老鼠和牛：老鼠代表智慧，牛代表勤奋。智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起。如果光有智慧，不勤奋，那就变成小聪明；而光是勤奋，不动脑筋，那就变成愚蠢。这两者一定要结合。这是祖先对我们第一组的期望和要求，也是最重要的一组。 老虎和兔子：老虎代表勇猛，兔子代表谨慎。勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起才能作到胆大心细。如果勇猛离开了谨慎，就变成了鲁莽，而没了勇猛，就变成了胆怯。这一组也非常重要，所以放在第二位置上。龙和蛇：龙代表猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断，但是，如果只有柔的一面就易失去主见，所以刚柔并济是我们的祖训。 马和羊：马代表勇往直前，羊代表和顺。如果一个人只顾自己直奔目标，不顾及周围环境，必然会和周围不断磕碰，最后不见得能达到目标。但是，一个人光顾及和顺，他可能连方向都没有了。所以勇往直前的秉性，一定要和和顺紧紧结合在一起，这是祖先对我们的第四组期望。 猴子和鸡：猴子代表灵活，鸡定时打鸣。代表恒定，灵活和恒定一定要紧紧结合在一起。如果你光灵活，没有恒定，再好的政策也得不到收获。一方面具有稳定性，保持整体和谐和秩序，另一方面有能在变通中前进，这才是最根本的要旨。 狗和猪：狗代表忠诚，猪代表随和。如果一个人太忠诚，不懂得随和，就会排斥他人。反过来，一个人太随和，没有忠诚，这个人就失去原则。无论是对一个民族的忠诚，还是对自己理想的忠诚，一定要与随和紧紧结合在一起，这样才容易保持内心深处的平衡。另一种观点则认为生肖的意义在于它反应了古时人们对动物的图腾、生活习俗和神话传说。这种意义主要从古时图腾文化上各属相的象征，或从传说神话故事与由其而来的风俗来解读，这一观点相对上一意义解读，依据更为充分。这里我们列举十二生肖其中几个的风俗：鼠：历史上曾有过老鼠嫁女节。一般在正月二十五晚上，当晚家家户户都不点灯，全家人坐在堂屋炕头，一声不响，摸黑吃着用面做的“老鼠爪爪”等食品，不出声音是为了给老鼠嫁女提供方便，以免得罪老鼠，给来年带来隐患。居民认为禄三为小年，传说初三晚上是老鼠结婚日，民间剪纸中的“老鼠娶亲”就是这种信仰的反映。虎：陕西有送布老虎的育儿风俗。小孩满月时，舅家要送去黄布做的老虎一只，进大门时，将虎尾折断一节扔到门外。送布老虎是祝愿孩子长大后像老虎那样有力；折断虎尾，则是希望孩子在成长过程中免灾免难。山西各地则流行送老虎枕头的育儿风俗。每逢小孩过生日，当舅舅的要送外甥一只或一对老虎枕头，既可当枕头，又可当玩具，还表示祝福。蛇：逢巳年出生的人属蛇，北方大都说属小龙的，也有说属长虫儿的。人们不说属蛇而说属小龙，大概是因为对蛇厌恶，而对龙情有独钟，因龙为神物，也有点“攀龙附凤”的味道。汉族民间有“蛇脱皮”的说法，认为只要看见蛇脱皮，是不吉利的征兆。民谚说：“见到蛇脱皮，不死脱层皮。”尤其是在春季更为大忌。在青海地区，若家中发现蛇，最忌杀死。认为若杀死蛇或蛇没有被子打死，蛇就会采取报复行动，于家门不利。所以若在家中发现蛇，就将其捉入罐中或挑在长杆上，然后送到山谷中，并求其躲进山洞，别再回到人家中。羊：“羊”、“祥”通假。西汉大儒董仲舒有云：“羊，祥也，故吉礼用之。”旧时汉族民间有“送羊”的岁时风俗，流行于河北南部。每年农历六月或七月间，外祖父、舅舅给小外甥送羊，原先是送活羊，后来改送面羊。传说此俗与沉香劈山救母有关。沉香劈开华山救出生母后，要杀死虐待其母的舅舅杨二郎，杨二郎为重修兄妹之好，每年给沉香送一对活羊(羊与杨谐音)，从而留下了送羊之风俗。鸡：古代计时器尚未发明，早晨的鸡鸣一声，向人们报告新一天开始，它不仅是庄户人家的时钟，也是公共生活的时钟。战国时代，著名的函谷关，开关时间就以鸡鸣为准。落魄而逃的孟尝君，面对大门紧闭的关口，担心后面追兵到，食客中有会口技者，学鸡鸣，一啼而群鸡尽鸣，骗开关门。这个故事被司马迁写入《史记》，传为熟典。

“羊”是十二生肖之一，也是日常生活中最常见的肉食来源之一，但没想到在传统的帝制时代，羊竟与高深严明的礼仪挂钩，许多重要礼俗与羊更是息息相关。那么在古代社会当中，羊究竟充当着怎样的角色？又与哪些传统礼俗有着密切关系呢？

羊是一种十分温顺的动物，是最贴合儒家文化对于“君子”气质要求的一种动物。中国自古以来便以“礼仪之邦”自居，礼在某种程度上是比生命还要尊贵的规范，所以无论是讨论中国文化还是中国传统习俗，都逃不开对礼的思索。羊自先秦时期就被中国人所看重，先秦时期的著名青铜器“四羊方尊”的存在即证明了人们对羊的重视。在青铜时代，人们往往会“藏礼于器”，即将合礼的物品化成铭文或图案刻在青铜器上，而四羊方尊就是一件十分尊贵的青铜礼器。

除青铜器之外，在国家最重要的大事“祭祀”的过程中，人们往往会扮演 “羊人”，表演“羊剧”以祭祀祖先和神灵。祭祀需要祭品，祭品是经人们千挑万选确定下来的，作为“六牲”之一，羊在祭祀当中的地位不言而喻。正如《左传》所说：“祭以特羊，殷以少牢。”说的就是将羊作为祭品。

广州城曾有这样一则有关羊的传说，讲的是城里有一年发生了严重的旱灾，大量的人们因饥饿而死，这时突然降临五位仙人，他们骑着不同颜色的仙羊，并将稻穗播撒向广州城内，并许诺广州再无饥荒发生。随后五只仙羊也被留下用作镇压邪祟的神兽，因此广州也有“羊城”的别称。

二、美好品行的代表

羊不但与“礼仪”十分契合，且在祭祀仪式当中发挥着重要的作用，还被人们视作中国人美好品行的一种象征。羊本身就是一种食草且性情温顺的动物，《诗经·召南》有《羔羊》一篇，《毛诗》在解释这首诗的时候写道：“召南之国，化文王之政，在位皆节俭正直，德如羔羊也。”意思也很简单，即将召南国历代勤勉治国的王比作“羔羊”。由此可以看出羊被人们赋予了多么崇高的品行。

广州城的那个传说故事表明，羊还经常被人们视作是仙人的坐骑，这即意味着人们将羊视作是一种可以“通灵”的动物，可以沟通民间与神仙。在许多神话故事中，羊不再是现实中那个弱小的形象，而是化身为神兽，例如“獬豸”，有“大者如牛，小者如羊”的说法，它可以辨别世间真理，区分邪恶善良，一直到清代，监察御史的官服上都以獬豸为图案。

羊还被古人视作缔结契约时的凭证，代表着公平与公正。例如在春秋战国时期，两国若要结盟，往往会刳羊而约，即宰羊以定下盟约，若有违反，亦或发誓时内心不真诚、不诚实，则会遭到上天与神灵的严惩。

此外，羊身上还有“感恩”的品质。众所周知，小羊在吮吸母乳时，由于身高差的缘故，往往会屈膝以吮吸母乳，这本是一种没有任何意识的表现，但古人将其赋予了下跪感念母恩的人伦意味。“羊羔跪乳”，也由此被人们视作是孝敬父母，感念父母养育之恩的代表。

三、中国文化中的“吉祥物”

上述种种现象已经表明，羊本身所具有的食草动物的温顺性情，逐渐被古人比拟到人身上，用作是对君子品行的比附，若想成为仁人君子，就要有羊一般的品行。羊所具有的如此高的地位，使得在古代社会当中，羊一直是作为“吉祥瑞兽”的形象出现的，“祥”字本身就是以“羊”字为主体，由此可见人们将羊与吉祥是联系在一起的。

早在汉代就出现了“大吉羊”这样的字样，《说文解字》中对“羊”的解释则更加直白：“羊，祥也。”说到底，在儒家文明盛行的时代，君子往往被人们视作是做人的最高标准与愿望，而羊则正好切合了人们对君子的憧憬，也就成为君子与吉祥的代表与化身。

不仅汉族将羊视作吉祥的代表，像游牧民族出身的蒙古族，同样视羊为吉祥的化身。蒙古族新生儿出生时，人们往往会用羊皮包裹婴儿，以求吉祥如意，待成年时同样要用羊毛线做成的围脖围在青年脖子上，以表祝福。

“三阳开泰”是中国最常见的吉祥话之一，以前人们在对这个成语进行解释时，往往以“羊”字取代或解释“阳”，甚至可以说在古代“羊”与“阳”字是相通的，所以人们用“三羊开泰”反而会更多一些，喻指冬天离去春天到来，一切都将重新开始，万物吉祥如意。

总而言之，羊在我国传统文化与礼俗当中的地位是十分崇高的，人们赋予其诸多美好的意象，也代表了古代劳动人民对美好生活的向往。

属猴的绝对不错

在十二生肖中，属羊人的命运是什么呢？

在十二生肖中，属羊人的命运是什么呢，属羊的人自身比较有同情心，待人举止礼貌优雅，懂得体谅别人的难处了，擅长理家，命运活的其实还不错，平平淡淡是幸福。

羊的生命力很强，令人从其柔顺的外表上看不出来。羊年出生的人似乎有像羊一般柔软而洁白的身体，男人会给人娘娘腔的印象。女人则肉体丰盈，皮肤有光泽，且有细的蜂腰，体态美丽，所以很具有迷惑男性的本能，也是非常优秀的了，属羊的人子时出生，命带桃花，会有很好的异性缘，财运不错。

属羊的人如果是丑时出生，属品德高尚之人，为人正直善良，有才华，人缘很好。丑时就是凌晨1点到3点的时候，这这个时辰里出生的属羊的人，会有少部分的祖业继承，在事业上能够得到兄弟姐妹的帮助支持，偶有破财之灾，在处理复杂问题上比较擅长，能做到井井有条忙中不乱，也是很不错的了。

如果属羊的人是巳时出生：属羊的人巳时出生，一生都会在外漂泊闯荡，东奔西走，到处谋求事业发展，巳时就是上午9点到11点的时间段。属羊的人如果是此时辰里出生，会寓示着此人从年轻时就会离开家乡在外闯荡谋生。虽然最终事业做的不大，但幸好命中有贵人相助，因此遇到的灾祸都能逢凶化吉，有惊无险。俗话说，故土难离，叶落归根，建议早日回到老家安享余生，以尽人伦，一生也是非常幸福的。

总结：在十二生肖中，属羊人的命运是什么呢，属羊的人自身是比较有同情心的，待人举止礼貌优雅，懂得体谅别人的难处了，擅长理家，命运活的其实还不错，平平淡淡是幸福，生活也是非常舒适的。

属羊：
宜配：兔、马、猪大吉，天赐良缘，家道谐和，大业成而有德望。
忌配：牛、狗、鼠，夫妻一生难得幸福，多灾多难，一生劳碌，早失配偶或子孙。
解释：
未羊与午马，因此最宜找个属马的对象，此乃上上等婚配。
其次是与亥猪卯兔三合，故也宜找个属猪属兔的，此乃上等婚配。
未羊与丑牛相冲，因此最忌找属牛的，此乃下下等婚配。
未羊与丑牛戌狗构成三刑，因此也不宜找属狗的，此乃下等婚配。
未羊与子鼠相害，因此也不宜找属鼠的，此乃中下等婚配。
十二生肖相冲合表示什么
1、相冲代表意见不合、容易有冲突、彼此相克。
2、相合、三合代表和合、相处融洽、容易沟通、互相生旺。
3、相刑代表性格不合、互有刑克。

羊在十二生肖中居第八位，与十二地支配属“未”，故一天十二时辰的“未时”－－午后一点至三点又称“羊时”。易卦以“兑为羊”。在五行中，羊属火，所以为火畜。
在中国民间传说中，羊是一位同希腊神话中的普罗米修斯一样伟大的人物，普罗米修斯因盗天火给人间而被送上台，羊则因盗五谷种籽给人间而舍身取义。
在远古洪慌时代，人间是没有五谷的，人类靠蔬菜和野草为生，严重的营养不良，使人类面黄饥瘦。
有一天秋天，一只神羊从天宫来到凡间，发现人类面有菜色，神情萎靡。问及原因，才知道人类不种粮食，连什么叫粮食也不知道。神羊善心大发，当即告诉人们下次一定给他们带些粮种来。原来当时只有天宫御田里才种有营养丰富的粮食。吝啬的玉帝不愿把粮食的美味拿给人类分享。神羊回到天宫后，趁半夜守护天神熟睡之际，偷偷溜进御田里，摘下五谷（稻、稷、麦、豆、麻），含在口中，趁天未亮，溜至凡间，人类听说神羊给他们带来了五谷种子，都十分好奇。神羊把种籽交给人类，又吩咐了种植五谷的方法，就悄悄地回到天宫去了。
人类播下五谷种籽，当年就长出了庄稼。在收获时，人类见到五谷的穗，即似羊头，又像羊尾，收获的粮食又香又甜，收获的麻织成的衣裳又轻又暖。人们在秋收冬藏之后，便举行了盛大的祭祀仪式，以感谢神羊的送种之恩，这类秋收冬藏的农家祭祖仪式至今仍有部分农村在举行。
盛火的祭羊仪式惊动了玉帝，玉帝又想到了人间出现五谷。立即想到神羊把谷各带给人间。查明情况后，玉帝迁怒神羊，命令天宫宰羊于人间，并要人们吃掉羊肉。
第二年奇怪的事儿发生了，在神羊行型的地方，先是长出了青草，后来长出了羊羔，羊从此在人间传宗接代，以吃草为生，把自己的肉、奶无私地贡献给人类，人类则出于对羊舍身这种的感谢，每年都举行腊祭，以示纪念。
当人类听说玉帝要挑十二种动物为人类生肖，并赐为神之后，人们一致推举羊作为这类生肖。尽管玉帝对羊盗谷之事耿耿于怀，但难拗众人意见，只好同意羊当上了生肖。
下午1－－3时（即“未时”），据说羊在这时候，洒尿最勤，洒的尿可治愈自身一种惊疯病，因此，未时属羊。