐趋兴旺，据民国三十八年（1949）2月21日《定海民报》载：“沈家门渔民，每逢春汛到普陀山做佛事的逐年增加，近年达到高潮。”是年7月24日，浙东行署官兵40余人在莲花洋罹难，主任俞济民召集山僧千余人在普济寺做佛事，并恭请佛顶山善余和尚、白华庵融通老和尚、前寺方丈化晌大和尚和正在闭关的妙善大和尚轮流主坛。
普陀山的观音传说
在佛教供奉的诸多菩萨中，人们最熟悉、最感亲切的，恐怕要数观世音菩萨了。观世音是梵文的意译，亦称光世音、观自在、观世自在，因唐朝避太宗李世民的名讳，将观世音略称为观音。据印度的传说，观音菩萨原是转轮圣王无诤念的大太子，他与其弟一起修行，侍奉阿弥陀佛，成为“西方三圣”之一。观音具有“大慈与一切众生乐，大悲与一切众生苦”的德能，能现三十二中化身，救十二种大难。我国自隋唐以来，观音信仰随佛教的兴盛在民间深入人心，观音形象逐步脱离印度传说模式，代之以中国化的女性形象。
普陀山传说是观音显灵说法的道场。每逢农历二月十九、六月十九、九月十九传说中的观音菩萨生日、成道日和涅槃日，朝山进香着不远千里纷纷而来，关于观音的传说也在这儿广泛流传。

在遥远的儿时记忆里，母亲带我来过一次普陀山，对年幼的我来说，印象最深的就是普陀的海和山了，那么纯净，那么壮观。长大了赚钱后，母亲常常跟我絮叨：赚到钱一定要去一次普陀山还愿，不求富贵荣华只求家庭美满，观音菩萨什么都看的到。

普陀山

普济寺求姻缘

普济寺求姻缘非常灵验。

据说，在普济寺大殿最大的观音像那里告诉菩萨自己叫什么名字，出生地点和时间，然后告诉观音自己的心愿。回去后几个月内，便会梦想成真！

挂满“愿望”的普陀山古樟树

不肯去观音

在普济寺还有一尊特别的观音，不肯去观音。可以说就是因为这尊灵验的观音像，普陀山才一直被人们誉为观音道场。

相传，唐大中十二年，日本僧人惠萼来中国留学，在朝拜五台山时得观音圣像一尊。他准备从明州乘船回国，驶近普陀山东边的新罗礁时，突然海上出现数百朵铁莲花，挡住船的去路，虽经多方努力，铁莲花顶住船只，行驶不得。惠萼和尚领会观音不肯离开中国，于是说：“使中国众生无缘见佛，当以所向建立精舍”。惠萼遂舍船登岸，于此留观音像造寺。

“不肯去观音”的典故

后因《华严经》有善财参观音于普陀洛伽之说，遂称为“普陀”。从此，普陀山成为供奉观音的道场，俗称“南海”。

不肯去观音院

顶佛需登佛顶山

在普陀登佛顶山的路上，你经常能看到那些有心诚的善男善女们，他们带着护膝沿着山路拾级而上、向着佛祖的方向三步九叩，不虚移一步，不妄语一言，最终拜进大殿，功德圆满。看着他们平静却坚定的眼神，不由得惊叹信仰的心灵力量！

三步九叩拜进大殿

慧济寺百子堂求子

慧济禅寺，位于佛顶山之上，总有世外桃源的感觉。百子堂送子楼的送子观音是求观音赐子的最佳之地。早在清康熙“柏子庵”时期，该庵堂观音送子“有求必应”的灵验事例就数不胜数。

慧济寺

张杰与谢娜婚后，曾经被媒体拍到独自在百子堂求香的照片。不过如果是求子，夫妻二人同去才更有效哦！

慧济寺

法雨禅寺求平安

普陀山另一个著名的寺庙是法雨禅寺，是国内排名第二的寺庙，与普济寺及佛顶山上的慧济寺并称普陀山三寺。寺内“天华法雨”和“法雨禅寺”匾额还是在康熙三十八年(1699年)清朝廷又赐金修寺，时留下的。

法雨禅寺全貌

南海观音

听当地的村民说，在97年南海观音开光的时候，天空乌云密布。而当妙善大和尚说，开光典礼正式开始的时候，天空顿时开了一个洞，从洞里散出一道金光，金光正好照在南海观音的身上。

如此天气奇观真的很难用科学的道理解释清楚。电视台也拍到了当时的场景；还听说有在场有佛缘的人，甚至看到了空中观音显圣。真的是奇妙不可思议的事情。

南海观音

普陀山拜佛颇多讲究

正确的上香姿势：在双手将香举到眉毛的高度，双手大拇指按住香的尾端，香尾端对准自己的眉心。

香的顶端对准佛像，保持这个姿势，心中默念：

(1)自己问候的这位佛菩萨的名号。比如“?o大悲观世音菩萨”，对佛菩萨行注目礼或默念上香偈：“愿此香云，普遍十方，供养三宝，护法龙天，普薰众生，同入佛智”(*这个是专业的上香方式，比较适合在寺里工作的人使用)

(2)把香插到香炉中，再返回佛前，于佛两边的拜垫跪下，合掌向佛诉说心中要说的话，然后三拜，起身问讯，再离开。专业佛寺工作人员则可在念完上香偈后持香离开，把香插在指定的地方；如出食台，往生殿等。

其他讲究

1、请香：在别的地方买东西可以称做买，但到了寺院买香请称做“请”；香代表“戒，定，慧”，烧香供佛，意味着发愿“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴”。因此，一般上香最多三支。

2、香火：去专用的点香处点燃香火，可别去插香的地方取火，也不要图方便用自己的打火机点火；

3、左右：请用左手请香火，佛教认为左手是最干净的，然后，恭恭敬敬的用右手插在香炉中；

4、大门：无论是哪个寺、哪个庵，你都不可以从正门进去的。那是给出家人走的；

5、垫子：选择磕头的垫子，也千万别认为正中间的一定是最好的，那也是为出家人准备的；

6、手心：磕拜的时候，手心得向上，那是对佛祖的尊敬。手心向下是拜祖先的；

7、许愿：通常你要记得告诉佛祖你叫什么，家住何处，有何事相求，事成后何处还愿；大多数信士不管来到哪个殿前直接就磕头许愿，实不知佛菩萨有求必应，有求才有应。如果我们都不知道自己求的是哪位佛菩萨那么佛菩萨怎么应呢？所以当自己跪拜时请先了解佛菩萨名号；

8、还愿：只要心诚则灵。不过如果你每逢寺院即烧香许愿，一旦灵验后，忘了还愿，那可不是什么太好的事。建议你可以四处烧香拜佛，以示敬意。但许愿的话，选一两位佛祖就可以了。

观音菩萨是专管平安、求子、姻缘的菩萨。这些都是泉州人一辈子都在经营、追寻的事情。