建于1945年，是九龙有名的胜迹之一，最著名的庙宇之一。享负盛名，无人不晓，香火鼎盛，每年农历大年初一，市民都要争头柱香。相传祠内所供奉的黄大仙是“有求必应”的，十分灵验。该祠也是唯一一所可以举行道教婚礼的道教庙宇。
黄大仙祠原名啬色园，始建于1921年，经过几十年的悉心经营，整个殿堂金碧辉煌，建筑雄伟。整个庙宇占地18,000多平方米，黄大仙祠又名啬色园，建于1945，是九龙有名的胜迹之一，是最著名的庙宇之一，在本港及海外享负盛名。据传说，黄大仙又名赤松仙子，以行医济世为怀而广为人知。相传祠内所供奉的黄大仙是“有求必应”的。
在每年农历年底及正月初一至十五日，有大量善信前往该祠，所有黄大仙的弟子会于正午时份聚集于祠内的主殿参与祭祀
活动。
在20世纪初，道士梁仁庵等人从广东西樵山普庆祖坛奉接赤松仙子宝像来港。最初，他 在湾仔开坛阐教，奉拜赤松仙子。1921年，他们经过仙人指点，选择了九龙狮山下的龙翔道建祠。后来，信众渐多，香火日渐鼎盛，成为港九著名庙宇之一。据说黄大仙“有求必应”，签文尤其灵验。每年，不少善信争相在农历新年大年初一上“头柱香”，成为一年一度的城中农历贺岁佳话。
黄大仙祠据明朝万历年间的《金华府记》载：黄大仙原名黄初平，是浙江金华兰溪人，东晋年间（公元328年）出生于一个贫困的家庭。他8岁牧羊于浙江金华赤松山上；15岁上山牧羊时遇道士善卜。善卜见初平有异相，就带他到金华赤松山修炼了40年，最后得道成仙。因此，黄大仙以“赤松子”为别号。后来，其兄黄初起去寻找他。兄弟相见，初起问：“羊在哪？”初平大声地叱之：“羊起!”满山坡的白石立刻变成了羊。广州黄大仙祠大门对联“叱羊传晋代，骑鹤到南天”．记载了黄大仙成仙的传奇故事。而复建的这座庙祠中，黄大仙殿门前所挂的也同样是这么一副对联。 道教是多神教，在众多的神当中，黄大仙是相当出名的。当年黄大仙云游四海，治病救人，济世扶危，留下了许许多多的仙道，其功德家喻户晓，受到广大民众的拥戴，纷纷立祠来尊奉他。
广州黄大仙祠始建于清朝已亥年，即公元1899年，并于1904年得各界热心人士捐款重修。当年这里地虽偏僻，但曾是广州的宗教圣地之一，其香火鼎盛，对广州市区及珠江三角洲一带有极大的影响。该祠虽于1910年遭受破坏，但旧祠所留下来的遗迹，如石刻对联、浮雕石柱、扁额、门饰、石狮等，都饰以精致的雕刻，由此可以想见当年祠殿的宏伟规模和精致的建筑艺术。
1915年，原黄大仙祠的主持人梁仁庵道长携带黄大仙的画像、灵签和药签等南迁到，并于1921年建成黄大仙祠。同样地，黄大仙也深受海内外人士的信仰和祀奉。改革开放以来，海内外广大热心人士纷纷要求在原地恢复建造芳村黄大仙祠。后经有关部门批准，由(加拿大置地有限公司和芳村新荔枝湾实业发展有限公司合作，组成广州嘉游旅游景区开发有限公司，负责黄大仙祠的复建项目。经过2年的策划和设计，于1997年11月破土动工，1999年2月6日完成第一期工程，供各界人士参观游览。
在1921年前，黄大仙庙原设于广州的。广州的黄大仙庙已有百年历史，只因当时广州的政局非常复杂。当时广州由陈炯明所控制，他突然以“革命者”自居，说要破除迷信，便拆去庙宇筑马路，或拆庙卖地建屋，最主要的是乘机霸占房产。当时很多庙宇遭殃。 黄大仙庙在军阀借破除迷信之名，而刮地为实的时代里，自然也受到影响，但幸得绅商李亦梅、谭杰生、梁仁庵、郭述亭、张殿臣、陈桂石和唐丽泉等，把黄大仙宝像接来，安奉在啬色园内，才使黄大仙宝像才得以保存。
1915年，道侣梁仁庵、梁钧转父子，从广东西樵山普广祖坛奉接赤松仙子宝像来港。原先在湾仔供奉，1921年，大仙乩示，到竹园吉地，建“啬色园”至今。
啬色园本来是上述几位绅商的私人修道别墅，1921年初接黄大仙来港时，并不是任人参神，但因后来善信要求入庙参神者日众，各绅商平日乐善好施，于是就定下开放时间，并将香火收入，拨充善举，赠医施药，年年无间。到1956年9月25日正午12时，由该庙正总理黄允畋，将庙宇的收入，正式交由东华三院接管。
黄大仙祠经历过过第二次世界大战，盟军飞机多次用地毯式的轰炸，但大仙祠一草一木均安然无恙。
昔日的黄大仙祠1915年，广东西樵普庆坛梁仁庵道长及梁钧转道长把黄大仙师画像带来，先后在乍畏街及大笪地开坛阐教，后来再于湾仔大道东设坛安奉黄大仙师及开设药店，两年后该处被火烧毁，又把坛迁移往湾仔海傍东。其后于1921年黄大仙师降乩启示，命当时的道侣往九龙城一带相地建殿，道侣到竹园村附近一山，见灵秀独钟，便再扶乩请示仙师，得乩示“此乃凤翼吉地”，适合开坛阐教，遂决定于现址建祠，并于同年7月落成启用。1922年8月，啬色园正式成立，负责管理祠庙。黄大仙祠建成之初，原为私人道场，只供道侣及家属入内参拜。后来参拜善信渐多，及至1934年，园方碍于当时的庙宇条例及租地批约所限，不能再让民众入内，后经当时华人庙宇委员会委员周峻年向华民政务司请准，才特许于每年正月初一开放让善信入内参拜。至1956年8月21日，黄大仙祠才正式获批准全面开放予善信参拜。2008年4月3日，园方宣布斥资1亿4000万元，进行35年来最大规划的扩建工程，包括扩建现时供奉黄大仙师的大殿部分，并会破天荒，在大殿底部，打造一座供奉太岁的地下宫殿“元辰殿”。工程期间黄大仙师画像将移銮至凤鸣楼，扩建工程预计历时约一年半。
2008年12月17日黄大仙祠下周起破天荒推出“网上祈福”，朝七晚六地实时直插香火盛况场面，善信即使外游或出差，或是游客，均可透过互联网，为家宅、为自身、为祈福，再由道长择日禀告，但粗鄙、诅咒及议题免问。

讲个实例比你听,
你自己去衡量一下,我是第一次拍拖既时候，曾经同男友一齐去求签，两个都系上上签，签文话我地两个天生一对，互补长短，一定会白头到老。但系事隔半年都未有，我初恋男友就失左踪。直到而家差不多过左年半有多，我都重未见番他，而他都无找我。我不知他系真系失踪，定系玩失踪。有时啲嘢，好既咪开心一下，不好既咪听左就算罗，计得太多反而重烦。希望帮到你.

心诚则灵，黄大仙祖庭在浙江金华呢

因为很多人和广州人认为黄大仙很灵验，拜了黄大仙，求财就来财，求子就得子，可以说是有求必应，所以这些人很信奉黄大仙。

在我国东北地区，黄鼠狼被大多数人认为是一种有灵性的动物，甚至有个外号叫它黄大仙。在很多东北农村地区，甚至有地方贡拜黄大仙，称之为保家仙。

因此在大家的印象里，它是一种恩必报债必偿的动物。随之衍生了很多关于它的民间传说，其中最著名的就是黄鼠狼讨封，黄鼠狼附身等等…

今天我们都在聊一聊，关于黄鼠狼附身的说法有科学根据吗，为什么民间传了几千年？

其实民间有黄鼠狼附身的说法，主要还是因为大家认为黄鼠狼有灵性。如果招惹了他们就会遭到报复，如果不动它们它们一般也不会主动去攻击人类。

古代的农村地区，总是会有很多没法解释的神秘现象，我认为和那个时候的科学技术以及人们的认知不够有很大的关系，所以我先抛个结论，我觉得所谓鬼神附体应该是一种抑癔症的发作形式，也就是精神分裂或者说其他的精神病。

听朋友讲过，他村子里面有一个40多岁的妇女曾经被附身过，事后听说，那时候的感觉好像过电了一样，全身发麻，然后就啥都不知道了，自己的行为好像被控制了。等黄鼠狼离开了她才恢复自己的意识，控制自己的身体。而这过程非常耗费体力，醒来之后浑身大汗淋漓，连站都站不起来，要休息好多天才能缓过神。

也问了一些其他人，综合这些被附身的人一般都在半个小时到两个小时之间。不过也听说过，有很夸张的，连续好几天都在被附身的状态，不过大宇我对此很好奇，也表示疑问，如果被附身了几天，是怎么吃饭怎么睡觉的呢？

而且被附身之后也可以直接说话，只不过大多时候是以戏曲的风格咿咿呀呀的唱出来，词和曲一般都是现编的。

另外在这个状态下也可以和他对话，他们一般自称姓“黄”。有时候也会说一些其他的情况，比如说自己在哪住，有几个孩子，然后遭遇了什么什么样的事情，大多数应该都是不幸的，比如自己的老窝被谁端了。

而民间的老人对此也有一套自己的解决方法，一般驱赶这些附身的黄鼠狼都是软硬兼施，先好言相劝，取得它的信任，然后哄着它走，如果不吃软的，那就来硬的，拿桃树枝抽它。也有一些会骗着它，把它的老窝套出来在哪，然后去给一窝端了。

那如果你威胁要去捣毁它的窝，它就会认怂，老老实实的离开。

以上这些都是听别人讲，综合起来的信息。反正以我来看，我从来没有见过类似的情况，而据说这几十年也很有少有发生了。但是很多老家的人对此还是深信不疑，他们认为这几十年没有类似的事件，是因为黄鼠狼数量急剧下降。

其实我认为更科学的依据是在那个贫苦的年代，大家普遍营养不良，再加上而且没有什么文化，科学的认知并不高。所以很容易出现一些精神疾病就被误认为是黄鼠狼上身，然后以讹传讹，以一当百。

不过我也从来不否定这个世界上，可能真的有我们解释不了的事情。

我们坐地铁来到了黄大仙。虽然我不是专程来拜的，但总听说这里很灵，有很多人来拜，我也就是来看看。没想到因为不熟路，到先走到了后面的花园里，居然还有一座“九龙壁”，花园里也很美，小桥、流水、亭宇、回廊的，别有一番风景。黄大仙里金碧辉煌的，还真是人山人海呀，都得排着队走了。有很多非常虔诚的信徒带着各种供品，在院子里行着大礼。