周易既不属于道教也不属于佛教

地方风水属于道教

《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。

《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。

《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。

扩展资料；

内容解说

《易经》由本文的“经”和解说的“传”构成。“经”由六十四个用象征符号（即卦画）的卦组成，每卦的内容包括卦画、卦名、卦辞、爻题、爻辞组成。

一：爻，卦画的基本单位为“爻”，爻分奇画与偶画，奇画由一条长的横线而成“—”，俗称“阳爻”；偶画是以两条断开的横线而成“--”，俗称“阴爻”。每一卦从最底层数起，总共有六爻，六爻以不同的奇画偶画配搭，形成八八六十四种不同的组合。

按易天地人三才观，初、二爻代表地，奇画为刚偶画为柔，三、四爻代表人，奇画为义偶画为仁，五、上爻代表天，奇画为阳偶画为阴。所以用“阳爻”“阴爻”称谓奇画与偶画，是泛阴阳论的表现。

二、卦画（卦的符号），即由六条“—”“--”奇偶画爻组成。

三、卦名，顾名思义即前面卦画之名，如“坤”“复”“既济”等。

四、卦辞，在卦名后，对六爻的综合总结，如“元亨利贞”，“同人于野，亨。利涉大川，利君子贞”等。

五、爻题，即爻位名称，表示某一爻在六爻中的具体位置及奇偶画性质，六爻卦位自下而上数起，分别为初（即一）、二、三、四、五、上（即六）。“—”为九，“--”为六。如“初六”“九三”“六五”“上九”等。

六、爻辞，指单条爻的说明、描述文辞，一卦有六爻，故共有六条爻辞，如“九二，见龙在田，利见大人。”同一卦六条爻辞间相对独立、相对静止但又相互关联、相互作用，表示不同时间、阶段事物的发展状态，以构成完整的发展、发生过程即全卦六爻整体内容总结—卦辞。

七、上卦与下卦和内卦与外卦，因六十四卦最初由三爻八经卦重之演变而成：“八卦成列，像在其中矣；因而重之，爻在其中矣。”所以六爻卦亦可以分解为上半部分和下半部分，四、五、上为（上卦）或“外卦”，初、二、三为“下卦”或“内卦”。

参考资料；百度百科-周易

百姓口中常有“四书五经”的说法，虽不算错，但也并不准确，而更准确的说法应该是“四书六经”。那为什么会有“五经”和“六经”两种说法呢？事实上，无论“六经”也好“五经”也罢都指的是《诗经》、《尚书》、《易经》、《礼记》和《春秋》这五本经，也正是因为就是五本经书，所以在百姓中更多的流传着《五经》的说法。那么在学术上《六经》的说法又从何而来呢，我国古典的儿童启蒙教材《三字经》为什么也讲的是《六经》呢，《六经》怎么是五本而少了一本呢？为了更好的说明，首先要向大家简要介绍一下《六经》。
但凡提到《六经》是一定离不开《四书》的，二者间有着密不可分的关系。南宋大儒、一代国学宗师朱熹从《礼记》中摘出《大学》和《中庸》两篇单独成书，并与《论语》、《孟子》一起合订为《四书》，而后又亲著《四书章句集注》，在国学史上具有划时代意义。从阅读的角度来讲，《四书》是《六经》的基础，在充分理解了《四书》以后才可以开卷《六经》，即三字经所述“孝经通 四书熟 如六经 始可读”。而且《三字经》还对《六经》做出了非常精彩的、高度概括性的描述：“诗书易 礼春秋 号六经 当讲求 有连山 有龟藏 有周易 三易详 有典谟 有训诰 有誓命 书之奥 我周公 作周礼 著六官 存治体 大小戴 著礼记 述圣言 礼乐备 曰国风 曰雅颂 号四诗 当讽咏 诗即亡 春秋作 寓褒贬 别善恶 三传者 有公羊 有左氏 有谷梁”。
学术界的两种主流解释：
其一：曾几何时，上海某名牌大学的一位著名教授在CCTV某档节目里做过解读三字经的讲座，他对此的解释是五本经书中的《礼》应该是《周礼》和《礼记》两本，所以一共是“六经”，但《周礼》失传现在已经看不到了。
这是一种解释方法，有一定道理，但其漏洞太多，在下不敢苟同。首先，《礼记》本身也是两本，《大戴礼记》和《小戴礼记》（三字经：大小戴 著礼记），《大戴礼记》与《周礼》一样也已经失传了，照此推理应该是“七经”才对呀。再者，《易经》本来就是三本，《连山易》、《龟藏易》和《周易》，前二者如今也失传了，那岂不是该说“九经”呢！
其二：这种说法我个人最赞同。在所述的五本经书之外，原本还有一本叫《乐》。这本经书应该是记录古代乐谱（唱腔）和词牌（唱词）的书，可惜在秦帝国统一后的“焚书坑儒”中失传了。在《论语·泰伯篇》中有“兴于诗，立于礼，成于乐”，《论语·子路篇》有“事不成，则礼乐不兴”，都足以证明在春秋战国时期尚有《乐》的存在。
此外，多说一句。其实《尚书》也被“焚书”失传了，我们现在看到的是汉代时期被捏造出来的伪书。好消息是前两年在一次考古中意外发现了秦朝前的尚书存本。但发现时已经散落成一万多片竹简，而且由于年代久远有很多已经字迹不清了。这些零散的竹简现已在我国某著名大学内进行保护、修复、辨认、整理，相信在将来“正版”的《尚书》一定会重见天日，可喜可贺

七落43921 ：你好。
【周】者，周人也；【易】者，变易，简易，不易也，周人所作之《易》也。《周易》，乃群经之首。古代占筮之书及其解说，后被列入儒家经典。《周易》包括《经》、《传》两部分。
【《经》】有时成为《易经》或《古经》，是在专门从事卜筮的巫史们长期经验和记录的基础上逐渐形成的；《易经》部分分六十四卦。
【《传》】是孔老夫子对《经》的解释说明，又称《易传》。《易传》分为七种十篇，汉代学者称之为“十翼”，“翼”即副翼经文之意。
十翼：卦象传（上、下）、彖象传（上、下）、爻象传（上、下）、文言传、系辞传（上、下）、说卦篇、序卦篇、杂卦篇。

经、传
《周易》这部书,有《易经》和《易传》两部分组成.《易经》是一部信息预测学书籍,分上下两经.《易传》是一部哲学著作,它有《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》共十篇文章构成.

易经既属于道家，又属于儒家。孔子是儒家为易经做了十翼注解，从此易经走向世界；道家早于孔子研究易经。易经是研究规律的，是道学，这充分说明道无古今，无终始。

富八字, 必发外乡, 外国之财. 可积少成多，但易虚花.
个性强而突出，口才好，反应灵敏，应变力强, 乐观外向，度量宽广，富于勇气，聪明又任性, 是享乐主义者，喜人奉承，常常言过其实, 热忱直率豪爽，心思敏捷，善于见风转舵，临机应变，思维上乘，雄辩滔滔，要么诡辩瞎说, 脾气执拗，不服输，有时过于谨慎，以致魄力不足.
为人风流儒雅，深得异性喜欢, 者体格容貌佳而时有被别人打主意的可能性, 应当妥善处理与异性关系，防患于未然.(绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹. 浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑)建议晚婚, 婚前不要同居.
必得父母宠爱，福荫甚厚.
06年.晓云山前雾重开，骤然风起雨又来.身心不遂，无风起浪，劳碌辛苦，易生情感风波.
今年.马走平川离险路，梅花喜开阳春时.坦途走马， 美景重来，外援内助. 但凡事要细心策划. 易因多角恋产生感情烦恼.
明年.运蹇时乖莫强求，今日徒劳枉费思.无中生有，矛盾反复，事端多多.
09年.春回芳草依旧绿，时到梅花自然香.
33岁戊戌年交癸巳运,财运事业婚姻一切吉顺.
如有误差请谅解.