随着年龄的增长，身边越来越多的亲戚朋友迈入了婚姻的殿堂，但是这么喜庆的时刻也总有些不喜庆，不是因为这个原因就是因为那个原因，很多有情人最后却没有走到一起，于是很多人呢就将婚嫁失败的原因归咎于双方婚嫁习俗的不同导致分开，但是，古代婚嫁的习俗却说“这个锅我不背”，为什么呢？我们一起来看看古代婚嫁的习俗就知道了：

一是从原始社会到先秦的建立之间这段时期，也就是远古时代，那时候社会生产力极度地下，人们都是群居来生存，基本就是男女混杂，就像《吕氏春秋·恃君览》中描述的，是一种原始群婚生活，只知道母亲，而不知道父亲是谁，也没有什么亲戚兄弟夫妻男女的区别。

二是根据神话传说中，伏羲和女蜗兄妹结为夫妻，生下一个肉团，肉团里的15对童男童女相互结合才有了人类，这时则到了以血缘关系构成的群婚现象。

三是从仰韶文化中期开始，一直到龙山文化时期，随着社会的进步和文明的发展，慢慢的从一夫多妻向一夫一妻转变，这大概是我们现代人婚姻观的雏形了，“婚姻”中，“婚”是指黄昏的时候迎娶，而“姻”是指因这个男子而嫁。随着婚姻的出现，也就出现了“媒人”以及古代的婚嫁“六礼”，旧时的婚姻大多是封建的、包办的，习俗上十分复杂，包括“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”，

我们一起来分析一下，对照现代的婚嫁习俗，看看有什么相同与不同。“纳采”的意思就是男方请媒人去女方家提亲，古代的婚姻很多都是包办的，一般女方家长在综合评估了男方的家世、背景及地位后，大差不差就可以答应了，但是现在的婚姻，都是男女双方自由恋爱，有请媒人的家庭，但更多的是双方子女商定好时间后，两方家长开始约定时间见面商量孩子的婚事。或者是要订婚的时候，男方的家长去女方家订婚，也算是提亲了。

“问名”的意思就是说，在两家看对眼之后，开始将两方的生辰八字到寺庙去算一下是否吉祥，小编看来，这个生辰八字确实是一个很好的借口，如若男方对女方有些不满意，用八字不合这个理由倒是很合理。但是现在的婚姻中，有些宗族和家庭中长辈较多，较守旧的家庭，也会根据孩子的属相和出生年月来算一算凶吉。

“纳吉”与“问名”相似，大致就是将双方的生辰八字呈到祖先牌位上请示一下凶吉。这个小编确实在生活中极少听到了。

“纳征”的意思是男方把聘书和聘礼等送到女方家，这就是现代人说的“彩礼”了，古代人彩礼古代人也讲究回礼，这个倒是与古代的婚嫁习俗有异曲同工之妙，在古代，家庭地位越高，彩礼的数量就越可观，也曾有“十里红妆”之说，这时就能充分看出男方家境与是否重视这场婚姻了，现代人也有出嫁要求“三金”、“五金”一说，更多的一种形式，想显摆自己家境的或者本身就有实力的家庭，更多的是将物件直接折成给两个孩子。

“请期”的意思是选定良辰吉日，这个是第五礼，但是现代社会很多都是将很多项习俗一并完成，更加简约高效了。

最后的“亲迎”，也就是迎亲，在古代的婚礼中，男方在迎娶女方前，都要先去祭拜祖先，向祖先告知这一吉事，然后新郎带着花轿敲锣打鼓去新娘家迎亲，出发的时候燃放爆竹，而新娘出门的时候，则由女方的哥哥或者弟弟背着出门，说是成婚当天不能脚踩土地，娶回家后，与女方拜堂成亲，现在的很多迎亲也是如此，不过多了很多欢乐，由女方家长辈将房间的三道门挡住，男方过一道门，要做些小游戏，给些小红包，再顺便闹闹伴郎伴娘等。

其实不论是富有礼节性的古代婚嫁习俗还是简约欢乐的现代婚嫁习俗，都是带着双方家人的祝福的，小编认为，古语说的很对“娶妻娶贤”，妻子是一个家的运势，而嫁人也是一样，重要的是人品，拼了命的求金银财宝，但是日子过好不好也就是冷暖自知了。

黄历上如果出现结婚和嫁娶的意思，就是说这一天的话，适合结婚也适合娶媳妇儿，其实不管是对于女生和男生，都是比较吉利的 。

古代婚嫁制度是从人类懂得羞丑开始的，是人类文明进步的产物，主要还是为了延续后代。

“结婚”---指男方娶老婆。
“嫁娶”---指女方出嫁。
“结亲”---指男方家去女方家下聘礼（古代就是叫媒婆去提亲）

我国古代的婚姻制度是一夫一妻多妾制，即使皇帝也只是有一个老婆，但那个时候的内容只要有条件，可以娶很多个老婆，但那叫妾，不能称妻。妾下面还有通房丫头。只有办了手续的通房丫头才能称妾。
中国古代的婚姻制度是中国古代文化史研究的一个重要课题。在人类社会的三大生产中，婚姻是实现人类自身生产的唯一方式，是社会伦理关系的实体。由于人类自身生产使人类的生命得到延续，从而形成各种人际关系以及社会文化心理和礼俗。人类为了生存和发展，必须从事于生产资料和生活日用品的生产，其中一些产品则成为文化的物化成果；而人类精神生产所形成的社会意识形态和价值观念，又作为精神文化反作用于物质生产和人类的自身生产。
正是由于婚姻在上述三大生产中占有重要地位，因此被称为“婚姻大事”。中国封建伦理道德把婚姻当做人际关系的开端。《易·系辞》：“天地絪缊，万物化醇。男女构精，万物化生”。自然界由阴、阳二气交感所产生，人类是由男女交接而产生。纳西族东巴经象形文字中有关于人类自然产生的观念，与《易·系辞》的说法相近。在天地之间产生气，气变成蛙，蛙变为人类（男人由天上生，女人由地上生，天地产生人类）。这是对产生人类的原始看法。
中国封建社会的伦理规范认为：“昏（婚）礼者，礼之本也。”“男女有别，而后夫妇有义；夫妇有义，而后父子有亲；父子有亲，而后君臣有政”(1)。它把婚姻家庭视为组成社会肌体的胚胎。

3妻4妾