请于2月12号后带上太岁符即可。把请到后的太岁符对叠成三角型，装于符袋或其他口袋中佩带在身即可。带时对天空说：请太岁星君封济大将军保佑弟子丁亥年顺利平安，吉祥如意即可。
以后请不要弄脏，弄丢，弄湿即可。
至2008年底腊月二十三烧化即可。迎送太岁星君的科仪由鹤统一安排。最后祝大家新春大吉！

杂诗(王维)

应该写你每天睡觉的地方，就是你的居住地。符应该每天佩戴。

太岁符具有开运、旺财和化解各种灾祸的作用。对犯太岁和运气特背的人具有非常好的效果，普通人用同样具有旺运、旺财的效果。
太岁符为玄真子大师为法坛祭炼，奉请三官大帝，门神灶神龙虎将军等加持，灵力非凡。可保太岁之年平平安安，遇难呈祥，逢凶化吉，增福增运。
传统认为，冲犯太岁者表示流年运程可能会受到一定的影响，会有不少麻烦，甚至会有凶灾，可能会有官非纠缠，仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离合等影响，严重者或会有意外血光之灾等情况出现，俗语云“太岁当头坐，无灾必有祸。太岁现身来，无疾恐破财。人在家中坐，祸从天上落”。犯太岁的年份常常被认为是一个不吉利的年份。所以也要提醒自己，在这一年小心谨慎，遵纪守法，多做善事，注意冷暖，避免触犯太岁神，以免给自己带来疾病和灾祸。
化解方法：
1、有条件最好向当年太岁作福，俗称“拜太岁”，在正北太岁方安奉太岁星君。民间多在年初正月里或摘吉日祈求太岁保佑平安大吉。
2、佩戴“解犯太岁符”。这是专为犯太岁和运气特背的人所写的一道开运符，是由玄真子大师在选择特吉利的日子和时辰亲自画的。在画符的同时注入道家的密咒，具有开运、旺财和化解各种灾祸的作用。对犯太岁和运气特背的人具有非常好的效果。普通人用同样具有旺运、旺财的效果。
3、调解居家风水。人每天都有一半以上的时间在家中度过，因此居家风水对人的影响是最大的。如果你今年犯太岁或者是工作财运不顺、事业受阻或者是身体婚姻出现了问题，可以肯定地说你家的风水绝对有问题。通过你家中风水的调整，不但能化解各种不利的灾祸，招财纳福。更重要的是帮你调顺了气场，让你各方面都顺起来，一顺百顺，吉祥如意。
其实每个人都会遇到自己的太岁年，提醒大家的是真的到这一年也不用太过在意。不要打乱自己的生活，只是在一些小细节上面多注意下就好。太岁年并没有我们想的那么可怕，每个人的表现程度也是不一样的，所以应对的方法也会略有不同。但是希望大家都能保持一颗平常心，用乐观的积极态度去面对生活，平安顺利的度过太岁年。

可以的，但是本命年值太岁，需化煞开运。
本命年此年待人接物需更细心，凡事不可冲动三思而行，恐有小人之扰。这年命带煞气，挡煞开运即可。平时多加注意生活规律，饮食习惯。本命年并非传说中那样可怕，佩戴挡煞开运的饰物即可平安，甚至还能行大运。辟邪开运要开光或加持的较好。我左手戴加持三生红绳，小叶紫檀手链，右手黑曜石。脖子上挂真狼牙，手机上挂了狼髀石挂饰，车上挂开光十八子，家里跟包上各挂一串开光五帝古钱，不是仿制要真古的哦。儿子脚上是加持铜钱红绳，这些都是超辟邪的，挺灵验，而且不必算命理。我的加持红绳,真古五帝钱跟狼髀石是在T宝的KK魔法居这家请回来的，朋友介绍我去的，他家好像辟邪的东西蛮多，店家也是信佛的。我个人比较信这些，信则灵。我本命年超好运的。大师说：随身或者挂一串开光真古五帝钱，钱包里护身符，戴条加持手链就很好，平日多行善积德好运会相随一生。法器是朋友送的或是自己请的这无所谓。
祝你一切顺利吧！

上清内秘太岁符简述：太岁符分为红色阳符与黑色阴符两种，阴阳是生年（按农历，不按公历）天干的属性。如果是阳年生的，男的就是阳男，女的就是阳女。如果是阴年生的，男的就叫阴男，女的就叫阴女。所以用符的阴阳与男女无关。阴符由阳男或阳女佩戴，而阳符则为阴男或阴女佩戴；内秘太岁符是法师行净坛仪后，祷祝于地司太岁殷郊元帅，入意申告后，依事主资料书写相应之阴或阳符于熟宣纸之上，书写完毕，立即置于红纸袋内封存，交付所需之人保存佩戴，佩戴完毕后，于本年腊月二十四申时附以金箔纸烧化，置于常流水处送走。
天干的阴阳属性：
阳性天干：甲、丙、戊、庚、壬；分别是4、6、8、0、2等结尾的年份。如2008年，就是戊年。也说是说，年数的最后一个是偶数的，就是阳年。
阴性天干：乙、丁、己、辛、癸。分别是5、7、9、1、3等结尾的年份。年数的最后一个数字是奇数的，就是阴年。
以上阴阳的划分是紫微斗数的算法，因为太岁本身就和天文历算有关，所以用斗数来算是比较合适的。在清末江湖算命术士沈孝瞻的著作《滴天髓征义》里，将阴阳划分简化为男士使用阴符，女士使用阳符。这位沈进士精通子平八字，但是他显然踩过界了。符箓是道教的法术。
有些流派的太岁符上会有“唵佛勅令太岁某年某星君到此镇罡”字样。有人针对开头的“唵佛勅令”提出异议，认为道家的符箓里不该出现“佛”字。其实在道观里的太岁星君牌位上，还真就有“唵佛勅令”的符头。因为道家从宋代以后就有逐渐三教合一的趋势，使用“佛”字并不奇怪。在道教里，有慈航道人、接引道人、准提道人等神尊，相当于佛教的观世音菩萨、阿弥陀佛、准提菩萨。“唵（ōng）”是观世音菩萨（慈航道人）所持的六字大明咒（唵嘛呢叭咪吽）的缩略语。“唵佛勅令”仍是道教用语，佛教是从来不说“勅令”的。这种符就是符牌，相当于一个小型的星君牌位。
按照符咒的一般要求，道士在制符的过程中，需要发动自身灵场向符内封注灵气，用现代的说法就是通过自身的生理电场将墨汁和朱砂磁化，在符上形成一个微小的磁场来诱导天地元气的业力变化。要发动这种生理电场，需要特殊的遗传天赋，也就是所谓的灵根。没有灵根遗传基因的人，即使学会了方法，也无法发出灵气。因此普通人仿绘符箓毫无意义。
纸符里能够封存的灵气有限。要到现场去设坛施法，在现场马上使用才最有效。人体的生物电场强度有限，无法对符箓上的墨汁和朱砂进行充分的磁化。类似于磁化水制备后的消磁过程，符箓能够存放的时间很短。
传统纸质符箓一旦受潮、沾染血气（比如恰逢女性生理期）、接触禽类动物等气息、经过邮递或储存时间太久都可能灵气消退而失效。
制符对于体能、精力的消耗极大，一名高功道士每月至多有效制符十道左右。大批量的制符是不可能保证效果的。因此请符回家、自行佩戴纸符的效果是不可靠的。太岁符最好在施法现场立即使用。