中国是世界上渔业发展最早的国家。在原始社会的彩陶上，我们的祖先就留下了单体鱼纹、双体鱼纹等丰富多彩的关于鱼的图案纹样。中国的汉字中很早就有了象形的“鱼”字。这种鱼文化也影响到了玉器的制作，出现了很多鱼形的佩饰。佩鱼之风始见于商代，商代玉雕中有许多片状玉鱼，都很小，有些嘴部带孔，尾端有长榫，似刻刀，可能是随身携带的工具。 唐代以后，玉器的制作体现出越来越浓的生活气息，含有吉祥寓意的玉雕佩饰开始陆续出现，鱼形纹样成了玉雕佩饰中常见的题材。宋元时期的鱼形玉佩目前已经有很多出土，传世品为数也相当多。宋代玉鱼种类较多，一般头较小，鱼身扁平或微微隆起，分为光素无鳞和有鳞两种。元明清三代的鱼形玉佩继续丰富和发展了鱼形图案纹样，出现了鱼与荷花、鱼与磬组合成的图案，寓意“连年有余”“吉庆有余”，还有龙头鱼身纹样的玉佩，寓意“鱼龙变化”。
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在罗布泊，有牧人报告发现出现这种情况：天气发生异常，地表环境有短时间的重大变化，随即又会恢复原状。
于是，于是就安排彭加木领队去当地调查此怪异时间，随队人员以军人为主。
结果，在罗布泊内有重大的发现一个保存完整的基地，基地内有大量当时无法识别的设备。个别可携带的设备被筛选出来带回去，其中最重要的就是双鱼玉佩。
为什么叫双鱼玉佩？那是因为，这件物品被研究人员拿去研究的时候用它对鱼做实验。玉佩突然启动一条完全相同的鱼被复制出来。
为什么PJM失踪了？不是因为找不到了，而是因为，PJM被双鱼玉佩复制出现了两个。（所谓的镜像人。）对外只能宣称PJM失踪。
56-60年之间那里出现了大量的镜像人（你们可以理解成为复制人），部队和百姓都被复制了。
而且，不知道是何原因后来某XX把原子弹的靶场选在那直接全部解决了。
传说那里是平行宇宙的交错点。
一个地质学家为什么天朝要花那么大的代价去寻找？到底PJM发现了什么秘密还是罗布泊内有不为人知的秘密？
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我是一名退伍军人，我下面要说的话，大家可以信，也可以当做耳旁风，我的文笔不好，说事像记流水帐，还请大家包含。
我曾说过“你们若知道一点点真相，也会对现在安定的生活万般珍惜”这样的话，并不是我凭空想象，而是我的亲身经历，在部队里的经历，因为这件事，我被隔离调查，现在一切都都过去了，我也退伍了，呵呵。所以我敢说出我的所看所想，让大家一笑足矣。
我95年入的伍，呵呵，在大西北。那时候年少轻狂，对部队生活无比向往。在部队里，我有几个知己，赵##还有我们的连长，谈话交流甚是投机。连长真的是个好人，平时对我们这些新兵铁着个脸，但私下里没有一点官架子，很大哥的一个人，用现在的话说，就是很义气。赵##很老实很憨厚的一个人，山东汉子。
我呢，为了给连长和部队长脸，平时玩命的训练，连里标兵一个，还荣获二等功一次，呵呵。
大概在96年8月份吧，连长突然把我和赵##叫到首长的办公室去，说是有重要的事要交代我们去做，本来是训练的时间，连长还为我们请了假。
在办公室里，首长的位置上坐着个我没见过的人，首长倒是坐到旁边去了。那个人怎么说呢，看上去很威风，脸上棱角分明，体格高大健壮，目光锐利，身上穿的军装却不很合身，帽子很大，军衔和袖章很奇怪的用一抹红布给订上了。我和赵##正疑惑间，首长倒是发话了：“就是他们二个，您看行不？”那个大块头嗯了一下，目光很快的在我们身上扫了一下，就说：“安排他们到文档室去，现在就办”。首长啪的一下敬了个军礼：“请领导放心”！我和赵##对视了一下，也立正敬礼道：“坚决完成任务”!呵呵，那时还是一头雾水，让我们做什么事还不知道呢。
大块头带着我们两个人办好手续，走进文档室。文档室是分级别的，我们来的是最里面的，属于最高的级别了。随后他递给我一张纸条，上面写着一个编号和名称，让我们找到这个档案，那个编号很长，现在已经记不得了，不过名字还记得，叫“##关于双鱼玉佩事件的调查报告”。当时觉得找一个小档案用得着两个人嘛，真是小题大作。但到了真正找的时候，我和赵##都傻眼了，因为事情并不像我们想象得那么容易，文档室里的文档都乱套了，不是按编号排列的。一共有五排架子，满满的全是档案盒，地上还有一堆散落的档案。这里似乎很久没人来了，我和赵##把资料盒搬上搬下，弄得满屋子都是灰尘，一直折腾到中午，也没看见那个资料的影。那个大块头就让我和赵##去吃饭了，告诉我们吃晚饭马上回来。
在食堂吃完饭，我和赵##就马上赶往文档室，想早点找到那个倒霉的档案好回宿舍休息。一上午累得我们精疲力尽，但这是连长派的任务，不干不行，想想还真不如去训练了。到了文档室门口，大块头早已等在那里，带着我们又回到文档室。大块头好像被上午的灰尘呛着了，他告诉我们快点找，找到以后马上报告，他在门口等着，然后他就出去了。我心里暗骂，你这么大块头，自己怎么不找，但又一想，谁让我们是兵了，人家是官。
抱怨归抱怨，我和赵##手却没停。最后我和赵##找到第四排架子的时候，赵##捅了我一下，说道，“你看是不是这个？”我接过来，打眼一看，名字对，把编号与字条一对比，一个数字也不差，心里顿时乐开了花。我说：“对，就是这个”！赵##刚要去向大块头报告，我突然拉住他，说：“等一下，打开看看里面是什么，搞得神神秘秘的。”赵##说：“这不好吧，违反纪律。”当时我也是太好奇了，因为当时用手颠了颠资料，感觉很轻。我说道：“没事！咱谁也不说，别人是不会知道的。我来打。”我小心翼翼地打开那个破旧的资料盒，里面有一份发黄的报告，上面密密麻麻麻地印着铅字，看来年头很久了，还有五张照片，是黑白的。当时只看了照片，还没来得及看文字，那个大块头就走进来，可能是在门口听我们没有动静了。他问我们是不是找到了，赵##说：“找到了，在这呢。”大块头厉声问道，“谁让你们看的？”我当时那个气了啊，恨不得马上就揍赵##一顿，过后我问他当时为什么说那句话，他也很后悔，说当时太紧张了。
后来，因为偷看档案这个事情，我和赵##被隔离调查，经过好一番折腾才算平息下来。战友们问我们发生了什么事，上级让我和赵##统一口径，就说协助调查，我一次喝酒喝多了，把“双鱼玉佩”这个词说出去，还被批评了一顿，写了一份检讨了事。当时全连都知道 “双鱼玉佩”这个词，但谁也不知道具体内容，只有我和赵##知道，但我们都守口如瓶，因为我们要为自己的性命考虑。开始的时候，人们都有好奇心，人见人问，但后来慢慢地也就淡忘了，我连我的家人也不能告诉！
令我和赵##震惊的是那五张黑白照片，那绝对比任何一张KB图片都KB，因为是属于机密，恕我不能具体描述图片内容，但绝不是什么玉佩，双鱼玉佩是一句暗语，那五张照片只能用KB和震惊来描述！

双鱼玉佩，内蒙古自治区哲里木盟奈曼旗辽陈国公主及驸马合葬墓出土，为白玉圆雕，用阴线刻出眼、腮、腹鳍、尾等细部，双鱼嘴部穿孔用金链系佩。双鱼是佛教八吉祥之一，反映出佛教艺术对辽代玉器的影响。

双鱼玉佩，内蒙古自治区哲里木盟（现在的内蒙古通辽市）奈曼旗辽陈国公主及驸马合葬墓出土，为白玉圆雕，用阴线刻出眼、腮、腹鳍、尾等细部，双鱼嘴部穿孔用金链系佩。双鱼是佛教八吉祥之一，反映出佛教艺术对辽代玉器的影响。
中国是世界上渔业发展最早的国家。在原始社会的彩陶上，我们的祖先就留下了单体鱼纹、双体鱼纹等丰富多彩的关于鱼的图案纹样。中国的汉字中很早就有了象形的“鱼”字。这种鱼文化也影响到了玉器的制作，出现了很多鱼形的佩饰。佩鱼之风始见于商代，商代玉雕中有许多片状玉鱼，都很小，有些嘴部带孔，尾端有长榫，似刻刀，可能是随身携带的工具。
唐代以后，玉器的制作体现出越来越浓的生活气息，含有吉祥寓意的玉雕佩饰开始陆续出现，鱼形纹样成了玉雕佩饰中常见的题材。宋元时期的鱼形玉佩已经有很多出土，传世品为数也相当多。宋代玉鱼种类较多，一般头较小，鱼身扁平或微微隆起，分为光素无鳞和有鳞两种。元明清三代的鱼形玉佩继续丰富和发展了鱼形图案纹样，出现了鱼与荷花、鱼与磬组合成的图案，寓意“连年有余”“吉庆有余”，还有龙头鱼身纹样的玉佩，寓意“鱼龙变化”。

双鱼代表了活泼，早生贵子，代表着喜庆，代表着年年有余

杨柳青木版年画：福禄寿喜财，你值得拥有!

这幅家喻户晓的《莲年有馀》是杨柳青木版年画的代表作。“莲年有馀”“连生贵子”都是老百姓喜闻乐见的年画主题，杨柳青的这一幅尤其有特色。鱼象征着财富有余，莲花谐音“连”，预示着新的一年富贵吉祥。抱着大鱼的娃娃，右边发髻上还插着一朵小花。娃娃长的白白胖胖，唇红齿白，十分符合传统中国人的审美。杨柳青年画几百年来以其独特的审美、精良的制作以及适宜的价格获得了万千大众的喜爱。

文字编辑 繁芜

▲福禄寿三星图

▲观音

▲喜寿字（格景） 清（道光）

天津杨柳青木版年画因产于天津杨柳青镇而得名，始于明代崇祯年间，至清代雍正、乾隆、嘉庆年间达到鼎盛，至今流传400余年。杨柳青年画内容丰富，体现了平民百姓的多彩生活和充盈的精神世界，有“民间大百科全书”之称，2006年，经国务院批准。杨柳青木版年画被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

▲四海龙君迎财神

▲沈万山接财神

▲合家欢乐娶财府五代恩荣

杨柳青木版年画的造型方法和艺术风格汲取了中国工笔重彩画和民间版画艺术的精华。杨柳青年画继承了自南宋以宫廷院体画精密典雅的风格，在制作工艺上又采取“半印半画”的方法，前期先根据画稿刻版套印，后期以手工彩绘上色。

▲福善吉庆

▲绣补图 清（光绪）

▲美人图 清

▲双美人图 清（光绪）

▲十美图放风筝 清

杨柳青的各类年画中，最出彩的是人物画。为了使人物的形象俊美细腻，大多数的细节都需要工笔细画，一个人的头脸至少要花费六七道工序。艺人们先在人物的脸颊上拧转两三圈，至匀淡适宜为止。由于所用色彩加调了百粉，颜色显得更加柔美雅致。

▲钟馗

▲天仙送子 清

▲轮螺 伞盖 花罐 鱼长

▲麻姑上寿

▲三阳开泰

另外，杨柳青木版年画的填色画法堪称一绝。画工将套印完的画坯子（只有墨线没有敷彩）矾于“画门子”上，使画面上的人物都横躺过来，这样的画法在其他绘画中都未见过。

▲连生贵子（斗方）

▲五子夺莲

▲蟾宫折桂（左） 五谷丰登（右）

杨柳青木版年画的题材和范围都十分广泛，以历史故事、时事风俗、现实生活见长，既继承历史传统，又追随时代精神，为广大人民群众所喜闻乐见。自诞生之日起，富有智慧的画师们就将中国社会的经济、文化、宗教生活以及民间百态都浓缩到了画面之中，成为呈现中国社会生活的百科全书。

回答不易望采纳谢谢

1.四大年画包括绵竹年画、天津杨柳青、山东潍坊杨家埠、江苏桃花坞的木版年画，具有年吉庆，驱凶迎祥的寓意。
2.中国的民间年画、门神，俗称“喜画”，旧时人们盛行于室内贴年画，户上贴门神，以祝愿新年吉庆，驱凶迎祥。每值岁末，城乡家家户户张贴年画、门神以及对联等，焕然一新，增添节日的喜庆气氛。此种习俗至今在中国广大农村依然流行。
1）苏州的桃花坞年画。它的特点是以木板雕刻一版一色传统的水印法印刷而成的，又被民间画坛称为姑苏版。
2）天津的杨柳青年画。他被称为佳佳会刻板，人人擅丹青。那么，天津的杨柳青年画呢?他的取材主要是就戏剧、美女和胖娃娃。有句俗话叫南桃北柳指的南边苏州的桃花坞，北边天津的杨柳青。
3）山东潍坊杨家埠年画，他的特点的是题材广泛，想象丰富，线条粗犷、风格淳朴。潍坊杨家埠木版年画是山东省历史悠久的汉族传统民俗工艺品。杨家埠年画体裁广泛，想象丰富，重用原色，线条粗犷，风格纯朴。木版年画是农耕社会的缩影，其田神、仓神、井神、神之格思等作品。揭示了古代汉族劳动人民对丰年的祈盼，对于研究汉族农耕社会的生产发展及民俗风情，意识形态等具有重要价值。
4）四川的绵竹年画，它的特点是以彩绘而见长。具有浓厚的民族特征和鲜明的地方特色。绵竹年画又称绵竹木版年画，汉族民间木版年画之一，因产于竹纸之乡的四川省绵竹市而得名，流行于中国西南地区。多以木版印出轮廓而后填色。2002年2月，绵竹年画入选首批中国非物质文化遗产项目。
3.总之，在中国历史上，四川绵竹年画、天津杨柳青、山东潍坊、江苏桃花坞的木版年画在全国最为著名，被誉为中国“四大年画”。