除了中国汉族十二生肖：鼠`牛`虎`兔`龙`蛇`马`羊`猴`鸡`狗`猪外的 ； 各族十二生肖 桂西彝族 十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇。 哀牢山彝族 十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。 川滇黔彝族 十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。 海南黎族 十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴。 云南傣族 十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象。 广西壮族 十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。 蒙古族 十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。 维吾尔族 十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。 柯尔克孜族 十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪。 上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。 (1)凉山彝族十二生肖 彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也采用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。 彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。 (2)傣族十二生肖 据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。 西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。 (3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。 藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊己为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。 (4)纳西族十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日，定为虎日. 别国十二生肖 越南人有十二个生肖，与中国人的生肖基本相同。只是中国有“兔”无“猫”，越南则有“猫”无“兔”。 缅甸人只有八个生肖，以星球为名，从周一至周日排列，星期一出生的人属太阳，星期二出生的人属火星，星期三上午出生的属水星，下午出生的则属睽星，所以到周日也就共有八个生肖了。 印度人有十二个生肖，与中国人的生肖基本相同。只是中国有“虎”无“狮”，印度则有“狮”无“虎”。 埃及人有十二个生肖，分别是：牡牛、山羊、猴子、驴、蟹、蛇、犬、猫、鳄、红鹤、狮子、鹰。 希腊人有十二个生肖，与埃及人的生肖基本相同，只是希腊人有“鼠”无“猫”，埃及人则有“猫”无“鼠”。 墨西哥人有十二个生肖，有虎、兔、龙、猴、狗、猪和其它六种墨西哥特有的动物组成十二生肖。 欧洲人欧洲各国人的生肖基本相同，多以天文学上的星宿为生肖。如法国人以宝瓶、双鱼、摩羯、金牛、白羊、巨蟹、双子、狮子、室女、天蝎、人马等组成十二生肖。

幸运数字的含义
“0”代表空间和完美，是一个无始无终的圆。
“1”是荣誉和首领的象征，是宇宙中的一个常数。
“2”代表成双成对，犹如“阴”“阳”互补。
“3”是成功的数字，在《易经》中代表天地人合一。
“4”是一个非常实际的数字，它表明对知识的基本掌握，也是有限的地球同无垠天空的对照。
“5”是10个数字的中间数，它包括了地球上的金木水火土五要素，代表了中国人福、禄、寿、安、康五大心愿。
“6”表示富足，所以也是很受欢迎的数字。
“7”中国人对此的理解与西方差不多。佛教认为有生命的东西永远在天堂、地狱、人间等范围内轮回，人死后要用七周时间志哀。
“8”在中国是发达和富裕的象征，广东话的“8”听起来像“发”。《易经》就是用八卦来占卜的。
“9”是单数中最大的数，是完美的象征。在中国文化里面的“9”是长久的谐音。
根据十二生肖幸运数字查询
属鼠 ：五行属水
开运数字：4、9最佳，1、6次之。
带衰数字：0、5
开运色：白色、黑色。（五行属“水”，金生水为“生气”，所以对属鼠者最佳开运色是白色。另外，五行中水与水可生旺气，水的代表是黑色。）
属牛：五行属土
开运数字：0、5
带衰数字：3、8
开运色：黄色。（五行属“土中带金”，对属牛者来说，让运气上涨的颜色是黄色、咖啡色，其次是金色与白色。）
带衰色：绿色、蓝色。（这2个五行所代表的绿、蓝色都最好少用。）
属虎：五行属木
开运数字：2、7
带衰数字：4、9
开运色：绿色、蓝色。（五行属“木中带火”，木生火为生气，木与木同类为旺气，因此绿色、蓝色是属虎者用来提升人际关系，再幸运不过的色彩了。）

属蛇的人：五行属火 属蛇的人幸运数字：1、2 属蛇的人不幸数字：5、6 属蛇的人幸运颜色：土色。（五行属“火中带金”，火生土、土生金为生气，所以想让好运用不完的人，可多用土色。）属蛇的人不幸颜色：黑色。（水克火，建议所有不想和衰神打交道的肖蛇者，一定要让黑色少上你的身。）

属相和命运之间的关系历来被人津津乐道，因此也衍生了许多相关的职业。对此，本人也不甚明了，如毛爷爷那句话一般：鬼神之事，吾也难明。俺要说：属相之寓意，吾也难分啊！呵呵。

从宏观上说，属相与命运之间的关系有时颇让人疑惑，说没有吧，好像身边的种种迹象基本都能对上号。说有吧，似又牵强，因为我们内心很明白，从科学的角度讲，纯粹的有关系是不可能的。人的命运与很多后天的养成有关，家庭教育，个人遭遇，学习状况，待人接物，周边环境等等，均可影响一个人一生的命运，尤其是从小性格的培养最为重要，一个人命运如何，多半和性格和处世方式有关系，即使再好的机遇摆在面前，如果让不好的性格指示恶劣的行径，机遇基本都会成为泡影。没有无缘无故的机遇，也没有无缘无故的成功，成功者的成功之路是需要付出智慧和汗水的，而不是某个好的属相某个好的机遇。

从小喜欢看戏文，老人们经常说起一句俗语：鸡叫一声生三子，宋王天子、宰相包拯、花儿仁义。这三人呢，生辰八字都是相同的，命运却不同，一个是天子，一个是重臣，一个是乞丐。据考，历史上是真有其事的。人们往往在某事无法解释时，就会以另一种方式去诠解，为的就是圆满。于是，生辰八字相符，小时辰却不相符，就成了解释这种现象的惟一说法。因此，才有了后人一直传说的，赵匡胤、包拯和、赵勉（就是花儿仁义）虽然生在同一时辰，然皇者必是鸡叫声起时生，为的是昭显一种皇者气势，包拯居中，只能落一个中间的排位，叫化呢，生不逢时，拽了个尾巴，所以落得那般命运。这种说法也被很普遍地用在很多双胞胎却性格迥异、命运差池的人身上，用以狡辩和维护属相命运论。

由此是不是就可以得出属相命运说之歪论呢？也不尽然。小时亲眼见亲耳目睹过一个事件，事件的主人公是俺远房姑婆和她的女儿。据说，次女生肖属羊，此羊乃寒冬腊月之羊，乃无草无食冻死之迹象，且生的日期时辰均不好，为了改变命运，姑婆在弱中求强，找一高人更改了女儿的出生时辰。据说这事要守口如瓶，除了姑婆谁也不能知道。姑婆去世时，她女儿二十五，出落的跟花儿似的，她呢，从小就识文断字，看一遍文章就能倒背如流，嫁了个好人家，已生有一儿一女。也许，保守一个秘密是非常辛苦的事情，辛苦了十八年的姑婆，在临咽气没能劝说住自己的嘴巴，把这个秘密告诉了她的女儿，等姑婆下葬后，此女命运开始转折，先是丈夫工伤去世，后是小女染病身亡，惟一留下的儿子也得了一种怪病，见不得阳光，看见太阳，就双目流泪，在十几岁时，也死了。姑婆的故事自此流传了下来，让人份外相信命理学说。

从古到今，因为属相和命运等等的说法，拆散了无数情侣，却也造就了无数佳话。有一女和某男谈婚论嫁，她属鸡，此男属狗，且不说属相不和，就年龄她也大于此男。人人都不看好这段婚姻，他们二人自己也被困扰，似信似迷。此男之父乃一非常有名的风水先生，对命理属相等等颇有研究。于是，二人忐忑地去求教，要是不成，他们就决定分手了。此男之父沉吟良久，说属相不和，但是时辰乃绝配，可冲煞，好姻缘啊。果然，二人婚后生活及其幸福。后来我一直在思索并疑惑这个问题，我想那位父亲一定是位好父亲，但究其更深的认识不愿去问，有些事情，问清楚了反而失望。

从某些大的层面来说，我是不相信鬼神之说以及属相命运之说的，我不相信一个人凭着好的属相就能怎么地出人头地，我相信个人后天的努力。要是非得再往上延续，我相信先天的遗传。但是，从某些小的层面来说，却也时常迷惑，因为一些事物无法解释。例如，我是个习惯做梦的人，几乎每夜都有梦来，而且我是个喜欢琢磨梦的人，特别是有些奇怪的梦，总在睡醒时反复琢磨，有时还记录。而有些梦中的场景或者对白，在以后的某一天或者某件事情的对话里往往会出现。这绝对不是谣传，而是亲身经历，就上个月在收拾办公室时还和同事有过那么两句对白，说完后，我在现场愣了足足两分钟，感觉后背有些发凉。

自然界中，有很多事情我们无法解释，而这些无法解释的“因”困扰人们的时候，人们就会探究和思索，并迫切地要给予一个答案。我想，属相啊，命理啊，还有鬼怪啊，等等迷信事件的出现，都是这种迫切寻求答案后的“果”，因果之间，人类从古代走到了现代，携带了无数先辈们的“奇思妙想”。呵呵，要解释的话，可能，就这么简单！

没有这种说法的

属牛在阴历二月生的人，命运只能说一般。农历二月，乍暖还寒，万物准备复苏萌动，所以说属牛的，又是在这个二月出生的人，其勇敢无畏，有极强的事业心，但多半都是碌碌无为，一生奔波。属牛的人在性格方面都是比较稳重大方的，任劳任怨，都想在事业方面有所作为。其最好的出生月份是农历三月、六月、七月、八月。其中属七八月最佳，草木生长茂盛，牛吃草，可以说在这两个出生的牛人一生衣食无忧。农历二月，恰逢二十四节气中的”惊蛰”，所以说二月牛总想出动，总想干一番大事业，但是因为凡事好冲动，做事不考虑后果，仅仅是凭借一腔孤勇，鲁莽行事，因而一生多半是碌碌无为，为生活奔波挣扎。通俗一点讲就是“劳碌命”，二月土地上都没有草木生长，牛就得四处张望找吃的，只能找一些残留的玉米秸秆，仅够温饱。虽然在农历二月出生的牛人命运不是太好，但是仅仅是月份不好。我们都知道一个人的命运要看这个人的生辰八字，还有最重要的日子和时辰。初一到三十，子时到亥时，日子和时辰不同，二月牛的命运也不同。有的时候占个好时辰或者是好日子，对命运也会产生极大的影响。比如说在初三、十三、二十五、二十七生的人，多半都是事业有成，中年时财运亨通，晚年享福。人的命运不是一成不变的，如果说算命的人说你一生福禄双全，财源滚滚，但是你啥也不干，天天在家里闲呆，坐等财从天上掉下来，这也是不可能的。算自己的命运，只是给自己一个参考，就如同二月牛虽然好行事鲁莽，但是放平稳心态，凡事三思而后行，通过自己勤劳的双手，在事业上定会有所建树，有钱了，生活自然就好了。