如果把原局月令当成命局五行旺衰终身的衡量标准，那么意味着命局的五行旺衰就是终身不变的了，这显然是不符合命运阶段性变化的客观事实。因为五行的旺衰总是按照一定规律运动变化的，绝不会固定不变。
八字算命如何排大运？
重要法则：每步大运主宰本步大运命局五行的旺衰。
命局的五行旺衰本是由出生月令决定的。但是进入大运后，命局的五行旺衰就由大运决定，因此月令对命局五行的旺衰不再具有主宰权。
第一步大运是原局月令的替代者；第二步大运是第一步大运的替代者。如此新旧交替，每步大运主宰原命局十年内命局五行的旺衰，直至命主的整个生命历程结束。
八字算命如何排大运？
固定排法: 阳男阴女顺排, 阴男阳女逆排，一般排八步大运。如何排？
大运是以出生时的月令为基点，在出生年的天干为阳干出生的人，（年干为甲、丙、戊、庚、壬）以男顺女逆的方法，按月令的次序向后推（顺）、向前推（逆）。
在出生年天干为阴干出生的人，（年干为乙、丁、己、辛、癸）以男逆女顺的方法按月令次序向前推（逆）、向后推（顺）。例如：
丁酉年甲辰月生男, 为阴年生男, 其大运为: 癸卯、壬寅、辛丑、庚子、己亥、戊戌、丁酉、丙申。
丁酉年甲辰月生女, 为阴年生女，其大运为: 乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子。
八字算命如何排大运？
定大运数: 大运数的起法, 以三天折合一岁来计算, 即一天折合四个月, 一小时折合五天。
计算时, 如起运总数为18天, 除以3, 等于6, 即为6岁起大运。如为19天, 则为6岁4个月起大运。每十年行一步大运，起运天数的计算, 是以出生之日所在月令, 分男女顺逆算出。阳年生男, 男命以出生之日数至本月令结束, 如辰月生人, 其月令为清明之月, 清明结束之时，即立夏巳月交节前夕。如九五年四月二十一日生男, 阳年生男从二十一日数至五月初九清明节令结束, 立夏开始, 共十七天, 除3等于从5岁零八个月开始行大运。如果这一天生女, 从二十一逆数至四月初九, 即立夏开始之日, 共14天, 除3等于从4岁零八个月行大运。阴年生女同阳年生男,阴年生男同阳年生女。
有了大运，还必须确定大运的起始岁数。以为大运是在流动的，只有确定了大运的起始岁数，才能确定不同年岁究竟走在哪一步大运之上。
要确定大运的起始岁数，最关键的是计算出出生之日到下一个节气的天数（或到上一个节气的天数）。

起因：从实际生活来看，决定一个人的命运取决于命主与外部环境的相互博弈。在古代等级社会与实际生活中，决定一生命运的主要因素取决于社会环境，次要因素是命主如何去顺应外部环境，依据环境条件，作出适合环境的决策与作为来。 1、年月日时的气候运动中，年日时的气候变化不明显，气候变化明显的是月，月的气候决定日时的气候，月令是日元的外部环境。所以八字取格局以月令为提纲，用月令来取格局。 月令是八个字中作用最多的一个字，它既是父母宫，又是兄弟宫，命宫由此起，胎息以此推，八字旺衰由此定，大运行程由此排，用神先从这里找，因此啊，古人非常重视月令。把月令叫做“提纲”，就是渔网的总提绳啊，也有总枢纽的意思。只要抓住了月令这个提纲来看命，就等于抓住了整个命局的总枢纽。 是故，《子平真诠》在“论用神”一章里说：“八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。”用神只是月令定格之物，譬如己土日元，生于巳月，用神就是官杀；生于金月，用神就是食伤；生于火月，用神就是印绶等等，而这官杀、食伤、印绶，既是用神，也是定格之物。 2、当月令无用神时，《子平真诠》在论外格时说得很清楚：“······然亦有月令无用者，将若之何？如木生寅月，日与月同，本身不可为用，必看四柱有无财官杀食透干会支，另取用神。” 在十神里，印枭是生日元的，比劫是同日元的，食伤是日元所生，妻财是日元所控制的，是日元的内在环境与内在条件。而官杀是控制日元的，是外界给予日元的压力与束缚。官杀是日元的外在环境，官杀同月令。 所以，如果月令是比劫，就表示月令没有用神。这时，就须要在月令之外寻找定格之字，官杀不破先取官杀。官格破，便再寻财、杀、印、食、伤这五样东西，来取作用神。《四言独步》中有“格格推详，以杀为重，化杀为权，何愁损用”的句子。 日主“所用之神”，是指日主的“身外之物”，是一个人借以“安身立命”的东西。比劫禄刃，属于本身之气，不算是““身外之物”，所谓“身外之物”就是财、印、官杀、食伤了。古人分析八字的思想，就是看看财、印、官杀、食伤这些“身外之物”，能不能为我（日主）所用，以及如何去用。或者说，如何得到、利用这些“身外之物”。此即“专执用神，切详喜忌”是也。 另，对八字中“用神”的认定，是以八字中最有情、有力的财、印、官杀、食伤为准。

这表格有些不妥之处了。月令只是判断日干衰旺标准之一的，又不是全部的。日干衰旺要以八字整体结构上全面看的，若光看甲生午月就论弱，这就不对的。假设甲辰日呢，火炽乘龙就不论弱的。又天透水，地逢根库也不论弱，对吧？甲木生午月，喜伤官生财，对呀，不矛盾呀。伤官生财就是好事嘛。日干弱也不怕呀，生财又不是坏事，只要财不生杀，又不要紧；不生杀哪有灾呀？身弱无法担财，那可以不担呀，放着也最多是虚名虚利罢了，不一定反而有灾呀。午月的伤官是丁火，丁是阴火，阴先主生，有生先论生，午中有己土，所以丁就生己土了，己土就是甲木的正财了，就这样生财了。有财就好呀，现在担不动，先放着行吧，等有力时再担总可以吧？正财又不是众人抢的偏财，在月支自己家里放着，不会有灾的。

如何判断八字旺衰，以月令为旺衰来源判断各五行力量是一种静态的表面的旺衰。以通根、透于、组合、源泉为依据，来综合判断五行旺衰，才是原命局实际旺衰。只有正确分析出原命局实际旺衰才能准确提取原命局隐藏的信息之象，才能有针对性地取准用神。
八字旺衰如何判断
命局旺衰程度大致可分为下面七个标准：l.偏旺、2.太旺、3.旺极、4.中旺、5.偏弱、6.太弱、7.弱极。
一 目主偏旺取用原则是：克、泄、耗
偏旺从数量上把握，同种五行2-4个。
地支以本气计数，中、余气不算，若是2个同类五行构成偏旺必须其中一个是本气通根才行。从力量上看要占全局力量的五分之一到全局力量的一半，力量超过全局力量一半之五行就不能克之，克之易犯怒，日主如此，其它五行也是如此。
二 日主太旺的判断标准
①太旺从数量上看，同类五行占4-6个。
②从全局力量上看，此五行力量要占全局力量的50%-80%，即打分值在272-435分左右。
③命局中只有1-3个克、泄、耗的五行，其余皆是生扶之五行。
三、八字五行旺极的标准，若是日主旺极，便是日主一气专旺格，已构成特殊格
局，如从革格、炎上格等等，日主之气可顺不可逆，取用原则是生、帮、泄，最忌克，也不易耗。把握旺极标准主要从下面几个方面：
①从数量上看，同类五行占6-8个。
②从力量上看，要占全局力量80%以上。
③从五行组合上看，全是生扶无一克泄、耗，或虽有一个克、泄、耗，也被合化成同类五行根本不起作用。
四中和状态是介于偏旺与偏弱之间，在实际命局分析中，难以用确切的指数来衡量出某五行的准确力量标值，所以判定命局某五行呈中和状态。只是一个近似中和状态，或者偏上、偏下，没有绝对中和状态，日主处中和状态时用神不好取，只能根据具体大运段介入后，对日主的旺衰影响来取用，通过大运给日主加力，日主便由中和转为偏旺，取克泄耗为用。若是大运给日主减力，目主转偏弱，则取生扶为用，这种命局的用神是随大运的改变而改变。
那么怎样确定共五行处干中和状态呢?主要从下面几个方面把握。
①从数量上看，同类五行1-3个。综合力量是一个透干加一个本气通报就可视为中和状态。
②从力量上看，占全局力量20%左右即是。
③当对某五行是旺是衰难以定夺时，可视为中和状态。借弱取用原则是生扶，若命局官星旺为忌，也可以取食伤为用。
偏弱的判定主要从下面几点把握：
①从数量上看，同类五行1-3个。
③从力量上看，占全局力量8%-20%。
四、太弱的标准
太弱之五行取用原则是只宜泄和克，不宜生和帮。太弱判断方法如下：
①从数量上看，同类五行在三个以下若是三个必须是无根。
②从力量上看，占全局力量8%以下。
③若是有两个同类五行，其中一个是本气通根，此根要远离被冲克掉或被合化成另外一种五行才可。
五、弱极的标准
日主弱极取用原则是克泄耗。日主弱极一般都是从其命局中旺势，如从财、从官、从食伤及多从。多从是指命局中日主弱极，而其它五行力量都不是太旺，日主很难从其一，只能都从，为多从。
日主及其它五行弱极判断方法从下面几个方面把握：
①从数量上看，一般只有一个，若有两个另一个必须的受伤或被合化掉，根本不起作用。
②在天干无一生扶，在地支无一根气。
③既便在支有一中余气根，此根也是受伤或远隔根本不起作用。

以日为主；先看月令提纲为重，次用年日时支，合成格局，方可断之；皆以月令为用

月却月支，为提纲，对八字每个字的旺衰起决定性作用。子平法取格亦主要从月令为主。