你不要想了。告诉你吧，关帝求什么都可以，关帝管的也多，但是，这求子，求婚姻，关帝是不管的，因为关帝就是不近女色的。还怎么赐你婚姻。求婚姻要求观世音菩萨的

闽台地区的汉族民间信仰之一。保安广泽尊王与妙应仙妃的十三个儿子,或尊王的部将,在大陆的说法则是保安广泽尊王分灵,如第一个分灵出去,称大太保,以此类推至十三保。十三太保分别各守一宫,皆离祖庙诗山凤山寺不远,而且各宫皆在离诗山不远之十三个村落中,每一村落一宫,以凤山寺为中心,形成衣各信仰圈。

广泽尊王得道升天之后，娶妻妙应仙妃，生了十三个儿子，号称 “十三太保”，以辅佐其庇乡佑民。 郭圣王与圣妃的十三个子嗣，称为：十三太子。自古以来，王公太子总是要分封，于是十三太子就分封到各地，其中：大子顾祖，二子顾墓，三子顾半路。大子顾祖，因郭圣王乃山头城人氏，故大太子封于祖地，即山头城(诗山)龙山宫；二子顾墓，因郭圣王父母葬于安溪金谷乡，故二太子分封于此；三子顾半路，分封于各地如下： 大太保龙保：北宋开宝戊元年间（西元九六八年）。玉敕代天巡狩元帅府二代钦差，其职为带父工作，监督之职行，镇守在诗山龙山宫。
龙山宫座落於诗山公园内，通体宫殿式建筑，庄严华妙。朱墙绿瓦，流丹滴翠；殿柱檐翼，起凤腾蛟；荷塘花圃，挹碧拥青。每当虹销雨霁，夕阳西斜，馀晖辄映照脊顶，灵光万道，煌煌烨烨，宫阙为之披霞，亭阁因而梁丹，瑰丽而绚烂。春及邀朋游园，登憩亭以访韵，步石径而寻幽；秋来携友谒庙，仰古榕之葱茏，品玉兰之酽香，逸致无穷，流连忘返。
安溪清溪金谷河内
二太保威保：北宋开宝壬申五年（西元九七二年）。金阙顺天尊王，其职为管上界及下界之事，又守圣王之祖坟，镇守在清溪威镇庙。
威镇庙，始於五代末，已有千馀年的悠久历史，现存建筑为清代遗址，为安溪县首批县级重点文物保护单位，庙宇原为两进、三间张、四合院式、歇山屋顶，庙内有奇妙的深井埕，埕没有出水口，暴雨檐水倾注其中，能自行消退。大厅口有一对青龙石柱，石雕工艺造诣精深。威镇庙是闽南山区著名的朝圣之地。
太王陵，俗称“圣王公墓”，县级文物保护单位，坐落於附近的山麓，整座陵墓规模庞大，结构古朴罕见，眺望前方，山峦重叠，计有十八重，层层堆叠，似雄狮，如山魔、若大象……景色天成，维妙维肖。陵墓成两圹并列，各竖半月形碑石，分别朱书“太王”、“太妃”，中间立一石“圣旨”二字，须弥座祭台。陵区前案山俗称“蜈蚣十八岸”，岸岸文武峰朝拜，风光旖旎，是蜚声鹤远的旅游胜地，每年有大批海内外善男信女前往观光游览、焚香朝拜。
诗山红星村（旧门）
三太保祖保：太平兴国丙子元年（西元九七六年）。五当东方武士，其职为武将，神力强盛，专司驱邪，犯阴之事，镇守在巨门鰲峰宫。
诗山鹏峰村（双溪）
四太保星保：太平兴国己卯四年（西元九七九年）。南北巡总指挥，其职为负责连络，大事皆由其连络、处理，镇守在溪头溪头宫。
诗山红星村（佃阪）
五太保显保：太平兴国癸未八年（西元九八三年）。代天行医，其职为精於医术，常常行医，镇守在殿阪景福社。
码头大庭村（上福洋）
六太保贵保：北宋雍熙丁亥四年（西元九八七年）。双忠尊王，其职为主持公道，处理民众之控诉，镇守在大延寿山宫。
码头宫占村（顶宫下）
七太保巽保：北宋淳化庚寅元年（西元九九○年）。东天王，其职与六太保大致雷同，镇守在宫下澳头宫。
诗山声东村（溪东城）
八太保震保：北宋淳化甲午五年（西元九九四年）。武燕王，其职为监督，在十三太保之间察巡，负责督导诸太保，镇守在溪东溪东宫。
码头仙都村
九太保兑保：北宋咸平戊戌元年（西元九九八年）。五常军元帅，其职不明，镇守在山兜铭境宫。
诗山前山村（坑柄）
十太保离保：北宋咸平辛丑四年（西元一○○一年）。察巡天下，其职为负责察巡天下，镇守在坑柄坑柄宫。
诗山吾峰村（罗埔）
十一太保坤保：北宋景德乙巳二年（西元一○○五年）。金封秀士，其职为文士，专办文字之事，镇守在罗埔驻龙宫。
诗山吾峰村（古宅）
十二太保艮保：大中祥符己酉二年（西元一○○九年）。童月王，其职为天下巡狩，到处云游察巡，镇守在古宅行祠宫。
诗山社二村（仙境）
十三太保坎保：大中祥符丙辰九年（西元一○一六年） 。代天总代巡，其职为可以上天庭，到地狱，亦可管人间，配有尚方宝剑，可以先斩後奏，镇守在仙境永安宫。
太王陵，又称太王、太妃墓，俗称“圣王公墓”，系广泽尊王郭忠福之父郭亮、母林素娘的墓地，坐落于金谷镇河美村蜈蚣山麓。始建於五代，今为县级文物保护单位。太王陵右有杨公墓，墓碑上书“杨公”两字，是郭忠福为其看羊的杨长者陵墓。太王陵墓成两圹并列，各竖半月形碑石，分别朱书“太王”、“太妃”，中间立一石“圣旨”两字，须弥座祭台。整座陵墓规模庞大，结构古朴。
太王陵原有墓庵一座。相传墙壁上诗画琳琅满目，其中有清代道光四年（一八二四年）副贡柯琮琪的诗句：「年年谒祖到清溪，携酒牵羊一路跻。回忆古籐身化处，旧庵隐约夕阳西。」描述了当时祭祀太王陵墓之情景。墓庵原已圮，今又在太王陵右侧山坡建护陵庙一座。
民众相传，郭圣王成佛後，圣示要「回乡省墓」。郡属士绅即发起恭迎圣王回祖籍地祭父母墓。四方善信为答圣恩，也纷纷上陵墓朝拜。清同治九年（一八七○年），帝敕赐「祭墓」。於是，乡民议定圣王成佛之月为「祭墓月」，并以八月初一行「开墓门」礼。每年农历八月祭墓，来自闽、浙、粤及南洋群岛的香客数以万计。南安凤山寺信众於每年或三年一次，於农历八月下旬择一吉日，用辇轿恭奉广泽尊王神像直诣金谷省视父母墓陵，四方香客随行。祭礼仪式隆重热烈，影响甚广。又传，广泽尊王神像每逢谒陵日，眼中常有泪痕。对此，《郭山庙志》载：「光绪七年辛巳，善信与祭封茔，只见王像眼中有泪痕，问诸父老，乃知每次祭茔皆有之，盖孝思所迫也。」
民国十六年（一九二七年）以前，海外侨胞每三年就要组团回乡祭圣王公墓。同胞、马来西亚及新加坡等侨胞每年都组成谒祖团，恭迎圣王，朝祭太王陵。
太王陵，风光胜景，美不胜收。墓前两山插拱，其状如钩，酷似蜈蚣前足。远看前方，山峦叠错，层层十八重，「远近高低各不同」，那连绵起伏的山岭，有的平缓舒展，有的高耸入云，有的峻峭，有的雄伟，姿态万千。其形状千奇百怪，似雄狮怒吼、香案祭天，母鸡孵蛋、雄鹰啄蛇……形态各异，无不神肖神似。太王陵山脉从南安、永春蜿蜒而来，曲折迂回。近看陵前墓後，山披著树，树裹著山。被密密匝匝包装起来的山峦，有丰腴之富态，有骄艳之浪漫。那浓浓淡淡的绿，把一座座山涂抹得生机勃勃。游人到此，面对这千古以来形成的锦峰秀岭，无不为之惊叹。
古老的太王陵是闻名海内外的旅游胜地，也是研究华侨史的实物例证。海外侨亲慷慨解囊，铺设旅游区水泥路，捐建景点，重修古迹。随著景区建设的日趋完善，太王陵正以更加崭新的姿态，迎接越来越多的游人，使太王陵风貌尤胜於前，臻於鼎盛。

明朝

灵也好不灵也好，如果用抽签决定婚姻你是要吃大亏的，难到签上说婚姻不动，有个合适的你难到不找吗，如果签说婚姻到你就真的能成?就捆绑在魔鬼的迷信签里？

广泽尊王台南收陈守娘事件