失败的内因：没有处理好内部关系。
失败的外因：天外有天，人外有人。吴用的计谋
杨志失败的一个重要原因就是梁中书对他不信任，梁中书既把押送生辰纲这个重要任务委派给杨志，又对他心生疑虑，暗中派老都管等人去监控他，这样，老都管与杨志虽同路而不同心，非但不能帮助其行事，反而站在众军健一边，相当程度上牵制了他的权力，致使其命令的权威性受到削弱。可以想像，一个没有核心领袖的群体能有多强的战斗力，即使杨志本人如何抗争，也最终避免不了走向失败的命运。
杨志失败的深层原因：杨志所生活的时代已经呈现出深度的病态，普通民众与统治阶级之间的矛盾已经到了不可调和的地步，轰轰烈烈的反抗运动已成燎原之势，但是杨志却把希望寄托在民众恨之入骨的贪官上，因此，他的选择是错误的，他的逆历史潮流而动的做法也必然落得失败的结局。杨志的悲剧是整个时代的悲剧，他无力改变自己的命运，只能以失败告终。

周易算命是中国流传了几千年的魁宝文化，是任何人都毋庸置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待周易算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易，算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些博通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟易经也只是一门学科，一门技术，预测师掌握的易经知识直影响到预测的准确性。
所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是豪车，或者是自行车一样，是注定的。而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间只要是正常的人，有谁不想好好把握自己的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，由于地球本身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，顺了，和谐了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。” 孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有满腹经纶而报国无门，到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间，真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只有深刻认识命运，才能更加明确的知道在适当的时机做适当的事，才能在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，勇往直前，果断出击，把成功推向最高。
命运到底是注定还是能改变，打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，平步青云。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度看待易经算命，易经算命不是为了简单的了解自身的命运，而是应该在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最适合从事五行属木的行业，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。

易经一般指周易，这是狭义的易经，广义的还包括已失传的连山（神农）易，归藏（黄帝）易。 说到易经，我们马上会想到武侠剧里的“铁口神算”和现实中在地上摆个八卦图的算命老先生。这些，其实都是我们对易经的误用和误解。反问一句，《圣经》是不是迷信？我们会很宽容的说，那是宗教信仰。易经呢？当然是迷信啦。看看，不是崇洋媚外是什么？对祖先留下来的东西根本一点就不了解，也不闻不问，然后就给判了“死刑”。 易经经过三圣（确切的说是五圣，加上神农氏和黄帝）之手而成，伏羲画卦，文王重卦，孔子作传。再加上每个朝代都有研究易经的，不胜枚举。较为著名的有三国时期的王弼，唐代孔颖达，宋代的朱熹，程颢，邵康节，至今推崇易经的国学大师南怀瑾，中国式管理之父曾仕强，百家讲坛说易经的傅佩荣，加上他们解释或研究著作，真可谓洋洋大观！中国这么多能人志士都研究易经，难道他们都迷信吗？难道中国人骨子里就透着迷信？ 没有魅力，谁去招惹他，谁愿意花心思？甚至在中国流传这么一句话：“不读易，不足以为相。”可见，易还是有魅力的。迷信不迷信的先不说，单说占卜后摆出各种好的坏的现象加起来就有十多种，都说黑格尔“正反合”三段式辩证理论很好很科学，可是我们的易经不只正反合，还有错、综，复，杂……直至八变之多，讲究八面玲珑。接下来进行分析，推理，选择，谋定而后动，总没有坏处。易经也说了，你要这样，才会那样，你要不这样，就会怎样，是先要遵循其法则和条件的。和“有付出，才有回报”，“付出”是“回报”的前提条件一个意思。先定一个基调，周易不是迷信，认同的就往下看，不认同的也往下看，呵呵，好找我话里的漏洞啊，好反驳啊？什么年代了，还这么迷信这么不开窍，像个道士，鄙视我啊！“易”到底有什么含义？ 一说：“易之为字，从日从月，阴阳具矣。”易字，上日下月，假如日和月是被观察方，那么，这个环境中还应再加上观察方——我们地球，总的来说就是一个简化的太阳系。 一说：“易，飞鸟形象也。” 一说：“易，即蜴。蜥蜴因环境而改变自身颜色，日之易，取其变化之义。” 易的三大原则就是：变易、简易、不易。 变易：万事万物都是随时变化的，没有不变的人、事、物。简易：万事万物都是非常简单的，大道至简，太阳那么大个家伙，在我们眼里还不是每天东升西落，就这么简单。当遇到解决不了的问题时，就向简单的方面考虑，不能想得太多，越想越复杂。不易：万事万物的变化有一定的规律可循，像四时交替，花开花落，地球永远绕太阳转，月球永远绕地球转。 说到变易，外国人都说我中国人最善变，我们不得不认，刚说过的话就反悔，不算数。其实，这是有渊源的。中华文化起源黄河流域，那时候我们祖先都住黄河边，昨天还住黄河西岸，今天出门一看，怎么跑东岸了呢？是房子会动会跑吗？不是，黄河改道了。人家问：你住黄河东岸还是西岸？我回答住西岸，人家实地一考察，哈哈，你尽骗人吧你。这好了，最终，中国人养成了随时空转换而变来变去的习惯。没办法，谁叫咱们是河流文明呢？说实话，现在海洋文明也说话不算话了。发达国家在对发展中国家的贸易方面，一天一变。昨天在武汉职工疗养院外贸培训还说来着，什么普惠制哟，实际不是最普遍的，最惠国哟，实际不是最优惠的，最可恨的是美国首创的、对付发展中国家产品的毕业机制。 说到不易，简单点，外国人又说咱们因循守旧，墨守成规，光个封建社会就守了2000多年，老封建，不知道变通。不能变的还是不要变，气节不能丢。 变也是我们，不变也是我们，这就是我们中国人，琢磨不透。 综合起来，易经的就是华夏祖先观察自然界的各种现象，认识天地、阴阳相辅相成、辩证统一的科学奥秘，充分把握天时、地利、人和之际遇，然后总结而成的。其涉及到科学、数学、中医、逻辑学、哲学、修行学、占卜学等。 “天负阴阳之气则生，地具刚柔之质有形，人表仁义之理成性。”易经，就是一部“效法天地，指导人生”的经典。易经在华人世界里的地位。 易经，为群经之首。道家和儒家，是不同人以不同角度研究易经而形成的不同学术流派。举个不太恰当的例子，读过金庸著名武侠小说《笑傲江湖》的都知道，华山派研究九阴真经残本后，分支为剑宗和气宗，剑宗强调招式精妙，直至无招胜有招；气宗讲究练气为主，直至以气驾御剑。同样，道家讲究虚无柔静，儒家讲究刚健正大。呵呵，其实金大侠是有借鉴的。 儒道对中华文化的影响，就不容说了，他俩是易经变易出来的，那就更不用谈了。至于佛家，那是汉唐之际传入中国的，很多理念与儒道思想是相通的，一拍即合，很快的被中华文化吸收进来了。最终，儒释道在中国三足鼎立，直至今日。 “消息”一词，来源于易经的消息卦。一卦中，阳爻去而阴爻来称为“消”，阴爻去而阳爻来称为“息”；“自强不息”来源于“天行健，君子以自强不息（君子要效法天体运行，努力不懈）”；“错综复杂”错综，说的就是错卦和综卦；“革故鼎新”就是说的革卦与鼎卦，哈哈，革命的革也来自易经，笑话……生活的方方面面都有易经，只是我们“用而不知矣”。 所以，易经是中国人的至宝，就连韩国人国旗都是咱们易经的阴阳鱼太极图和八卦里的“乾、坤、离、坎（分别代表天、地、日、月）四卦”。用“至高无上”四个字都不足以形容其在我们中华文化里的地位。易经的八卦和六十四卦。 八卦，即八个基本三画卦，乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象。“卦者，挂也。”就是挂起来的现象。“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错（《孔子·说卦传·第三章》）”，意思就是：天上地下，位置已定。山水低处流而泽水蒸发，相互影响，大气流通。雷风相互鼓动，致使雷厉风行。水火相反相成互为作用。八卦相互交错，使万物变化包括在六十四卦中。 六十四卦，以我的理解，就是把八卦挂起来，任其自由相交。乾与巽遇到一起，成为天风姤卦；风动，与天遇到一起，称为风天小畜卦……以此方式，八卦互动，形成六十四卦（当然也包括双乾，双坤，双震……形成的卦），即代表六十四种自然现象，同时影响着人生。每卦一个小天地，一个小人生，按照《孔子·序卦传》来理解每卦最好理解，依次为孕育，屯积，启蒙，需求，争讼，出师……这就是人生的成长过程，然后到六十四卦最后一卦未济卦再循环。每卦里又有六种变数，六种不同小境界，共三百八十四爻。“动者，吉凶生也。”只要行动，必有吉凶，所以，华人常以易经来指导自己的行动，你实在要说没有多大帮助，分析研讨总可以吧。 写的这几点，有的是盗用的，有的是胡编乱造的，其中谬误大大的有。但天地仍在，人居其中，学习天的健而不息，还是地的坤厚载物，人类效法自然，开拓进取始终不变！

易经和封建不沾边。
占卦多半和迷信沾边，但也不一定就是迷信。
你这个问题就像在问：医生能给人治病吗，是差不多的。
年轻医生就不如有经验的医生会治病，即使是有经验，还得是专业对口的才成。
社会上绝大多数占卦灵的人，只能算小事，大事也是算不来的。
极少数真正的大师级命理师，是可以算的准的。只是他们了解这干这一行需要担的因果，所以轻易不给人算。
曾见过一个命理师，说他一辈子只有给十五个人算命的名额。这辈子他算了不到十个人（都是义务算的不收钱）就走了，被他算过命的人每一个都对他千恩万谢、都把他当做自己亲长辈一样的供着，他去世后多少年后，这几个人仍然每年都为他上坟扫墓烧纸呢。

当今是铜钱法书也很多可以参考。其实这个和易经关系不大到是和东汉以来的五行思想有关吉凶看生冲克和。至于准确度很难讲因人而异，和看病差不多高手可以，庸医致死人。现在对易经1 是易用就是应用2是易理是理论。也就是他的哲学思想对它的思想进行研究这个很复杂不过对老百姓没有用处大家关心用法。是不是迷信，理论上不是它和唯物辩证法有些关系，1是无神论他不承认神灵承认有自然规律这个规律无法突破2承认世界是复杂的运动的 这个运动是有规律可循的不是杂乱无章的。所谓算卦就是算规律。3承认世界是普遍联系的你丢了东西自己找不见就去问瞎子他掐指一算就出来了因为普遍联系啊东西和眼睛有联系也和卦有联系。你找不见瞎子可以。这个是从理论上说了从实际上讲呢那就具体问题具体分析。

是科学。
科学只是人类探索世界的活动而已。其含义与定义，不同人有不同的说法。迷信是人的一种思维状态，能求而不求，没有辩证思维，盲目相信别人。有高水平的思维并不必然导致正确的知识。就是所谓的愚人千虑，必有一得；智者千虑，必有一失。我们不在这方面绕圈子了。
实践是检验真理的唯一标准。说他不是迷信，就是因为周易确实可以在实践中得到印证。真懂者确实可以说出很多人的信息，诸如结婚、生子等很多方面的具体时间。绝非一个心理学上的巴纳姆效应可以解释。当然，江湖术士，百伪一真。就象360行中，状元、高手终是少数，还有一些志在敛财心术不正之辈，就更难说了。