要明了这个提问须从义理入手方能更上层楼一览无遗。

未济卦，从字面看济者渡也，未济即欲渡未渡。从卦象看，《象》曰：“火在水上，未济。”什么意思？五行之性中火为炎上，水为润下。《周易正义》说：火在水上，不成烹饪(难以煮物)，未能济物。火水、刚柔居位不当机杼空抛之象，所以未济。引伸看，未济之难点在于初始，但以发展观看当日虽未济，过此则未来未必不济也。

《易经》六十四卦，以“未济”为终，成为最后一卦，为什么？《易经》乃大道之源，是一部伟大的哲学巨著，其核心在于揭示宇宙万物，对立统一，变化阴阳，永无穷尽，周而复始的自然普世、价值规律。未济卦处于事物初始的喻义，似乎蕴含着对“《易》者变也”这一义理的归结。借“未能济度”喻“事未成”；而未济卦又旨在说明：当事未成之时，能慎审进取，促使其成，则“未济”之中必有可济之理，终将“既济”也。

以愚见，圣人将未济卦排在六十四卦最后一位，取周而复始之义，即六十四卦穷则思变，又是一轮新的开始，表明“物不可穷”，即事物的对立、变化无时休止。

行文止此再说一些题外话，假如我们在占卜中得“未济卦”，又当如何解卦呢？简言之，未济，火水不交，刚柔失位，在形象上极端恶劣，势单意缺，不能自已。但不要失望，未来的希望与成功却正在酝酿之中。行事之初，非常不看好，但到了后来，却会产生出极佳的成果与结局。要注意的是，在整个行进过程中辛苦非常。但要秉持的是忍耐再忍耐，不可因耐力不足半途而弃，因为卦有“忧中望喜之象”，只要能贯彻始终，坚持到底，必有大好结局的成功在等着你。

象征着事物生生不息。
《易经》未济卦第六十四(下坎上离)
《未济》卦又称为“水火未济”。
未济，目的没有达到也．
《序卦传》说：“物不可穷也故受之以未济”“即济”虽然目的已经达到，但是事物的变化是没有穷尽的，人总是必须不断有新的追求，所以《未济》卦紧承《既济》卦而来，象征新的召唤和动力又要开始萌生。
夫《乾》《坤》二卦，为天地之法则而已；《既济》《未济》二卦，为人事之胜衰也。天 地 人三才相循，是以首《乾》《坤》而终；《既济》《未济》也。
事物没有起于一点的起点，也没有终于一点的终点。只有带着各相关条件的初态和终态，如果硬要划一个时间段和空间范围的话。一切自然现象如同电影胶片一样，是连续性的；从局部看，自然现象是有原因的有结果的；从整体看，一种自然现象不过是自然运动中的一环而已，它既是结果也是原因。

未济是2:5卦的卦名，2:5是未济卦的代号。2:5卦的主卦是2卦坎卦，卦象是水，特性是危险和困难;客卦是5卦离卦，卦象是火，特性是明亮和依赖，全称:火水未济

"未济"的意思是"没有渡过"，未济卦说明主方失败以后，处境困难，受客方制约，为客方服务，在这种形势下应当做什么。

起卦前必须客观地、全面地、准确地分析主方和客方的情况，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值:

1.主方与水很相似，客方与火很相似。

2. 主方的阳数是2，客方的阳数是5。

3. 主方的行动是阴，素质是阳，态度是阴;客方的行动、素质和态度也是阳、阴和阳。

未济离为上卦，坎为下卦，火在水上，难以济物，谓之未济。未济，事未成之时。六十四卦终卦也。
本卦为异卦相叠，坎下离上，上卦为离火，下卦为坎水，火处水上，火势压倒水势，救火之事，大功未成。象征‘事未成’。表示一切未终结，事物的发展变化是无穷无尽的！这是未济卦的本意，无论事业婚姻最终都是掌握在自己手中，想遂心意，还需自己努力做到尽善尽美。

火水未济，意思就是不成功，作为最后一卦也说明宇宙是循环的，没有终点

未济卦，离于上而坎在下，二心未能交融，不利，
离为女，火表炎上，坎为男，水则润下，现女心向上而不得偶，男心下求而不得应，故不吉。