高楼的风水堪定，除了需要在形势上考虑外（不犯孤阳、刀斩、天堑等煞气），还应结合主家的人运和命理用神来考虑楼层的五行属性。楼层的五行属性若合乎主家的人运以及八字用神，住之则吉利；否则纵使形势和理气吉利，也是美中不足。 在“天运、地运、人运”风水中，楼层的五行属性是这样规定的。1层和6层属于水，2层和7层属于火，3层和8层属于木，4层和9层属于金，5层和10层属于土。超过10层的房子取尾数论五行属性。 “天运、地运、人运”的这种楼层五行属性确定是有其根据的，是根据河图的一六为水，二七为火，三八为木，四九为金，五十为土来确定的。 “天运、地运、人运”的这种楼层五行也是有其广泛应用的。

每一层楼，都有不同的金、木、水、火、土五行，而不同的年份也有不同的五行，在易理中，运的五行生楼层的五行、助楼层五行，以吉论；克楼层五行、泄楼层五行，以凶论；但楼层的五行克运的五行，以中等论。具体的楼层五行为：一层属水，二层属火，三层属木，四层属金，五层属土，每五层按以上顺序循环。
——房友圈

1.6.11.1621.26，属水。2.7.12.17.22.27.属火。3.8.13.18.23.28属木。4.9.14.19.24.29属金。5.10.15.20.25.30属土。

先天五行属火。
楼层与五行的关系
风水学的核心是五行论。五行即金、木、水、火、土。五行相生相克，其相生的次序是：火生土、土生金、金生水、水生木、木生火;相克的次序是：火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。 楼宇的五行，对居住人之命中五行，有相生和相助作用的为吉。相反，有相克作用的为不吉。如果楼宇的层数五行生主命，助主命为吉论。克主命为不吉论。而主命五行克层数五行，中等论。
一楼和六楼属于北方，属水。故楼宇的第一层和第六层属水，尾数是一或六的层面，亦是属水，如十一楼、二十一楼、三十一楼等等。
二楼和七楼属于南方，属火。故楼宇的第二层和第七层属火，尾数是二或七的层面，亦是属火，如十二楼、二十二楼、三十二楼等等。
三楼和八楼属于东方，属木。故楼宇的第三层和第八层属木，尾数是三或八的层面，亦是属木，如十三楼，二十三楼、三十三楼等等。
四楼和九楼属于西方，属金。故楼宇的第四层和第九层属金，尾数是四或九的层面，亦是属金，如十四楼、二十四楼、三十四楼等等。
五楼和十楼属于中央，属土。故楼宇的第五层和第十层属土，尾数是五或十的层面，亦是属土，如十五楼、二十五楼、三十五楼等等。

姓名：齐政超
笔画分别是：14(金) 9(火) 12(金)
天格.人格.地格.总格.外格数分别：15(土) 23(火） 21(木） 35(土） 13(火）
总评数理得分：100 分 （吉）
　详细解说如下：
天格数理 15(土）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：
（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (吉)
人格数理 23(火）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：
（壮丽）旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。 (吉)
为人热心，具有为他人服务的精神，个性倔强而固执，喜欢强辩，内心常有空虚烦闷的倾向。
地格数理 21(木）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：
（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。 (吉)
总格数理 35(土）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：
（高楼望月）温和平静，智达通畅，文昌技艺，奏功洋洋。 (吉)
外格数理 13(火）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：
（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 (吉)
天、人、地三才 5 3 1（土火木）暗示健康、生活是否顺利为：
希望能平稳达成，易成功发展，基础稳固，心身平安，可得幸福长寿的配置。（吉）
1、总论：为人聪明急智又活泼，具有领导才能，是很好的企业人才，或担任主管工作都很适合，只要不太性急，事事都可顺利成功发展。
2、性格：心情乐观而豪爽，喜欢积极交往，培养人际关系，不耐独处生活，性急为其缺点。如为女子则具有才华和魅力，颇有男子之风，温柔大方，喜好打扮。
3、意志：意志坚定，乐观奋斗，且思想正确，可以一展抱负，名利双收之发展吉运。
4、事业：只要不操之过急，事业会有很大的发展，且遇困难时也有贵人相助。
5、家庭：家庭生活甜蜜和谐，子女亦孝顺，是幸福的家庭。
6、婚姻：男娶贤淑大方之妻，婚后家庭美满；女嫁温厚才干之夫，婚后相敬如宾。
7、子女：女孩较多，都很聪明又孝顺，甚得父母欢心，长大后在社会上必能有所发展。
8、社交：人缘社交都很好，善于解决别人困难，受人敬爱，唯性急，容易引起误会，有桃花运。
9、精神：事事皆如意，精神很愉快，身心健康。
10、财运：财运佳，应多做些社会公益的工作，积阴德可荫旺子孙。
11、健康：大致健康安详，防血压过高及脑疾、头痛等症。
12、老运：晚景老当益壮，事事如意，安然无忧。
人格与外格(三三)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：
好礼而多情，感情敏锐，气短易怒；爱好权势和声誉，喜装饰，恋美貌。大多礼貌热情。 (吉)
　更多信息：
人格数理 23 暗示性格为：
性情急进，血气旺盛，手腕灵活，富活动力。名利心甚重，智谋才略具备，感情猛锐，有如烈火之气魄，但也有气狭者。大都富有成功，盛名一时，但也可能中途生出枝节。
人格与天格搭配(三五)暗示成功运：
能实现目的功成名就，但其他格数理不良者可能不遇。 (上)
人格与地格搭配(三一)暗示基础运：
境遇稳固，颇受部下拥戴，地位、财产均稳定。 (上)
人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。
人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。

糌粑是藏族的主食。藏族人一日三餐都有糌粑。糌粑，名宇听起来新鲜，实际上就是青棵炒面。它是青稞麦炒熟、磨细、不过筛的炒面，与我国北方的炒面有点相似，但北方的炒面是先磨后炒，而西藏的糌粑却是先炒后磨，不除皮。
吃糌粑时，碗里放上一些酥油，冲人茶水，添上炒面，用手搅拌。拌时，先用中指将炒面向碗底轻捣，以免茶水溢出碗外；然后转动着碗，并用手指紧贴碗边把炒面压人茶水中；待炒面、茶水和酥油拌匀，能用手捏成团，就可以进食了。食时用手不断在碗里搅捏，揉合成团，用手往嘴里送。藏族群众吃饭——般不用筷子、勺子，只用手抓。这种吃饭方式和印度人相似，印度人吃米饭也用手抓，叫做抓饭。
由于糌粑吃法简单，携带方便，很适合游牧生活。牧民们出远门时腰间总要挂一个糌粑口袋，饿了，就从口袋里抓把糌粑吃。有时，他们从怀里掏出个木碗，装些糌粑，倒点酥油茶，加点盐，搅拌几下，抓起来就吃。有时，边吃糌粑，边喝酥油茶。有时，把糌粑倒进一个叫“唐古”的皮口袋里，再加入酥油茶，一手抓住袋子的口，一手隔袋抓捏，一会儿，喷香的糌粑便可入口了。
藏族过藏历年时，家家都要在藏式柜上摆一个叫“竹索琪玛”的吉祥木斗，斗内放满青棵，糟极和卓玛(人参果)等，上面插着青棵穗、麦穗花校和一种叫“孜卓”的绘有太阳、月亮、星星图案的彩脾。邻居或亲戚朋友来拜年，主人便端过“竹索琪玛”，客人用手抓起一点糌粑，向空中连撤三次，再抓一点放进嘴里，然后说一句：“扎西德勒”(吉祥如意)，表示祝福。
在西藏，在每个藏胞家庭，随时随地都可以见到酥油。酥油是每个藏族人每日不可缺少的食品。
酥油是从牛、羊奶中提炼出来的。以前，牧民提炼酥油的方法比较特殊．先将奶计加热，然后倒入一种叫做“雪董”的大木桶里(高4尺、直径l尺左右)，用力上下抽打，来回数百次，搅得油水分离，上面浮起一层湖黄色的脂肪质，把它舀起来，灌进皮口袋，冷却了便成酥油。现在，许多地方逐渐使用奶油分离机提炼酥油。一般来说，一头母牛每天可产四五斤奶，每百斤奶可提取五六斤酥油。
酥油有多种吃法，主要是打酥油茶喝l也可放在稽耙里调和着吃。逢年过节炸果子，也用酥油。 藏族群众平日喜欢喝酥油条。制作酥油茶时．先将茶叶或砖茶用水久熬成浓什，再把茶水倒入“董莫”(酥油茶桶)，再放入酥油和食盐，用力将“甲洛”上下来回抽几十下，搅得油茶交融，然后倒进锅里加热，便成了喷香可口的酥油茶了。
藏族常用酥油茶待客，他们喝酥油茶，还有一套规矩。当客人被让坐到藏式方桌边时，主人便拿过一只木碗(或茶杯)放到客人面前。接着主人(或主妇)提起酥油茶壶(现在常用热水瓶代替)，摇晃几下，给客人倒上满碗酥油茶。刚倒下的酥油荣，客人不马上喝，先和主人聊天。等主人再次提过酥油茶壶站到客人跟前时，客人便可以端起碗来，先在酥油碗里轻轻地吹一圈，将浮在茶上的油花吹开，然后呷上一口，并赞美道：“这酥油茶打得真好，油和茶分都分不开。”客人把碗放回桌上，主人再给添满。就这样，边喝边添，不一日喝完，热情的主人，总是要将客人的茶碗添满；假如你不想再喝，就不要动它；假如喝了一半，不想再喝了，主人把碗添满，你就摆着;客人准备告辞时，可以连着多喝几口，但不能喝干，碗里要留点漂油花的茶底。这样，才符合藏族的习惯和礼貌。