不是人家地灵，是人杰地灵。 五彩真龙，七星八卦九连环，钟阜龙盘、石城虎踞，真帝王之宅
右环大江，左枕崇岗，三面据水，以山为郭，以江为池，地势险阻（说南京的风水的）

山清水秀。

好的墓地风水就是可以对墓主的子孙后代有好的影响的就是好的墓地风水了，墓地风水的话一般是要结合墓主和子孙的八字勘察找穴的，要适合才行

南江春水东流进

一、水随山而行，山界水而止。——《管氏地理指蒙》

释义：水随山势而流，山势界定和限制了水的流向。

二、宅以形势为体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事俨雅，乃上吉。——《子夏宅经》

解析：这是古人把住宅人性化，说明格局搭配得当，对住宅与人都是很重要的。

三、风水之术，大抵不出于形势、方位两家。言形势者今谓之峦体，言方位者今谓之理气。——《风水祛惑》

解析：工其法者，专主阴阳配合生克制化，以罗盘定空间方位阴阳，并取八卦五行、飞星翻布定生克吉凶，亦即通过年运与宅、墓的坐向推算主人命运的时空因素，占测最优选择。理气之法依据 《周易》 的原理以八卦、十二支、九星、五行为四大纲，比峦体法专论山川形势更为抽象玄奥。

四、葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留，故葬者，反气入内，以荫所生之法也。                                 ——《葬书》

释义：埋葬要选择有生气的地方，即所谓风水宝地，有生气才有万物。人是气的产物，人体骨格就是气凝结而成。人死了，气也散了，仅留下了一副失去生机的尸骨。如果尸骨埋葬在有生气的地方，就会枯骨逢春，灵魂得到升华。是人都为父母所生，就如一棵大树，父母是“本”是树干，子孙则是父母在世间的“树枝”。父母的尸骨在地下得到了生气，“本”就会生机盎然，与“本”一脉相连的“枝”也会大大受益，枝繁叶茂，福泽绵长。

风水最主要的莫过于居住方位的位置和地理条件，然后再是屋子的设计摆设。