周公旦身边那些住在他平房的食客随从不过70人，但天下有才华的人都来投奔他。和晏子一起生活的不过百人，而天下有识之士也都向他 拢；孔子修养生性，研究学问，天下有识之士也都向他聚集。俞伯牙弹琴被钟子期听见了，他在心中是想表达大山的雄壮，钟子期一听就明白了，他说：“妙哉,这琴弹的好啊,我仿佛看见了一座巍峨的大山！”。伯牙又弹流水之意，钟子期又说：“太棒了，这琴声就像浩浩荡荡的流水一样。”后来钟子期死了，伯牙摔了自己的琴终身不再弹奏，因为他认为这个世界上没有再值得让他为之弹奏的人了。其实不光弹琴是这样，贤者也是这样的。就是有贤能的人，而不能够得到很好的对待，贤能的人也不可能去发挥自己的才能。就像驾驭得不好千里马也不能千里了一样，等待伯乐然后变成千里马。

司马懿不是甘为人臣下的人，必会干涉到你的家族之事。
我猜这话应该是有人说给曹氏家族人听的，曹爽或者是曹氏的帝皇。请他们提防司马懿。

<史记 卷三 殷本纪第三>
帝乙长子曰微子启，启母贱，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛为嗣。帝乙崩，
子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。
帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；
矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。好酒淫乐，嬖於妇人。爱妲己，妲
己之言是从。於是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱，
而盈钜桥之粟。益收狗马奇物，充仞宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。
慢於鬼神。大冣乐戏於沙丘，以酒为池，县肉为林，使男女倮相逐其间，为
长夜之饮。
百姓怨望而诸侯有畔者，於是纣乃重刑辟，有炮格之法。以西伯昌、九侯、
鄂侯为三公。九侯有好女，入之纣。九侯女不憙淫，纣怒，杀之，而醢九侯。鄂
侯争之强，辨之疾，并脯鄂侯。西伯昌闻之，窃叹。崇侯虎知之，以告纣，纣囚
西伯羑里。西伯之臣闳夭之徒，求美女奇物善马以献纣，纣乃赦西伯。西伯出而
献洛西之地，以请除炮格之刑。纣乃许之，赐弓矢斧钺，使得征伐，为西伯。而
用费中为政。费中善谀，好利，殷人弗亲。纣又用恶来。恶来善毁谗，诸侯以此
益疏。
西伯归，乃阴修德行善，诸侯多叛纣而往归西伯。西伯滋大，纣由

史记上有记周公儿子和齐太公的不同，前者是“变其俗，革其礼”，后者是“简其君臣里，从其俗”周公也对这两者的治国方法做了比较，认同了后者，日后的历史发展也证明了周公的说法。可见周公的治国能力还是相当高的。估计比齐太公高吧。
一个以道德礼教
一个以法规制度

是说公元前841年周厉王怆惶逃跑后,周公和召公共同执政七年吧.

白屋；指不施采色、露出本材的房屋。一说，指以白茅覆盖的房屋。为古代平民所居。
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