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前世对大家来说，这个词并不陌生，无论是电影还是电视剧里都有播放，但是，对我们来说，这好像有点接近做梦的感觉，不管做梦也好，现实也罢，无风不起浪，既然上帝创造出前世这个词，就有一定的根据，只是，真得有那么神奇吗，我说，有，不信大家不妨来测试下，一同来揭开这层神秘胡面纱。把你的出生年月日加起来，比如：1985.07.08出生的人，1+9+8+5+7+8=38。3+8=11、1+1=2。那么，你的幸运数字就是2。命运数字为1的人：前世是皇宫皇族。命运数字为2的人：前世是江湖侠客。命运数字为3的人：前世是富商。命运数字为4的人：前世是书香门第中人。命运数字为5的人：前世是外来求学者。命运数字为6的人：前世是朝廷命官。命运数字为7的人：前世是平凡人。命运数字为8的人：前世是非人类。命运数字为9的人：前世是出家人。

这个你当然不知道的。人就根本没有前世的。所以说，你怎么能知道你还有个前世呢？其实那些都是传说的。并不是说一定就真实存在的呀，这一点你应该明白。

佛教相信轮回是确实的吗圣严法师著述这个问题的答案是肯定的。佛教相信，除了已经解脱生死（如小乘的阿罗汉）或已经自主生死（如大乘的圣位菩萨）的圣者之外，一切的众生，都不能不受轮回的限制。所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地回环。轮回的范围共有六大流类，佛教称为六道，那就是由上而下的：天道、人道、修罗（神）道、傍生道、鬼道、地狱道，这都是由于五戒十善及十恶五逆（十善的反面是十恶，杀父、杀母、杀罗汉、破坏僧团的和合、出佛陀的身血，称为五逆）而有的类别，五戒十善分为上中下三品，感生天、人、修罗的三道，十恶五逆分为下中上三品，感生傍生、鬼、地狱的三道。作善业，生于上三道，作恶业，生于下三道。在每一类别中的福报享尽或罪报受完，便是一期生死的终结，便又是另一期生死的开始，就这样在六道之中，生来死去，死去生来，便称为轮回生死。不过佛教特别相信，众生的生死范围虽有六道，众生的善恶业因的造作，则以人道为主，所以，唯有人道是造业并兼受报的双重道，其余各道，都只是受报的单重道，天道神道只有享受福报，无暇另造新业，下三道只有感受苦报，没有分别善恶的能力，唯有人道，既能受苦受乐，也能分别何善何恶。佛教主张业力的造作薰习，在于心识的感受，如若无暇分辨或无能分辨，纵然造业，也不能成为业力的主因。所以，佛教特别重视人生善恶的行为责任。正因为造作业力的主因是在人间，所以上升下堕之后的众生，都还有下堕上升的机会，不是一次上升永远上升，一次下堕永远下堕。人间众生的造作业因，是有善有恶的，是有轻有重的，人在一生之中，造有种种的业，或善或恶，或少或多，或轻或重。因此受报的机会，也有先后的差别了。所以，人在一期生命的结束之后，朝向轮回的目标，有著三种可能的引力，第一是随重：一生之中，善业比恶业的分量重，便先生善道，善道的天业比人业重，便先生天道；如果恶业比善业重，便先生于恶道，恶道的地狱业比傍生业重，便先生于地狱道，受完重业的果报，依次再受轻业的果报。第二是随习：人在一生之中未作大善也未作大恶，但在生平有一种特殊强烈的习气，命终之后，便随著习气的偏向而去投生他的处所，所以，修善学佛，主要是靠日常的努力。第三是随念：这是在临命终时的心念决定，临终之时，如果心念恶劣，比如恐怖、焦虑、贪恋、镇恼等等，那就很难不堕恶道的了，所以佛教主张人在临死或新死之时，家属不可哭，应该代他布施修福，并且使他知道，同时宣说他一生所作的善业功德，使他心得安慰，使他看破放下，并且大家朗诵佛号，使他一心向往佛的功德及佛的净土；若无重大的恶业，这种临死的心念倾向，便可使亡者不致下堕，乃至可因亡者的心力感应了诸佛菩萨的愿力，往生佛国的净土——这是佛教主张临终助念佛号的主要原因。

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的确有的。
轮回再生是千真万确的.
只是越深奥的真相，越少人知道而已。
我们可以先想，每个人的记忆力是不同的，
现世人也知道，有的人刚刚发生什么就忘记了，有的好几十年的事情，也记的清清楚楚。
上辈子的事情也是如此，
多数人 记不起上辈子的事情，有少数人 是有一些记忆的，
还有的会有很多时候“似曾相识”。
另外 通过 修禅定，或者催眠（恐对精神有损害，不推荐尝试），等方法
都可以回忆起一些前世的事情，这方面的例子很多很多。
佛教 道教，印度教等 贤圣到一致认为有前生，
贤圣通过修行，看轮回如同看手中的纹路那么清楚，
 只是一些稍低级的宗教和普通人，没有修禅定，比较难亲自见到而已，
不过其他证据也是非常多的。
下文有,可以搜索
1.前世今生论【推荐，证实轮回铁证如山】
2.科学家证明生死轮回【视频】
3.震撼的轮回催眠录《生命不死》/ 因果轮回的科学证明.PDF下载
4.轮回催眠录《生命不死》/ 因果轮回的科学证明.PDF下载（688.39kb）
轮回的证据
我们往往对死后的生命保留着模棱两可的观念，拒绝对轮回进行深入的关注，我们也许有充足的理由这样做，因为没有证据的东西很难令人相信。我们会说："如果有前世的话，为什么我们都不记得？"
应该承认，发生在我们身上的往事是不可能一一记得的，三岁以前的事我们一件也记不起来，我们甚至会忘记昨天所发生的事，尽管当时都那么鲜活，但记忆几乎完全消失，就好像未曾发生过一般。如果连几天前所做、所想的事都不记得，我们有可能记忆前世吗？ 
即使没有所谓的"具体证据"在，我们不妨这样简单地问自己：为什么一些主要的宗教都相信来世？在人类历史上，为什么有亿万人，包括很多伟大的圣哲、天才都相信轮回？难道他们都是傻瓜吗？如果不以否定的信念限制自己，至少不反对轮回的存在，难道不是更合理些吗？万一我们死后发现果然有轮回，我们该怎样处理这个状况呢？
在美洲大陆被"发现"以前，有哪个欧洲人相信美洲的存在呢？即使在它被发现之后，人们还是在争论它是否存在。
我们傲慢地只相信"眼见为实"，岂不知我们所看到的，是我们业的景象让我们看到的，我们往往认为在此认知范围之外，不可能有其它的任何存在方式。这种狭隘的生命观，使我们不能接受、也无法严肃思考轮回的可能性。
幸好，轮回并不是完全不可知：人类积累了大量文献，讨论那些自称能记忆前世者的证词；世界各地有很多非常动人的濒死经验的见证人，他们绝大多数都确信死后还有生命的继续；从事佛法修行的人，当接触到浩瀚和不容置疑的心性时，生死轮回的教法就成了真实的体验。
 【合众国际社新德里特讯】
美国心理治疗学家史谛敏逊博士（Dr. IanSteven-son）称，印度宗教所说的再生理论，确实是言之有物。
史博士为维吉利亚大学神经系及心理学系主任，此次来印作为期三周的研究旅行，渠将亲自实地访问几位现在尚能忆述其前世生活的人。
根据初步的估计，目前世界上已知道的最少有八十起这类的事件，儿童在十五岁以下者，尚能忆述其前世生活历历如绘！
在印度马索拉的地方，一个三岁女孩仍能记起其前生父母的名字，以至其兄弟姐妹的名字，她能操英语，印度文则能读能写。
史谛敏逊博士称，他在过去十年一直研究这类再生的事件，其结果显示，确有证据可以说明再生的道理是真实的。
渠称，死后再生的公案，全世界各地都有发现，惟西方人从未企图对这种事件深入研究，并自以为再生之学说是「愚妄」的。
史博士谓印度人则相信此种学说，对此曾作广泛之研究，嗣后并以事实加以证明。
印度人相信人身最高的一种生命形体，与「神」最为相似。彼等亦相信一个人身是经过昆虫禽兽以至各种生物八百四十万次的生死才得到的，而出生为那一种生物是依他前生所造的善恶业界所决定的。
史博士谓渠此回之来印度，是受到苏罕拉尔纪念学院主任巴那兹教授的鼓励，他答应为他找出几宗这类再生的事件，供其亲身研究。
6,一，人可以由 人来，也可以由动物，鬼来的，还可以从其他世界来，
就动物的数量 比人类就不知道多少倍呢
佛在2500年前，就说 世界是无量无边的，不只是地球有生命。
二，人从哪里来的，从人活着其他生命，，所有的生命都是本来就有的，这是最合理的答案。如果从一般科学角度，有生命从无生命来，这个根本解释不清楚。
从神造论更是如此，上帝从哪里来的？除回答“本来就有”，根本没有更好的答案。
所以 人和其他生命本来就有，是完全合理的答案，如果有问题，所有关于生命的起源的答案也同样。
第三，
YESHU从天上到人间，从人间又回天上，“天 ，人，天”这个不是轮回是什么呢？？
第四：其实所有的生命都自有永有的，这是同一个问题。要么都成立，要么都不成立