杨公没说过，是后来的假大师栽赃给他的。

一、透地六十龙分金，穿山七十二龙，实际上与透地六十龙是互相呼应的。穿山七十二龙，就是穿定来龙所属的那个干支。专论来龙过峡，从这个方位来下定罗针，如果无峡，可在入首龙主星束咽处下罗针，看在何干支来龙。穿山七十二龙又名为“地纪”。透地六十龙，是引导龙气入穴的那个干支，专论穴星降脉后的束咽处定罗针，在穴后八尺峦头入首处下罗针定来龙入首，看其束咽近一节在何干支上(八尺峦，是指离开穴位至少八尺，称为“八尺峦头”)。七十二龙作穿山之用，六十龙作透地之用，而六十分金的分布完全依二十四山顺序而推排。其吉凶推断与七十二龙分金一样推算，仍取正气脉为用，而冷气脉以及退气脉都不能采用。透地六十龙所推算的是近脉，而七十二龙所推算的是远脉。
二、盈缩六十龙。关于“透地六十龙”有“透地平分六十龙”与“透地盈缩六十龙”两种，两者用法不同。“透地平分”及“六十透地”，与“七十二穿山”表里互用，而透地盈缩乃依浑天星度来确定吉凶的。关于“透地六十龙分金”与“透地盈缩六十龙分金”度的五行盘总称为“透地盈缩六十龙盘”。
所谓六十龙就是收六十甲子的天干地支由甲子至癸亥分布在天360度，与二十四山相配合。盈缩六十龙是由天干与地支排列而组成，其次序与透地六十龙大致相同，唯一的不同点是每一龙格的距离宽窄不一样，有的稍宽，有的稍窄，大小不同，六十龙要是论天气是从二十四山的亥山开始，若是论方位是从子山开始。简单的说，盈缩六十龙是以论天气为主，若看格龙实气应以透地六十龙为主。
立向分金法则，“立向”是风水学的关键。风水书常说“有绝人之地，没有绝人之水，有绝人之水，没有绝人之向”，又说“风水吉凶一向间”，说明立向是风水学中最关键的一个程序。关于立向的方法有多种，有的根据地形立向，有的根据元运立向，还有的根据仙命立向等等，各有不同。
一、立向分金用法，立向一律采用地盘正针，收纳水一律采用天盘缝针，以立正向为准，若立兼向应以阳兼阳，阴兼阴，必须以净阴净阳为兼向之原则。若立正向，有古诗一首：自古立向正为先，三七相兼祸不轻；阴差阳错皆天盘，时师立向害杀人。若立兼向，有宜兼不宜兼之分。宜兼者，有戌乾、壬子、子癸、丑艮、寅甲、乙辰、巳丙、丁未、坤申、庚酉等十个干支兼之有利。不宜兼之向，若兼之则不利。如：辛戌、乾亥、亥壬、癸丑、艮寅、甲卯、卯乙、辰巽、巽巳、丙午、午丁、未坤、申庚、辛酉等十四柱干支，这十四个干支之向不宜兼。古人将可兼与不可兼之干支编成歌诀：
1：可兼之向，戌乾壬子子癸兼，丑艮甲寅乙辰先，巳丙丁未坤申合，庚酉原来是后天.
2：不可兼之向，辛戌乾亥亥壬家，丑癸艮寅怕虎牙，甲卯卯乙休相见，辰巽巽巳莫逢它，丙午午丁双煞曜，未坤庚申乱如麻，酉方辛上不宜动，此是劫煞定无差。

地理风水术关于“格龙”一节的说法，分歧颇多，但总的来说，是看重到头一节来龙的。书云：“来龙千里，只看到头一节。”这就说明，关于格龙的问题，着重在于接近地穴的那一段来龙，这段龙脉的好坏，直接关系着来龙结不结穴，结的穴是大还是小，是好还是坏。有力无力，有气无气。都与这最后一节来龙关系密切。
因为好龙不一定结穴，结穴的不一定来的就是好龙。
什么是龙？
龙者，山脉也，即地穴后面那连绵不断的山体峰峦。
那么何谓格龙呢？
就是风水师要按照风水地理的规律把罗经安放在能够确定来龙是何龙的地点。
如一个地穴，来龙源自北方，那是壬龙还是子龙、癸龙呢？那只有按罗经指示的方位来确定。怎么确定来龙方位呢？
有如下几种观点：
一、有人认为，在地穴后面的制高点上下罗经；
二、有人说，应该在地穴后面的制高点的山凹里下罗经，
三、有人说，应该在地穴后面的制高点后的山凹后的高点下罗经。
还有人认为：要确定来龙的方位，首先要找到来龙过峡处，在过峡处下罗经来确定来龙方位，
更有甚者，说用六十透地龙来确定来龙方位。真是仁者见仁，智者见智。
那么来龙方位到底有没有确定的方位，有的。孟子说：“尽信书则莫如无书。”我们读书时应该多留个心眼儿，认真把书读懂、读烂、读透，咬成碎末，真正消化掉！
第一步、要确定格龙的位置
风水师要格龙定向，首先就要确定格龙的的正确位置，那么应该在来龙的什么位置下罗盘？在风水书上有以下几种：1、在父母山下罗盘格龙；2、龙的过峡处下罗盘格龙；3、在入首处下罗盘格龙；4、格少祖到父母山的来龙方向，等等。在实践中风水师根据不同的来龙，调整不同的格龙方法。于是到底在什么地方格龙，没有统一的规定，也没有相关的理论来论证，格龙究竟在来龙的什么位置下罗盘。显然如果格龙的位置错了，那么龙就会判断错了。来龙判断错了，龙穴的吉凶祸福以及效果快慢的推算也就随之错误。格龙所在的位置，杨公的《天玉经》有：“五行山下问来由，入首便知踪”。这是对格龙位置最直接最精辟的论断。读者应该好好品味以理解其中的要义。
第二步 、确定格龙所依据的五行理论
风水师确定了正确的格龙位置，下罗盘格龙，就要面对用罗盘上的那种五行来确定来龙的五行，确定来龙的方向一般有以下几种：八卦五行、12支五行、24山五行、颠倒五行。社会上几乎所有的风水师都是用24山五行进行格龙的。“24山五行”是早年杨公所创的，世人又称为“正五行”。运用“24山五行”来确定五行方位对后世风水术的影响最为广泛最为深刻！只有极少数的风水师运用“八卦五行”或者是“12支五行”，也有个别风水师把“八卦五行”“12支五行”“24山五行”相互参商运用。风水师对“颠倒五行”的运用就更为罕见了！显然，风水师格龙依据的五行不同，那么格龙的结果就会截然不同！由此而推导出的吉凶祸福以及效果快慢也会是截然不同的。到底以哪一种五行方位为准？这些五行方位之间有什么区别和联系？依据在哪？风水宗师杨公在他的著作里又是如何论述的？杨公理论的衣钵传承者曾公又是如何论述的？在这里不作过多的披露，希望易友谅解！
第三步、格龙的具体操作确定格龙的位置以及选择正确的五行依据以后，就要进行具体的格龙操作了。时下的风水师大多以24山五行来确定龙的五行属性。殊不知以24山五行格龙本身就比较粗糙，不够精确。而且来龙下脉也不是规则的，有时一边大一边小，一边斜一边正，不是规则的高速公路，格其中间部分就可以确定的。不同的风水师格龙定向的结果往往是不同的，君不见主家请来不同的风水师鉴定祖坟，风水师格龙定向的结果都不同，弄得主家不知道相信谁的好。造成这个结果的根本原因是风水师没有统一操作的格龙方法。那么怎么样的操作方法可以准确无误的确定龙的五行呢？这个问题风水研习者一定要严肃面对，不可模拟两可。风水师经过以上几个步骤最后确定龙的属性，由龙的属性判断吉凶祸福、效果快慢，比如是金龙结穴，那么根据金龙之妻具备什么特征，来判断是否为龙水同行，夫妻交媾，共入墓库！如果本来是金龙结穴，由于风水师格龙的方式方法不对，把金龙结穴格成火龙结穴，就与实践的来龙方向相悖，那么由此所推导的吉凶祸福、效果快慢就会全盘皆错！所以说只有通过准确的格龙定向，才能够正确的判断吉凶祸福、效果快慢。可见格龙定向确实是开启理气的一把金钥匙。结束语：我用了较长的篇幅把格龙定向的理论给易友做了一些简单的介绍，由此可见，对于风水术中其他的内容要想一一穷通是何等不容易！把风水理论运用到实践之中渡人渡己谈何容易！古人豢养风水师几年甚至十几年方可得一龙穴的事情也就由此可见一斑了！

立向定方位用地盘！

因为嘴太干燥 下次多喝水或者绿茶

罗盘。我也不会用