"谭梅张"是80年代乐坛最红的一线歌手,加上陈百强有些牵强附会,因为80年代时的叫法就是"谭梅张"三个字的称呼,这好像后来的"四大天王"走红后要加上李克勤组成"五大天王"一样(题外话).
几人之中谭咏麟资历最老,68年时组过乐队(失败者乐队/Loosers),陈百强是77年参加歌曲创作比赛进入乐坛,张国荣77年梅艳芳82年同是参加歌唱比赛进入歌坛.
"谭梅张"三字还未连在一起之前,可以说是陈百强初入乐坛发展最顺利的一段时期(77-83). 陈百强的风格与作派温文尔雅而,另外三位在乐坛尽展锋芒,对比之下显的低调,实际上"陈"也未退步,"谭梅张"垄断格局给"陈"带来了压力,这一时期"陈"也有做过一些努力尝试改变风格,此举并未将他推向新的高度,反而遭到外界的批评,我猜想如果没有"谭梅张" 陈百强会发展成当时顶级的歌星,可惜历史不能改写,虽然"陈"的表现数一数二但面临激烈的竞争他只能被挤到后面(这当中有个人因素),此后和华纳高层闹出分歧,感情受挫以及当时外界批评的声音,令他灰心继而事业发展受阻... 这一段时期他经历了离开DMI加入华纳 后解约加入EMI.
80年代末华纳"招兵买马"之际,"陈"重归旗下 於89年出版了广东大碟「一生何求」给他的事业添上了重笔,"一生何求"几乎成了"陈百强"的代号. 客观上"谭张"停战"四大天王"未树立,乐坛正值青黄不接的时期,是"陈"的事业出现转机的重要因素,"陈"迎来了他事业上的第二春,不过好景不长91年"四大天王"出现至92年成形,当年的情景仿佛再现,当时做一档节目时"陈"讲过他的打算「离开乐坛后往服装设计方向发展」最初只想暂时告别,经考虑后还是正式告别较好,陈百强对外界讲并非对歌唱事业感厌倦,只是想改变目前生活环境享受平静的生活.92年举行3场「告别上海演唱会」后正式宣布年底告别乐坛,未曾想5月18日家中跌倒送医后昏迷直至一年后去逝.
关于他的死因有多种传说,证据比较充分的说法是"陈"事业不顺 感情受挫继而借酒浇愁,其好友透露一次去他家看到他用酒送服药物,主治医则说晕倒和精神药品在体内蓄积有关... 一年后医生对Danny的母亲讲已无望恢苏,晚间其母电话通知了几位好友在众人的目送下拔掉了"管子".
关于你的几点疑问: 陈百强出道即走红,初期发展顺利,是被看好的"明日这之星",他个性柔弱 经不起挫折,这一点区别于"谭梅张" 特别张国荣和梅艳芳都是顽强之人还带点反叛,张国荣出道即被喝倒采 梅艳芳很小便开始"闯生活",陈百强家境优越娇生惯养一直顺风顺水,但他给人的感觉很温和不张扬,有儒雅气质,某程度上多少有点被人忽视,不过陈百强是一个经的起回味的歌手(个人感觉 我是他的歌迷 哈!).
同时期的歌手最出色的当属谭咏麟所以提及80年代的乐坛总不会漏掉他,张学友的歌唱水准一直很受肯定,在八十年代已展露头脚,但毕竟还是后生代歌手,"谭梅张"当红他还得"熬". "四大天王"这个名头是91年出现的,论资排辈是"陈"的后辈,陈百强的处境其实有些尴尬,"谭梅张"功成利就后 有短暂的几年"陈"发展的很好,"四大天王"的出现就像接替"谭梅张"只是这次的名头变成了四个字,所以陈百强不像"四大天王"的对手,他只是想知趣些黯然退出罢了.
以上文字都是个人见解,希望解答到你的疑问!

罗佳琪，佳雪
罗雅琪，雅雯，
梦娇，梦莹、
雯娜，丽娜、
雯丽、雯娜，
可欣、雨欣，
梦莹、婉莹，
梦瑶，梦莹、
馨悦，馨雯，
诗涵，雅涵，
雨婷、雨欣、雨涵，
玉婷、玉欣、玉涵
思莹，思媛
若琳，若菲
希望对您有用！

1、俊豪俊昊：俊表示美好、美丽、漂亮；豪表示杰出、英雄、强大，意义优美。昊表示广大、天空、昊穹，意义优美。

2、雯婧雅婧：婧字为女孩取名的常用字，指身材苗条，特指美女，也形容有才能。

3、承运承载：承表示担当、承担、承平；运表示运帷、运谋、运智，意义优美。载表示承受、担负、载欢，意义优美。

4、泰阁、泰郝：泰：火德云官逢道泰，天长地久属年丰。

5、卓群、超群：卓表示高远、高明、高超；群表示众多、集体、群英，意义优美。超表示遥远、美妙、提拔。

6、慕苒、慕樱：慕是女孩名字的常用字，有羡慕、敬慕的含义，表达了父母希望她们做一对让别人羡慕的姐妹花，寓意很美好。

7、睿慈、睿聪：睿表示明智、通达、睿明；慈表示善良、和善、仁爱，意义优美。聪表示明察、聪颖、聪睿，意义优美。

擎苍
（顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“…左牵黄,右擎苍…”）
擎宇（意思同上）
子轩
(轩：气度不凡
)
明轩
(轩：气度不凡
)
俊驰（出自成语：俊才星驰）
峻熙
(峻:高大威猛;熙:前途一片光明)

所谓“本命年”就是十二年—遇的农历属相所在的年份，俗称属相年。比如猴年出生的人，2004年就是他们的本命年。在传统习俗中，本命年常常被认为是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣吏是关于本命年不甚吉利的最好写照。故民间通常把“本命年”也叫做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。每到本命年时，汉族北方各地，不论大人小孩都要买红腰带系上，俗称“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可消解灾祸、化凶为吉。
据考证，“本命年”这一说法早在西汉就有了，起源于中国的十二生肖和“崇红”心理。在中国古代，人们是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的组合来记住所生的年份，为了便于记忆和推算，人们就采用鼠、牛等十二种动物来与十二地支相对应的方法，每年用其中的一种动物来作为这一年的属相。而汉民族的本命年就是按照十二生肖属相循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过直2年，人们就要遇到自己的本命年，这样依次推出，人生本命年为量2岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。我国许多民族都有重视老人的60岁生日的习俗，俗称“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。
“本命”禁忌，在民间有着广泛的影响，在南北民俗中，都有在本命年挂红避邪躲灾的传统。因此人们每逢本命年对红色就特别钟爱。本命年的红色讲究应该是源于中国汉民族传统文化对于红色的崇拜。红色辟邪，红色吉祥，这种观念早在原始社会就已经存在，红色是太阳的颜色，是血的颜色，是火的颜色。随着时代的变迁，这种尚红思想却没有变，新年贴红对联，汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣、红盖头、红蜡烛、新科的红榜等等，不论何时何地，人们都要用红色来增添喜庆。汉民族把红色视为喜庆、成功、忠勇和正义的象征，尤其认为红色有驱邪护身的作用。因此在大年三十，人们便早早地穿上红色内衣，或系上红色腰带，有的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂，来迎接自己的本命年。认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸。这些为本命年辟邪的红色什物就是什么常说的“本命红”。
人逢本命年还有拜祭“本命神”的风俗，以求延寿。本命神的说法来源于道教。道教吸收民间流行的“本命”说法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的理论。凡本人的出生年在六十甲子干支之年，叫本命。元辰，也叫本命年。作为中国土生土长的宗教，道教自然与天干、地支、十二生肖有着天然的亲和关系。对于本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，统称为六十甲子神。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神。如民族英雄岳飞生于公元一一零三年，夏历癸未年，他的本命星君为“癸未太岁魏仁二大将军”。按照道教说法，修真炼性须致力于本命元辰，本命年或平常年份礼拜本命元辰，会消灾获福，成为一种习俗流传至今。
关于“本命年”的说法，不是汉民族所独有的，其实在我国一些少数民族中也有类似的说法。按藏族旧的说法，每人均有凶日和吉日，这是按生辰算出来的。人们主为，藏历的每一个地支终了，第二个地支了于始时是一个“朵”(意为坎，即凶年)所以每个人的13岁、25岁、37岁(以此类推)那年忌讳出门和同生生接触，只宜多念经多放布施，才能避免灾难降临。而对于我国的契丹少数民族来说，过“本命年”这一习俗最初是契丹人庆祝始生的一种风俗。在辽代，过“本命年”又称再生礼或复诞礼，因辽代时已经用12生肖纪年，每12年生肖轮回一次，到了属于每人出生生肖这—年，就要举行仪式纪念自己的始生，报答母亲的养育之恩。
总的来说，本命年是福是祸或者是与大多数人认为的那样：本命年顺着一顺百顺，鸿运当头，势不可当；背着到处是关口，满眼皆门坎，霉运到家的说法，目前还尚无定论。但可以肯定的是，本命年是凶年的这种说法是没有任何科学依据的。但在本命年，人们是常常会遇到很多不遂心的事，或者做一些荒唐事，这让人觉得很蹊跷，这种“本命”现象在民俗研究中还是一个空白。故往往过本命年的人们就很担心自己这一年的运势，想用什么办法越过这道槛是大多数人的本命年最大的事。更让人啼笑皆非的是，每逢年关将至时，商家就充分利用人们趋吉避凶的心理特点，大力宣传“本命年”商品——比如什么红内衣、红内裤等等，抓住商机赚大钱。如今的本命年已和我国传统其它的一些习俗一样，失去了其固有的意义，沦为了商家宣传的一种喙头。而我们大多数人则抱着“宁可信其有，不可信其无”’的态度而从众于这种潮流，或者当它是一种新的时尚o“本命年”穿红衣服、系红腰带也不单纯是为了“辟邪”，它成了一种流行的时尚。

许德晟、许德睿:“晟”是光明、兴盛的意思，读shèng
“睿”是智慧的意思
许德诚、许德轩