元山寺除了供奉北极武神“玄天上帝”外，武神面前和旁边还供奉着“释迦牟尼佛祖”、“达摩祖师”、“弥勒佛”等诸佛像，这就是元山寺被称为“释道汇流”的独特之处。据史书记载，明太祖朱元璋信佛重道，因而明朝信佛信道之风极盛。清代则重佛抑道，乾隆年间还限制了天师的职权。到了道光皇帝时又取消了道教正一真人的封号和天师进京朝勤的资格。从而引起了道教纠众反叛朝廷。因此，清咸丰年间曾下谕毁除反叛朝廷之宫观。而元山寺地处边陲，虽然圣旨传到，也易于“瞒天过海”，于是元山寺正殿供奉上“释迦牟尼佛祖’，、“观音菩萨”、“弥勒佛”等，让他们相安共处，同居一寺。并声称“正祖宗支、释宗正裔”，才与当时朝廷旨意吻合，这就是元山寺“释道汇流”之因。
本地人都是叫佛祖的

大肚能容容天下难容之事，开口常笑笑天下可笑之人。

可能是你思念女儿引起的。平时多联系，亲人嘛多关心关心。

浅解：1、佛说弥勒救苦经
解：弥勒佛，体念众生诸苦，为了让众生了脱生死苦海，所以特别临凡，来讲这部经。　2、弥勒下世不非轻
解：弥勒下世很不容易，是奉上天老母之命来普渡众生，六万年来才头一次，因缘非常特殊。　３、领宝齐鲁灵山地
解：领下天上老母宝贵的天命，告诉众生一条回天的路，这条路，就在「明师一指」之处。　４、拈花印证考三乘
解：这条回天的路：玄关窍，是众生要找的共同路，除了这条路，再也没有其他解脱的路。　5、落在中原三星地
解：这条回天的路，就在你身上，明师指点你的地方：第一宝玄关窍　6、大证四川王桃心
解：这条解脱回天的路，没错，就是在「玄关窍」这个地方。　7、天真收圆挂圣号
解：「天真」是指师尊「天真古佛」，「天真古佛」是弥勒佛的代言人，主持收元大业。他是奉天上老母之命，来救渡众生的，是这一代的「天命明师」，大家要回天，一定要经他们指点，俗话说得好「不经明师指，永在轮回受。」便是此意。　8、等待时至点神兵
解：普渡的天时一到，众神听令上天老母之命，搭帮助道，协助「这代明师」，救渡众生回天。　9、云雷震开戊己土
解：明师奉老母之命才能打开你的「玄关窍」，此事非同小可，没有老母之命是打不开的。
注：「云雷」是暗指上天之天命。
戊己土：是暗指「玄关窍」。　10、天下神鬼不安宁
解：所谓「打开玄关窍，阎王吓一跳。」，你求道了，经明师一指，就可「天榜挂号，地府除名。」，这件事，惊动天上的仙佛，也惊动了地府鬼神，人天欢喜，你的祖先也沾光，所以说「天下神鬼不安宁」。
此处的「不安宁」是暗指「没有不知道」之意。　11、亲在仁天中华母
解：自从师尊民国三十六年（西元1947年）归空後，普渡众生的天命，就落在师母的身上，师母虽然在民国六十四年（西元1975年）归空，但天命到今天仍留在人世间，普渡众生，所以说「亲在仁天中华母」。
注：中华母，乃是指我们师母，师母归空後，上天老母封她为「中华圣母」。　12、九莲圣教归上乘
解：「九莲圣教」乃是暗指成佛的法门，这个就是最上乘的「道」，所以後面才说「九莲圣教归上乘」。
这个「道」，并非「道教」，而是指万教的根源「道」，所以说「道」是最上乘的。　13、天花老母垂玉线
解：天上老母，降下这条回天的路「道」。
注：「玉线」是指「回天的路」。　14、收圆显化在古东
解：「收圆」，是指回天之路，「显化」就是普渡，「古东」是暗指「东土：人世间」，整句的意思是「普渡众生的大事，就是在人间办理。」
所以关老爷说「三天大事人间办」，「三天」是指多重宇宙的「理天、气天、象天」，「三天」就是指所有天的总称。　15、南北两极莲宗绪
解：「南北两极」是指天上人间，「莲宗」是指万教的根「道」，「绪」是头绪之意，整句是说「天上人间的唯一桥梁就是道」。　16、混元古策在中央
解：长生不老之道，就在「明师一指」之处，就是你求道所得的第一宝「玄关窍」。
注：「混元」是指与「天地同寿，长生不老」之意。
「古册」：是指最古老的经，能让人成佛的经。
「中央」是指「玄关窍」，最上乘法门。　17、老母降下通天窍
解：生天、生地、生万物、也生我们人灵性的天上老母，她把超脱生死之道，也就是打开玄关窍的「道」，传到人世间来，得了这个道，只要修道办道，灵性就能回天，所以玄关窍又叫通天窍。　18、无影山前对合同
解：玄关窍就是灵性居住的地方，所以又称为灵山地，此山不是有形有相的山，它是无形无相的，所以光线照到也没影子，所以「玄关窍」又叫「无影山」。
而「合同」呢？就是我们得道的第三宝，礼拜仙佛的手势。
整句的意思是说「我们求了道，要常常在佛前叩首礼拜，效法外在的仙佛，也修修自己内在的自性佛，这样才能成佛。」　19、婴儿要想归家去
解：「婴儿」是指我们在世上的芸芸众生，都是老母的亲生子女。
「归家」，就是回到天上老母的家，是超脱气数轮回的「理天」。
我们都想回这个天，生生世世不再受轮回之苦，那我们要怎麼回去呢？
弥勒佛现在就要告诉我们这个回家的方法。　20、持念当来弥勒经
解：弥勒佛说「要回理天，就要常常持念弥勒经」，这个弥勒经，不是单只有形的「弥勒救苦经」而已，而是要藉著外在的礼拜弥勒佛，而找到内在的「弥勒佛：自性佛」，常常去礼拜他，不要让物欲去污染他，这样修，将来一定能成佛。　21、用心持念佛来救
解：我们除了用心的来礼拜这尊弥勒佛外，又勤礼拜内在的「弥勒佛：自性佛」，诸天仙佛，对我们这些人，都会特别眷顾，我们一有困难，仙佛一定来救我们。　22、朵朵金莲去超生
解：大家如果都照弥勒佛刚才告诉我们的方法修持，大家都能成佛回天，不受轮回之苦。
注：朵朵金莲是暗指「所有用心持念弥勒经的这些修道人」。　23、识得西来白阳子
解：认识我们自己都是从上天来的佛子。
注：「西来」，是指从天上来。
白阳子：白阳，是指天时的运转，现在正是白阳期，我们生在此时的众生，都是白阳子，只是有很多未求道时，都是一群迷昧的白阳子。　24、乡儿点铁化成金
解：我们大家只要认识自己是佛，好好修持，都能成佛的。
注：「乡儿」是指芸芸众生的原佛子。
「铁」：是指众生在迷昧的时候。
「金」，是指求道後，修道办道，将来都能变成佛，这样就是「由铁变成金」了。　25、每日志心常持念
解：求了道後，能经常持久的修炼下去。　26、三灾八难不来侵
解：种种灾难就不会来侵犯你，仙佛说「我们真修的人，不在劫中，但是有考验。」，考验所受到的伤害较轻，又能造就我们，而劫难对我们的伤害较大，也会让我们永远沈沦，而不得翻身，所以我们不要灾劫，所以我们要修行，才能躲劫避难。　27、要想成佛勤礼拜
解：想成佛不难，只要勤修炼，求了道後，勤修办，成佛没问题。　28、常持聪明智慧心
解：求道後，努力修办，广渡有缘众生，这样心智就不会迷昧，而且越来会越有智慧。　29、休听邪人胡说话
解：修行当中，不要听人家乱讲话，免得影响到你的修行。
注：邪人，是指没有正知正见的人。　30、牢栓意马念无生
解：守住你修行的道念和决心，时时刻刻都要想到「为你那不生不死的灵性，找到最好的归宿，解脱生死轮回。」
注：「牢拴」：好好守住。
「意马」是指我们的心念。
「无生」，是指我们不生不死的灵性或无生老母而言。　31、老母降下真天咒
解：弥勒佛说：老母降下通天神咒」，也就是你求道时的第二宝「五字真经」，因为不能写出来或念出声，所以又称「无字真经」，这个咒是天上老母降下来的，所以是「真天咒语」，龙天护法，念动它，有不可思议的感应。　32、用心持念有神通
解：弥勒佛说「诚心诵念真天咒，会有不可思议的感应，能让真心修行的人，逢凶化吉，遇难成祥。」
注：「神通」是暗指「不可思议的感应」。　33、满天星斗都下世
解：天上的神仙都下凡来，为了这六万年来的大普渡，全力搭帮助道。
注：「满天星斗」，是指天上的所有神仙。

孩子回来能当官

佛法修行没有别的，就是放下，彻底放下。布袋和尚表法表到位了，这宋朝时候，跟岳飞同时代，布袋和尚，是弥勒菩萨，我们中国人称他叫欢喜佛。这是个传奇人物，但是《高僧传》上有他的传记，传记里不知道他的姓名，没人知道，哪里人也不知道，出现在浙江奉化。他居住的地方是雪窦寺，这个寺庙现在是弥勒菩萨的道场，他在那边住过。胖乎乎的、笑眯眯的，每天到外面去化缘，不管人家给什么东西，都往布袋上放在里面。有一次在路上，遇到几个人向他老人家请教，什么是佛法？他把布袋往地上一放，两个手垂下来，做出这么一个姿势，一句话也不说。人家看了一看，这是放下，放下之后怎么办？他把布袋背上就走了，理也不理人。他真的答覆了，真的讲清楚了，什么是佛法？放下是佛法。你看看，我们在大乘教里，放下执著就证阿罗汉，放下分别就是菩萨，放下起心动念你就成佛，自始至终就是教你放下，放到什么都没有了，连放下也放下，你成佛了。
成佛之后怎么样？提得起，放得下，提得起。提起来什么？提起来是普度众生。这个「度」用现在话来说就是帮助，帮忙、协助，众生有苦难，你得帮他，众生在迷惑没有觉悟，你得帮助他觉悟。用什么方法？讲经教学。你看释迦牟尼佛用的方法，我们都看到了，身行、言教，他所说的他真做到。身行言教，讲经说法，释迦牟尼佛一生就干这么一桩事情。三十岁开悟，开悟就开始教学，七十九岁圆寂，讲经教学四十九年，他所说的他全做到了，没有一样不做到。他教我们的，像启蒙，《十善业道》，他做到了，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪、不瞋、不痴，真做到了，做得干干净净；三皈，放下迷邪染，依靠觉正净，这是三皈，他做到了；五戒他做到了；经教里面教我们放下执著，他做到了，放下分别他也做到，放下起心动念他做到了。然后告诉你，只要你真正肯放下，无量的智慧是你自性里头本有的，无量的功德、无量的相好都是自性本来具足。《华严经》上世尊讲「一切众生皆有如来智慧德相」，真的不是假的。
文摘恭录—净土大经解演义（第十五集）2010/4/19　档名：02-039-0015