1、圃园
圃园用于种植作物。
①圃园数量：初始1级仙府默认拥有2块圃园，仙友可以在仙府内点击圃园进行种植。仙府内可摆放的圃园数量随仙府等级提升而增加，最多可以摆放6块圃园。
②圃园等级：圃园共1-16个等级，初始1级仙府默认1级圃园，仙友可在[天工-匠艺-圃园]分页，消耗低级圃园和作物产物来制造高级圃园；可摆放的最高等级圃园受仙府等级制约，，如：2级圃园只能摆放在2级以上的仙府中，3级圃园只能摆放在3级以上的仙府中，以此类推。
2、可种植作物
包括玉英、仙草与神木共3种作物种类。每种作物需要作物种子，种子可在[系统商店-仙府]分页购买。点击种植后，作物开始生长，仙友可查看种植进度条和收获剩余时间。可种植作物的种类等级随圃园等级提升而逐渐解锁，越高级的作物收益越高、且能制作更高级的家具。
3、异常状态
在成长过程中，作物可能出现1-3次异常状态，分为缺水、缺肥和生虫。点击作物，选择正确的方式照料，作物的收成将会增加。若没有照顾或照顾错误，则作物收成不变。
例：下图异常状态为生虫，点击“除虫”图标，可增加作物收成。
4、作物收获
正常成长的作物在成熟后，点击镰刀图标收获，可获得对应的作物，基础收成为20个，同时有几率获得特殊材料。特殊材料是制造家具的必需品（特殊材料不增加仙府经验值）
5、种植用途
收获的玉英、仙草与神木在资源仓库中可兑换为玉英之息、仙草之灵与神木之气，后三者是升级仙府的必需品；
取回包裹的玉英、仙草、神木均可在[天工-匠艺]中制作家具，用于装饰仙府。
6、作物铲除
作物成熟3天后仍没有点击收获，作物将枯萎，只能铲除。在作物成长期间，有种植权限的仙府成员也可随时铲除作物。铲除后圃园清空，作物种子不予返还。
7、作物加速
在商城购买加速符，可加快作物成长速度，但注意每个作物在其成长期间，总加速不可超过成熟时间的50%。
8、收获的普通作物会直接进入仙府仓库，不占用背包位。可在仙府主界面点击仙府仓库，进入资源仓库分页查看已有资源。若是同修和配偶种植、收获，除基础收成进入资源仓库外，种植人和收获人都可以获得部分额外作物，用于制造家具，但不能用于兑换仙府升级经验。
9、仙府主人可以将作物从资源仓库中取回背包，或将背包中的作物放入仙府作物仓库，配偶与仙府同修均无此权限。
10、若主人收获时获得特殊材料，会直接进入背包。同修与配偶帮助主人收获时，若收获到特殊材料，则会进入收菜人包裹，并通过邮件给主人一份额外的特殊材料。

超级修仙系统

口味变高了，类似小说推荐起点作品仙逆、百炼成仙、大千修仙世界，再回头看看。

蟹道人没有背叛韩立。

蟹道人，是《凡人修仙传》中拥有自主意识的完整仙傀儡，本体是只黄金巨蟹，前世为魔域魔君石空解。自以为前主人未知原因陨落，自己掉落魔界魔源海苦灵岛附近百万余年，隐秘收集仙灵力修复自身。

后被韩立利用真正的‘参天造化露’骗走，立下约定认主韩立跟随在身边，最终飞升重回仙界。后在积鳞空境中恢复完整记忆，入大墟找回自己的圣骸肉身成功复活，成为道祖。

仙界

《凡人修仙之仙界篇》中韩立飞升在北寒仙域，因未知原因与强敌大战，后遭遇方磐等人伏击，蟹道人自爆傀儡身躯助韩立逃跑，自己仅剩下傀儡核心陷入沉睡被烛龙道弟子得到，同时遗失300年记忆。韩立重返仙界后寻回自己，同时告诉韩立部分昔日真相。

韩立在圣傀门得到一个金仙傀儡身躯，蟹道人成功融合成为金仙级傀儡，再度恢复智慧，同时自己每次出手都需大量仙元石，雷之法则更进一步。

杀陶宇助韩立脱离烛龙道，入冥寒仙府助韩立探险夺丹；蛮荒中助韩立逃跑，合力击杀太乙后期噬金仙后在花枝中修养。千年后随韩立入真言门遗迹，来到灰界九幽洗煞池助韩立渡煞衰，辗转返回仙界十患山脉护法韩立进阶，记忆逐步解封。

星辰变，凡人里面都有，基本所有修真小说都有这个清洁

在西游记之中，仙是有等级的，神仙只是五类仙之一，那么还有什么等级的仙？西游记文中一共有三位大佬陈述了这一事实：

其一，地藏王菩萨。西游记第58回，真假猴王去地藏王菩萨那里辨明真假，地藏王菩萨在介绍他的坐骑谛听时，将仙分成了五类即“天仙地仙神仙人仙鬼仙”。

其二，如来佛祖。还是第58回，如来也说了：“周天之内有五仙，乃天地神人鬼”；

其三，王母娘娘。西游记第5回，王母娘娘的蟠桃会请客名单也对“仙”进行了分类：“上八洞三清、四帝、太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒、海岳神仙，下八洞幽冥教主、注世地仙。”王母娘娘的名单并未把人仙和鬼仙列入其中，那是因为人仙和鬼仙还没有资格参加这种高级的盛宴。

三位大佬对仙的等级分类，应当属于西游世界之中的常识规则。地藏王和如来佛主对仙的排序是天仙→地仙→神仙→人仙→鬼仙，而蟠桃会对仙的等级排序是天仙、神仙、地仙。天仙是所有仙等级最高的，这已经毫无疑问，但是地仙和神仙哪个等级更高？微言认为，蟠桃会是天庭最重要的盛会，代表着天庭对仙的官方分类，而佛家的如来和地藏王对天地神人鬼的分类有些山寨，微言更倾向于神仙的地位高于地仙。我们先看看在西游记之中，到底有哪些人是天仙、神仙、地仙。

一、天仙

首先，我们要明确的一点，天仙、神仙、地仙的排序，只是在仙的种类上的排序，并非西游人物的实力排序。原文第3回，太白请猴子上天授弼马温之职位，诗曰“高迁上品天仙位，名列云班宝录中”；第19回，八戒自我介绍的时候，说自己功满成仙的时候是“天仙对对来迎接”；第22回，沙僧自我介绍的时候，称呼赤脚大仙为天仙；第26回，悟空打到人参果，去蓬莱求救，三星鄙视悟空：“你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流”。

由上述原文可以推出：1.被人认为“不入流”的弼马温官职属于天仙之列；2.“天仙对对”迎接一位新成仙的八戒，可见两点：一是八戒成仙仪式很是隆重，二是天上天仙数量并没有想象中的那么稀有；3.福禄寿三星鄙视悟空那句话，我们可以翻译一下，悟空虽然是天仙（因弼马温而获得），却是太乙散数（没有良好的师承），未入真流（能力不行）。我们可以看出，在天庭中有一个花名册，叫做“云班宝录”，凡是像悟空那样“授了仙录，注了官名”，就进入了这个“云班宝录”之中，便可以被称之为天仙。

当然，能进入云班宝录之中的，并非各个都很牛，因此三清四帝那些大佬为了区分普通天仙，又多出了一个“太乙天仙”的称谓。西游记第24回，悟空受不了镇元子徒弟吹牛，顶了他们一句“那弥罗宫有谁是太乙天仙？请你这泼牛蹄子去讲甚么！”，从悟空的话语中我们可以看出他对镇元子和弥罗宫的鄙视，但同时我们也可以看出，悟空对“太乙天仙”的推崇。

二、神仙

上一节说到，“神”在狭义上，特指神仙，如二郎神、巨灵神、各宫各殿大小尊神、山神等。神仙的称呼使用的比较广泛，地位高若玉皇，实力强如二郎，低如基层干部山神，都属于神仙序列。我们通过原文来看看还有谁是神仙。

1.第26回，福禄寿三星自称“神仙之宗”，在方丈山时，白描写“那壁厢有个神仙”，东华帝君也是神仙；悟空又上观音那求救树之法说道：“遍游三岛，众神仙都没有本事”，可见三岛上的都是神仙；

2.第70回，朱紫国金圣宫被赛太岁抓走，悟空变成小妖去套话，一个小妖说：“当时就有一个神仙，送一件五彩仙衣与金圣宫妆新”，后文中得知，这个神仙是大罗天上紫云仙，即紫阳真人；

3.第100回，老唐与猴子封佛之后，“各山各洞的神仙、大神、丁甲、功曹、伽蓝、土地，一切得道的师仙，始初俱来听讲”。

由此可以推断：

1.神仙的数量庞杂繁多但不成体系，可以在天庭任职，居住在天上世界，如紫阳真人在大罗天，巨灵神等部将也可能跟着托塔李天王在天庭居住；其他没有在天庭任职的神仙只能居住在地上世界，即使资历如“神仙之宗”福禄寿三星，地位如东华帝君，皇亲如二郎神，都无法居住在天庭；

2.神仙并没有像天仙一般有“云班宝录”，但他们的身份都是得到了天界认可的。神仙与天仙的区分就是看他有没有入到“云班宝录”之中；

3.上文说到神仙的地位是比天仙低，微言还可以再找出一证据：第21回和58回，悟空和八戒都分别对凡人说过“我们虽不是神仙，神仙还是我们的晚辈哩”。八戒在天庭任职天蓬元帅的时候，其实地位很高，是北极四圣之首，位列天仙之列。所以八戒这话绝对不是吹牛，他有这个资格这样说。至于，悟空是凭借他弼马温的身份进入天仙之列的，但却敢说神仙是他的晚辈，这就有点吹嘘成分了。

三、地仙

地仙在西游记全文中出现过三个地方：1.蟠桃会的邀请名单有“下八洞幽冥教主、注世地仙”；2.第26回，悟空到蓬莱时，诗文是这么描述的“大地仙乡列圣曹，蓬莱分合镇波涛”；3.三星和观音都称呼镇元子为“地仙之祖”；

由此可以推断：

1.幽冥教主为下八洞地仙，那么同理可以得知，在地府仅比地藏王低一级的管理地府世界的十殿阎王也很大可能为地仙；

2.蓬莱仙境是福禄寿三星居住地，三星自称神仙之宗，而诗文中介绍也有“大地仙”在此处与三星同住，可见三岛十洲除了神仙之外，还有地仙；

3.地仙之祖镇元子的府邸万寿山五庄观门口挂的对联是“长生不老神仙府，与天同寿道人家”，地仙之祖门口挂的字号为“神仙府”，可见镇元子还是想以神仙自居的，由此可以再次印证，地仙的地位不如神仙；

4.从蟠桃会的邀请名单和能够居住在三岛十洲上来看，幽冥教主（地藏王）等注世地仙，还是能够得到天庭的承认的，只是在地位上稍逊于神仙。

四、人仙

人仙，在原文中除了地藏王分类的时候提及过，在文中再没出现，微言觉得“人仙”和“散仙”的定义可以等同。原文出现“散仙”在两个地方，一是诗曰在大闹天宫时称悟空为“太乙散仙”、镇元子也称呼悟空为“太乙散仙”， 三星称悟空为“太乙散数”；二是介绍镇元子时说：“大仙门下出的散仙，也不计其数”。