中国是一个非常尊重不同宗教文化的国家，在我国共存着很多宗教文化，很多宗教都有着自己的一些非常神秘的现象和一些神灵，甚至很多都是我们用现代科学所无法去证实的一些现象，就像在我国现在流传的最广的佛教来说，佛教中存在着很多佛和菩萨，传说他们都有着强大的灵性，因此供养佛和菩萨的缘主是很多的，然而本命佛真的灵验吗？

本命佛是佛教中专门选出来的八位佛和菩萨，这八位佛和菩萨在佛教中都有着德高望重的声望以及强大的灵性，也因此得到了很多人的供养，但实际上，我们在选择供养这八位佛和菩萨的时候其实是有一定的讲究的，之所以选择出来这八位佛和菩萨，也是有一定的原因的，这八位佛和菩萨是佛教根据佛教密宗以及一些复杂的算法算出来的和十二生肖的人之间感应力最强大的佛和菩萨，也就是说相对应的两者之间是能很好的感应到对方的想法的，也因此佛和菩萨就能很容易的帮助我们实现自身的一些愿望，现在更是以吉照堂开光本命佛为主深得广大缘主的喜爱，然而本命佛真的灵验吗？

对于这个问题，很多人都会存在着疑问，毕竟我们很多人都还是以现代科学的角度去看待事情的，因此在面对这样的事物的时候会有一些这样的疑问也很正常，这就需要我们去了解一些有关于本命佛的事项了。其实我们在奉请以及供养本命佛的时候也是有一些需要我们去关注的事情的，比如说，在奉请本命佛的时候，我们前面提到了，本命佛是和我们的生肖想对应的，因此奉请和我们的生肖相对应的本命佛这一点小编也就不再多说了。他们的对应关系也大致是这样的。分别是属鼠的千手观音菩萨；属牛和属虎的虚空藏菩萨；属兔的文殊菩萨；属龙和的普贤菩萨；属马的大势至菩萨；属羊和属猴的大日如来；属鸡的不动尊菩萨；属狗和属猪的阿弥陀佛。

而还有一点是非常需要我们去注意的，那就是无论是哪一遵本命佛，我们在奉请的时候都需要我们去确定他们的开光，本命佛需要开光才能发挥其应有的作用，目前以吉照堂开光本命佛的效果最为明显。本命佛的开光是必不可少的，只有经过开光之后，本命佛也才能发挥出自己的灵性，我们也才能得到他们的守护。

恒传法师：阿弥陀佛，善士你好，你的问题我一一解答。开光，又叫做开眼，即佛像落成后，择日致礼而供奉之，《佛说一切如来安像三昧仪轨经》曰：‘复为佛像，开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道。’《黑谷语灯录》云：“问佛之开眼及供养，答：‘开眼者，本是佛匠雕开眼，是事开眼次，僧家诵佛眼真言而开眼，诵大日真言而成就佛一切功德，此谓开眼也。供养者，持香华、灯明及珍宝等奉上佛，此谓供养也。’”开光根据宗教不同分为佛教开光、道教开光等。而开光一定要到正规道场开光，否则容易沾染一些外道因素，为家里带来不稳定因素。
鬼神有善有恶，善鬼神谓八部众之能护持佛法拥护国土者。无量寿经下曰：‘福德尽灭，诸善鬼神各共离之。’恶鬼神指夜叉罗刹等鬼神，他们同我们一样，有贪嗔痴，但他们同样是钦佩正法，德高望重的人。印光法师说：汝既欲修行，当知一切境缘，悉由宿业所感。又须知至诚念佛，则可转业。吾人不做伤天损德事，怕甚么东西。念佛之人，善神护佑，恶鬼远离，怕甚么东西。汝若常怕，则著怕魔，便有无量劫来之怨家，乘汝之怕心，来恐吓汝。令汝丧心病狂，用报宿怨。且勿谓我尚念佛，恐彼不至如此。不知汝全体正念，归于怕中。其气分与佛相隔，与魔相通。非佛不灵，由汝已失正念，故致念佛不得全分利益耳。祈见光字，痛洗先心。当思我兄一夫一妻，有何可虑。即使宿业现前，怕之岂能消灭。惟其不怕，故正念存而举措得当，真神定而邪鬼莫侵。否则以邪招邪，宿怨咸至。遇事无主，举措全失。可不哀哉。今为汝计，宜放开怀抱，一切事可以计虑，不可以担忧。只怕躬行有玷，不怕祸患鬼神。
第三个问题，可以请大德法师到家里洒净，其次居士在家修学一定要依据正法而修行，依据佛陀所宣讲的真正的道法来修行，同时持守五戒十善，积累福报。既皈依三宝，更不应该接触一些外道因素。
修学佛法需要善知识的指导，避免误入歧途，如果没有名师指导怎么办?《遗教经》记载世尊教导说：“汝等比丘!于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉。如暗遇明，贫人得宝。当知此则是汝等大师，若我住世，无异此也。”“波罗提木叉”是梵语，汉语翻译为“戒律”。这句话的意思就是：“在我离开以后，你们应该尊重戒律，如同黑夜遇到光明，如同贫穷的人得到宝藏。应该知道戒律是你们伟大的老师，就如同我住世教导一样”。这就是“以戒为师”。无论身边有没有善知识指导，都要以戒为师，《四十二章经》：“佛言：佛子!离吾数千里，忆念吾戒，必提道果;在吾左右，虽常见吾，不顺吾戒，终不得道。”就是佛教导弟子们说：“弟子们!你们离我几千里，只要遵守我所制的戒律，必定能证果。反过来说，在我身边，虽然时常见我，但不遵守我制的戒律，永远不可能证果。”
愿你得闻正法，诸事遂顺!

开光，又称开光明、开眼、开明，就是新佛像、佛画完成想置于佛殿、佛室时，所举行替佛开眼的仪式。《禅林象器》上说：“凡新造佛祖神天像者，诸宗师家，立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开水明。”在佛教中，经过开光中的佛像具有宗教意义上的神圣性，受到佛教徒的顶礼膜拜。开光时，将佛像安好，先诵经及咒语，奉请佛菩萨安座，然后才请高僧为佛像开光说法，《黑谷灯语录》中说：“开眼者，本是佛匠雕开眼，是事开眼；次僧家诵佛眼真言，诵大日真言，而成就佛一切功德，此谓开眼也。”其实开光就是为佛像举行一种说法的仪式，其具体的仪式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一个擦佛像的动作，说一首偈语，赞颂佛菩萨的功德，此谓开眼也。其次再用镜子向佛像正面对照，说几句寺院、佛像完成的因缘；然后主法者拿起朱砂笔，再说一首偈语，然后将朱砂笔向佛眼的方向作一个“点”的动作，大喊一声“开”，经过如上的一番仪式，开光才算完成了。开光时，由于佛菩萨的功德不，所以主法者所说的法也有所不同，并且主法者常常会提到为佛像开“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，让佛像具有六种神通，点眼眼通，真见无所不见；点耳耳通，妙闻遍及十方；点鼻鼻通，普嗅法界诸香；点舌舌通，演说妙法无穷；点身身通，分身尘尘刹刹；点意意通，能鉴三世群机。开光法会的仪规最早见于北宋太平兴国五（980），北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪规经》。该经指出，佛像塑画雕造完成后，就要举行安像庆赞活动。首先选择吉日良辰和结界胜地，其次在此处设置伴盖、幢幡、香花、水果、灯明等佛供，接着由身著庄严如法的阿诸梨起身入佛堂安像，并同弟子们一心观想如来一切圆满之相。然后合掌作礼，瞻仰圣容，以净香花等供于佛前。再是入定心，离疑念，诵咒三遍，请一切佛安住于此，受此香花、灯、果、饮食等供养。复次，安置佛像坐西向东，并用黄布覆盖。阿诸梨作观想佛如一聚火，如来真身诸相圆满，然后以奄阿牛三字安于佛之身上。把“奄”字安于顶上、“阿”字安于口上、“牛”字安于心上。若是金、石、铜等佛像，就要涂上香油，用草刷子刷干净，然后用歌舞妓乐赞颂，僧人复颂香油真言。再用盛满香水和五宝五药花果的净瓶，灌浴佛像，僧众齐诵偈赞，并作歌舞妓乐。若是画像，要用镜子照之，再以前述五种净火涂于镜，沐浴镜中影像。再依次吟诵著衣真言、安耳真言、安发髻真言、安指甲真言、安此须真言、献涂香真言、安庄严真言等等，然后依灌顶仪规将佛像置入曼荼罗，诵本尊真言三遍。一切供养仪具足后，开眼师用笔作点姿势，这是为佛像开眼之光明，再诵开眼光真言三遍。这时，佛像即已开光。诵完开眼光真言后，令施主入曼荼罗，齐诵护摩真言、增寿真言、息灾增益真言，使众生普获吉祥。这时，阿诸梨即教化施主结缘，施利增福，金银财帛等随布施。复次，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也施以财物，令福德更具圆满。曼荼罗之内所供财物，必须都归阿诸梨，其他人不得享用。当这套仪规全部完成后，即可收坛。这是密宗的开光。佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。我们众生从无始以来，受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。如神秀禅师说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂试，勿使惹尘埃。”所以，在开光仪式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂尘的动作，这是表示要拂去我们众生心地上的垢尘；然后再用镜子一照，表示垢除净显，明心见性，真正见到诸法的本来面目。用朱砂笔点向佛眼，由于眼睛代表着智慧，所以点开佛眼，意思就是要开发我们众生的内在智慧。我们众生由于无有智慧，对诸法妄起分别，就如眼睛有病，见到空花，所以需要除去眼病，这就是我们的般若智慧。开光这种仪式源自道教及民俗，由于佛教在流传过程中，受到中国原有的文化影响，所以便接受这种仪式，这也是佛教中国化的一种表现。但是，开光仪式所具有的内涵，则是佛教特有的提升。现代有的佛教徒往往忘记开光的内涵，而偏重追求仪式的隆重，这是执事废理；或者的人认为开光仅是一种仪式，没有什么实在的价值，这是执理废事。这两种现象，都属偏见，佛法提倡事理圆融、事理无碍，所以我们在举行开光仪式时，不要忘记这种仪式的内涵，不仅要开佛像眼，更要我们众生的心眼，开发内在般若智慧。只有这样，才能契合佛教的真意。

心诚则灵！
南无阿弥陀佛

净空和常善是国家已经确定了的大邪师

一、佛菩萨是讲道理的，你那个是正常的生理现象，没什么关系。
二、关键是心灵要清静光明慈悲。
三、如果放不下贪嗔痴，那么就是佛祖亲自开光也没用。因为心灵是阴暗的，是无明、愚痴的。
四、正确看待开光：
“开光”二字的意思很好，就是让佛菩萨的形像及这些建筑开发我们自性的光明。绝对不是说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。
所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛像、盖建筑所代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节都要将意义说明白，大家恍然大悟，才不至於迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行了。
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，而将佛像当作神明供奉，天天在他面前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂就希求佛菩萨保佑，把诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。
这是净宗大德净空老法师的开示。