晋鹏 （晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 ）

取有拿的意思，对象一般是物
娶指女方结婚到男方家，对象是人

结婚

小张硕士毕业，妻子是本科毕业。两个人自由恋爱结婚，结婚时没有举行盛大的婚礼，也没有什么聘礼。婚后，小两口都上班，当然，小张的收入比他妻子高。两个人平时生活一般很平和，但也有拌嘴的时候。有一次，在小两口拌嘴的时候，小张的妻子突然说：“我和你是结婚，不是嫁给你！” 小张楞住了。事后，他好奇地问妻子道：“难道‘结婚’跟‘嫁娶’，有区别吗？” 妻子振振有辞地说道：“当然了。‘结婚’是两个的因感情的升华而想要永远在一起生活而结合在一自起。说‘结婚’，意味着两个人是平等的，都是家庭成员，不分工，都挣钱，都持家。如果在一起感觉不到幸福了，彼此间没有谁欠谁，可以选择放手，大家相对独立。” “那说‘嫁娶’不也是一样的吗？”小张问道。 妻子摇摇头，道：“那可不一样。说‘嫁娶’是因为老观念，有点男尊女卑的感觉。老观念的嫁娶概念里就是男的挣钱养家，女的生孩子持家。女的‘嫁’，就是她成为男的家族的人，比如把植物的一枝接到另一枝被称为‘嫁接’，按封建宗法妻以夫为纲，她就成了你的附庸，你的财产。在这种情况下，只能嫁鸡随鸡嫁狗随狗了，如果婚姻不幸福也不能离婚。” 上面的故事，说明在现实社会中，在涉及到男女婚姻关系中，“嫁娶”和“婚姻”这两种说法会在一部分人中引起不同的反响。那么，小张妻子的看法，符合汉语事实吗？ 通常，“婚”“姻”相对，“嫁”“娶”相对。下面，分别分析一下这4个字。 “婚”字，《说文》：“婚，妇家也。礼，娶妇以昏时。妇人阴也，故曰婚。婚，妇家也。”根据这个解释，“婚”指妻子的家庭，因为婚礼多在夜间举行而得名，古书有时候直接把“婚”字写成“昏”。妻子的家庭，以妻子的父亲为一家之主，是家庭的代表，所以“婚”又指妻子的父亲。《尔雅》：“妇之父为婚。”《释名·释亲属》：“妇之父曰婚,言婿亲迎用昏,又恒以昏夜成礼也。” 与“婚”相对的是“姻”。《说文》：“姻，婿家也。女之所因，故曰姻。从女，从因，因亦声。”《尔雅》：“婿之父为姻。”据此，“姻”指丈夫的家庭，也指丈夫的父亲。此字实际上是“因”字，表示因循、顺从，意思是男方是女方的依靠，女方必须服从男方。 根据上面的解释，“婚”指女方家庭或者女方父亲，因婚礼多在夜间举行而得名；“姻”指男方家庭或者男方父亲，因男方是女方的依靠而得名。二字合起来，就相当于现代汉语的“亲家”，或者叫“儿女亲家”。《史记·项羽本纪》记载，“鸿门宴”中，刘邦为了求助项伯帮助化解他与项羽之间的矛盾，与前来告密的项伯“约为婚姻”，实际上就是“结为亲家”，让双方的子女通婚。 由此看来，虽然后来“婚”“姻”无论单用还是分用一般都不再区分男女（比如“结婚”、“婚事”、“成婚”等用“婚”字，而“联姻”、“姻缘”、“姻亲”等用“姻”字）。“婚”“姻”两组词并没有区分男方女方。但是，这两个字男尊女卑的观念还是很明显的。这从“姻”字上最明显：“姻”因男方是女方的依靠而得名，女方必须因顺男方。 “娶”字，《说文》：“娶，取妇也。”指男子结婚，把女子接过来成亲。古书中“娶”直接写成“取”的情况相当普遍，由此可见“娶”就是“取”。“取”字，《说文》：“取，捕取也。”该字从又，从耳，合起来表示用手割耳朵。古代作战，以割取敌人尸体首级或左耳以计数献功；打猎时，对猎物也同样对待。《左传·僖公二十二年》：“且今之勍者，皆吾敌也。虽及胡者，获则取之，何有于二毛?”“获而取之”，意思是抓住敌人后就把脑袋或者左耳朵割下来。《周礼》：“大兽公之，小禽私之，获者取左耳。”把捕获的俘虏或猎物的脑袋砍下来，或者把他们（它们）的左耳朵割下来，这是很残酷的事情，是暴力行为。用这个字表示男子的婚姻，说明中国古代经历过“抢婚”阶段，而“抢婚”又是战场上捕获女俘虏的残留。 “嫁”，《说文》：“嫁，女适人也。”“嫁”就是“家”。嫁是女子去男子家，女子无家，以男之家为家。故古有“男以女为室，女以男为家”的说法。女子结婚就是归家，《诗经》所谓“之子于归”，即指此。汉字“家”字，上面是“宀”，代表房子，是不动产；下面是“豕”，是猪，是动产。可见，“家”必以私有财产为前提。女人嫁人后就有了家，就是归了家，说明她也成了男人的私有财产。 这样看来，无论“婚”“姻”，还是“嫁”“娶”，都以男尊女卑为前提的。这是因为以成家立业为立足点的婚姻，产生于以男性为主导地位的社会性别结构内的缘故。这一点至今未变。当然，随着妇女地位的提高，男女平等观念的深入人心，越来越多的人摒弃男尊女卑的陈旧观念。这种观念上的变化，可能会在词语的使用上体现出来，就像文首所讲的故事那样。 附记： 中国古代的婚姻一词来源于“昏因”。“昏”原本是一个时间概念，指“日入后二刻半”，由于“娶妻之礼，以昏为期”，即婚礼要在黄昏的时候举行，遂演变成一种行为概念；按照《说文》的解释，“因”是“就”的意思。因为“婿以昏时而来，妻则因之而去也”，所以，“婿曰昏，妻曰因”。 也就是夫妻关系的正式成立，对丈夫来讲叫做昏，对妻子而言称为因。从这个词汇的形成以及有关的解释中，我们至少可以看到如下两点：第一，“婚姻”是一男一女结为夫妻的要式行为；第二，它是一种以夫方为本位的结合，男子处于主导的地位，女子必须趋就男子。这种观念贯穿于整个中国古代社会。

我们这里是要俩人的八字算命

qu字有屈、去、取、曲、娶、区、趣、驱、渠、趋、躯、祛、岖、蛐等。

一、屈

拼音：qū

部首：尸

部外笔画：5画

总笔画：8画

字义：

1、弯曲；使弯曲：屈指。屈膝。猫屈着后腿，竖着尾巴。

2、屈服；使屈服：宁死不屈。威武不能屈。

3、理亏：屈心。理屈词穷。

4、委屈；冤枉：受屈。叫屈。你可屈死我了。

5、姓。

二、去

拼音：qù

部首：厶

部外笔画：3画

总笔画：5画

字义：

1、从所在地到别的地方（跟“来”相对）：去路。去向。从成都去重庆。他去了三天，还没回来。

2、离开：去国。去世。去职。去留两便。

3、失去；失掉：大势已去。

4、除去；除掉：去病。去火。去皮。这句话去几个字就简洁了。

5、距离：两地相去四十里。去今五十年。

6、过去的（时间，多指过去的一年）：去年。去秋（去年秋天）。去冬今春。

7、婉辞，指人死：他不到四十岁就先去了。

8、表示离开说话人所在地自行做某件事时用“去”，表示到说话人所在地参与某件事时用“来”。

9、的“去”可以一前一后同时用，表示去了要做某件事：他去听报告去了。

10、用在“大、多、远”等形容词后，表示“非常…”，“…极了”的意思（后面加“了”）：这座楼可大了去了。他到过的地方多了～了! 去声：平上去入。

11、扮演（戏曲里的角色）：在《断桥》中，他去白娘子。

12、用在动词后，表示人或事物随动作离开原来的地方：拿去。捎去。

13、用在动词后，表示动作的继续等：信步走去（=过去）。让他说去（=下去）。一眼看～（=上去）。

三、取

拼音：qǔ

部首：又

部外笔画：6画

总笔画：8画

字义：

1、拿到手里：取款。取行李。把电灯泡取下来。

2、得到；招致：取乐。取暖。自取灭亡。

3、采取；选取：取道。录取。可取。给孩子取个名儿。

4、姓。

四、曲

拼音：qū，qǔ

部首：曰

部外笔画：2画

总笔画：6画

字义：

qǔ

1、一种韵文形式，出现于南宋和金代，盛行于元代，是受民间歌曲的影响而形成的，句法较词更为灵活，多用口语，用韵也更接近口语。一支曲可以单唱，几支曲可以合成一套，也可以用几套曲子写成戏曲。

2、（曲儿）歌曲：曲调。戏曲。小曲儿。高歌一曲。

3、歌谱：《义勇军进行曲》是聂耳作的曲。

qū

1、弯曲（跟“直”相对）：曲线。曲尺。弯腰曲背。山回水曲。曲径通幽。

2、使弯曲：曲肱而枕（肱：胳膊）。曲突徙薪。

3、弯曲的地方：河曲。

4、不公正；无理：是非～直。

5、姓。

6、用曲霉和它的培养基（多为麦子、麸皮、大豆的混合物）制成的块状物，用来酿酒或制酱。

五、娶

拼音：qǔ

部首：女

部外笔画：8画

总笔画：11画

字义：把女子接过来成亲（跟“嫁”相对）：嫁娶。娶妻。娶媳妇儿。