大概是自己太压抑拉吧 找个避静的地方大声的发泄一下吧

你的梦我也有过 大该你和我都是被认为是内心孤僻的男孩吧。

因无法真心的躺开心扉 无........

同意一楼说法,,是的“前不栽桑，后不栽柳”，一种稼穑惯习 古人把桑和丧同音.古人曰:前不栽桑(丧)后不栽柳(流)__流放. 前不栽桑,后不栽柳,院子中间不栽鬼拍手(杨). 前不栽松，后不栽棕。 前不栽桑，后不栽柳，庭中不栽掉头花。－－木槿 民间在居住处栽树时，树种很讲究，俗语说：“前不栽桑，后不栽柳，当院不栽鬼拍手”。说是“桑”连着“丧”，宅前栽桑会“丧”事在前；柳树不结籽，房后植柳就会没有男孩后代。说“后溜(柳)”会跑光了财气；杨树遇风，叶子哗哗啦啦地响，象是“鬼”拍手。这些树栽不对地方都不吉利。还有，柏树不准栽当院，说是柏树是鬼的象征；家院不准有死树，认为死树预示着家人的去世。所以庭院的树死了，便 要立即连根刨掉，马上植上新树。 居住禁忌 汉族作为一个定居农业民族，不仅注重房屋的居住功用,而且将住房与“家”的兴衰命运紧密相联。每一个家族、家庭都希望自己能够发展壮大，光宗耀祖。为达到这一目的，人们便在住宅的建造上大作文章，设法选择有风水龙脉、神灵保佑的区域建房，而一些建房的地点、方位及房屋陈设，由于不符合“风水”。“相宅”观念就被列为禁忌。 选择地址，俗谓“相地”，就是对客观事物环境的取舍，可谓建筑的前提。在汉族民间，农耕生产对气候条件和自然环境有着强烈的依赖，渐渐地，便赋予自然高度的精神象征意义，认为自然环境的优劣会直接导致人命运的吉凶祸福。因此，在建筑上，选择好的地基就显得十分重要。 宅基地的选择有许多禁忌。《阳宅十书》云：“南来大路直冲门，速避直行过路人，急取大石宜改镇，免教后人哭声顿。”“东西有道直冲怀，定主风病疾伤灾，从来多用医不可，儿孙难免哭声来。”“宅前有水后有丘，十人遇此九人忧，家财初有终耗尽，牛羊倒死祸无休。”这些禁忌在民间建宅业广为遵守。如在江苏扬州江都县，盖房“主要避讳两种地方，一是大路直冲着房子的地方，当地人叫‘路箭’；二是有河道直冲着房子的地方，当地叫‘水箭’。箭能射杀人，在这种地方盖房子，易遇到意外之祸，是不吉利的，所以一定要避开。”(《扬州采风录》)又据明朝《营造门》说：凡宅宜居官观仙居侧近处，主益寿延龄，人安物阜。不宜居当冲口处，不宜居塔家、寺庙、祠社、炉冶及故军营战地，不宜居草木不生处，不宜居正当流水处，不宜居山有冲射处，不直居大城门口及狱门、百川口去处。这是明代人建房宅选地基的要领，是以求神伤、避鬼祟、躲战乱，图清静、多生殖、恐讼争等等为准则的，这些都迎合了民间的普遍心态，百姓会争相仿效。 选址除了以上的禁忌外，还有一个大的禁忌便是“太岁”。《论衡·难岁》对此有记述：“移徙法日：‘徙抵太岁凶，负太岁亦凶。’抵太岁名曰岁下，负太岁名曰岁破，故皆凶也。假令太岁在子，天下之人毕不得南北徙，起宅嫁娶亦皆避之。”其实，早在《苟子·儒效》中就有关于“太岁”的记载：“武王之诛纣也，行之日，以兵东南而迎太岁。”但太岁到底是什么?历来众说纷纭。总的看与岁星(即木星)关系密切。当时的勘舆家(占卜建筑吉凶之人)以为太岁为对应于天上岁星的地上凶神，可以根据岁星的位置推测地上太岁所在的方位，如在太岁方位兴工动土，便会掘到蠕动的球样的土块，建、徙宅者应当避忌，否则遭灾。这种土块就是民间常说的太岁土，无怪有谚云：“太岁头上不能动土”。尽管王充极力驳斥此种“俗说”，汉代以后仍有关于太岁土主凶的记载。《酉阳杂俎·续集》卷之载：“莱州即墨县有百姓五丰兄弟三人，丰不信方位所忌，尝于太岁上掘坑，见一肉块，大如斗，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而出，丰慎弃之。经宿，长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，惟一女存焉。”太岁土实为一种白膜菌，只因当时无力解释才附会出太岁凶神的臆说。 选定住宅地基之后，再由风水地师以其对外的环境、天时的观察、诠释来决定整栋屋宇的朝向。若屋主人未请地师，则由大木师傅定向。风水中称这种决定住屋朝向的方法为“向法”。 定方位要顺势，忌逆势，根据自然地形、地貌、水流方向。气候特征等决定“大向”，即大致朝向。一般规则是坐北朝向的“负阴抱阳”格局。一些特殊的村落则因禁忌、避煞、自然条件的限制的要求而朝东或西。方位上的禁忌不是很严，最忌的是地势上南高北低，看上去极不顺眼，俗话说： “前(南)高后(北)低，主寡妇孤儿，门户必败。后(北)高前(南)低，主多牛马。”实际这是顺乎自然，人们都是把房院建在山南水北的阳处，而不会建在山北水南背阴地里，出门就蹬山爬坡也是很不方便的。主房建毕，要在四周增建房屋亦有禁忌。《论衡·四讳》曰：“俗有大讳四：一曰讳西益宅，西益宅谓之不详。”所谓西益宅就是宅地向西边扩大。对此，《风俗通》亦以为是，并进一步解释日：“宅不西益，俗说西者为上，上益者妨家长也。原其所以，有《礼记》曰：南向北向，西者为上。”这是说南北向的房屋，西边为尊长的住处，不能添建房屋。 随着住宅朝向的确定，门窗的方位也被确定。门是内外空间分隔的标志，是迈入室内的第一关口，中国人历来重视各种门的处理，风水更是对其投以深切的关注：“宅之吉凶全在大门……宅之受气于门，犹人之受气于口也，故大门名曰气口，而便门则名穿宫”。“地理作法……全籍门风路气，以上接天气，下收地气，层层引进以定吉凶。”(《相宅经纂》卷一、二)民间一般立门于南、东南及东三方，俗谓“三吉方”，又以东南为最佳，俗称青龙门。对照传统民居的大门位置，多与此说相合。古代门向的禁忌与住家的姓氏相关。《论衡·诘术篇》云：“《图宅术》曰：商家门不宜南向，徵家门不宜北向。”及《无何集》云：“角家门不宜西向，宫家门不宜东向”等，便是这种古俗信仰的例子，这一迷信近代已不习见。 门向禁忌更多的是涉及到门外的环境。在浙江金华，“旧时正门如果正对别家屋栋、墙角、山头、岩石等，认为是大不吉利的，必须祈求虎神相隔。”(黄子奇《金华虎俗》)俗信以为，凡人家门前有西池，为哭字头，不祥；西边有池，为白虎开口，不吉，皆须忌之。天津旧时盖房，忌讳自己的屋门正对着别家的门、窗和山墙，说是“窗户对着门，不打官司就死人。”“门对门，尽死人”。尤以门小者更遭其害，俗话谓之“大口吃小口”。若不能避，需于各自门内垒影壁墙，以挡避邪物侵袭。门口正冲小巷及邻家房前兽头也不行，俗以为不吉，要设法破解。门还忌正冲房檐滴水，俗话说：“房檐滴水滴门帮，一年之内死一双；房檐滴水滴门口，不伤大口伤小口。” 总之，这一类关于门的开向、方位的禁忌多是为了避免“气冲”。为了达到这一目的，民间有一简便的方法便是在门边置屏墙一堵，或直或曲。另一方面又要保持“气畅”，因而屏墙多是不封闭的，如入口处的影壁等，使得内部空间还呈现与室外相融合流通的意向。 汉族民间在讲求自然地形之吉的同时，也十分重视相邻建筑位置及向度上的相互关系。总的要求是合乎情理，忌背合，即忌与众人的屋向相反。风水称与众向相反的建筑为“众抵煞”，有“烦恼皆因强出头”的说法。对于屋前空地(称作地台)，不能两边低而自己独高，只可人高而略低，过低又不可，这正是中国“中庸”、“平均”思想在建筑上的表现。 在大门前忌种大树；在树种选择上，风水认为：“东种桃柳(益马)，西种桅榆，南种梅枣(益牛)，北种奈杏”。又“中门有槐，富贵三世，宅后有榆百鬼不近”，“门庭前喜种双枣，四畔有竹木青翠则进财”(《相宅经纂》卷四)。河南开封一带流传一种“宅忌”民谣：“前不栽桑，后不栽柳，门前不栽鬼拍手。”桑与丧字谐音；“柳”指父母死后，送殡多用柳枝作“哀杖”、“招魂幡”；“鬼拍手”是指杨树，多植于基地，其叶迎风作响，似人拍手。民间还有“屋后不栽槐”的说法。据说古时有尊槐之风习，槐于古代是吉祥、长寿和官职的象征，因而民间禁忌植槐于屋后。河南一带禁忌在院内种植楝树，以为楝子为苦豆，兆主人食苦果。南方沿海一带忌在房屋周围种芭蕉、香蕉，俗信易聚鬼，或令妇女得血疾。《无河集》说：“有指草木言者：如宅东有杏主败；宅西有李主淫；槐主富贵；芭蕉，招祸之类是也。”这些禁忌，貌似无稽，若考察这些不同树种的生长特性，可知其中颇有科学道理。譬如槐树喜光不耐荫，适宜种于住宅南面。榆树速生，枝叶繁茂，种于宅后有利于防风、御寒。特别有意味的是榆树具有极强的吸附毒气、烟尘的性能，种于宅后能够净化空气保护环境，故有“百鬼不近”的说法。房子建好后，要考虑室内的陈设和使用，这方面也有禁忌。在天津，立柜不能对着床。河北一带，有糊窗禁忌。据《定县社会概况调查》说，秋后农家糊窗，如果在十月初一以前糊好，必须在窗上一角留一小孔，等过了十月初一这一天后再补。据说酆都城到七月十五日把鬼放出来，散在各二十五都不能出远门，更不能在外住宿，山东有些地方忌双日出门，说“要待走，三六九”。假如已经选定了一个启程的吉日，但旧时忽然发生了不良的兆头，如，小孩跌了跤，大哭不止，失手打碎茶杯之类，则至少须延期一日，不然，很不吉利。前面提到的杨公忌，是专门避忌出行的日子，据《无何集》云：“世俗多畏杨公忌，谓不宜出行，皆未悉其原委，故为所惑耳。今按其说，乃是‘室火猪日’。其术元旦起角宿，依二十八宿顺数，值室即为杨公忌。”按这样排列下来，杨公忌应当为：正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、二十九、八月二十七、九月二十五、十月二十三、十一月二十一、十二月十九。相隔均为二十八天。这些日子都是禁忌出门离家的。至于杨公何许人也，考之不详。 出门在外吃饭，有许多禁忌，如不要先喝汤，不要端着碗喝汤，要用匙，不要泼了汤；不要失落了筷子，不要打破了碗。又“出门千里，不吃枸杞”。枸杞为补肾强壮药。这条禁忌谚语含蓄地告诫男子出门要注意控制自己，忌沾花惹草，寻花问柳。“落店”睡觉时，不要铺着芏子睡觉，不然，会沉迷不醒。不要起床的时候站在床上，而且无论什么时候，不要站在或坐在人家的门槛上，主人家不高兴这样。 在山路上行走时，若有人叫自己的名子，不能答应，也不能回头看，俗以为这可能是鬼魅在试探。人名为人体的一部分，若答应了，灵魂便为鬼魅所逮，人将遭不测。行路时，还忌讳遇上殡葬的，借以为不吉利；或将衣帽脱下，扑打数次，以为破解，谓之“散晦气”。在山里，旅行者最忌遇见瘴气。远看着山头有烟似的、雾似的东西蒸蒸而上，这是瘴气发生了。抽叶烟是一个避瘴气的法子，还有其他有强烈气味的东西，也可避瘴气。 农耕民族多有一种恋“家”的心理积淀，出行即意味着暂处，等到十月初一再收回去。如果十月初一前糊窗不留孔，就会把鬼糊在屋里了。据《台湾风俗志》说，瘟疫鬼的居所，依旧时不同，常在室内各处，如中庭、东西壁下，床上、床边下、灶前、堂前等等，如果不知瘟疫鬼何时正在何处，乱动乱撞室内东西，则会受其祟患，染上疾病的。 汉族民间十分看中建灶。河南一带旧时忌讳火门(锅门)朝东、西、南三向。大门朝东西，犯了“烧东西”的忌讳；朝南也不可，只有朝北方好。俗话说：“向南烧，燎太阳；向北烧，无祸残。”又说“扭南烧北，金银大堆。”其实，朝北立灶，是按照风势的特点确定的，并非虚妄。 居住禁忌除了上述的以外，还包括许多内容。譬如对于迁居，汉族就颇为忌讳。民间有“人搬穷，火搬熄”、“人搬三道空，火搬三道熄”之说。这是由农耕文化的特点决定的，农耕民族主张“安居乐业”，迁徙是家业衰败的表现。万一不得不迁，又忌正月、九月迁屋，以为是凶月迁屋不吉。迁居时，汉族认为“搬家先搬灶”，灶王爷与家谱要选迁移到新居处，其后才能搬别的东西。居住禁忌在农村现在仍有流行。

1964年9月20日出生
处女座8月23日-9月23日
太阳位于处女座--小处着眼的完美主义者
个性特质:
细心、善分析、洁癖、挑剔
用两句话来形容你吧!
1.心思细密，绝对的完美主义者
2.过于注重小节，开创性不足。
太阳代表自我、外在形象、外显的和生命能量。太阳位于处女座的人们心思缜密，分析能力强而且耐心十足，非常适合从事繁复精细的工作。你们凡事要求完美，有时却给自己和旁人过大的压力。
在水星的护卫之下，太阳位于处女座的你们非常理性，思路清楚且善于分析事理。你们热衷于求知识；但相较于双子座广而不深入的“涉猎”新知，处女座的子民们在求知方面就显得细心、深入的多。你们对自己有兴趣领域的知识不仅仅以“知悉”为满足，而会努力钻研直到完全了解为止。处女座的人们是绝对的完美主义者。你们对自己要求很高，也因此处女座的子民们常承受了过大的心理压力；而凡事要求完美的结果，也常给人过于挑剔的印象。但处女座人们细腻的思路和谨慎、耐心的行事态度，使你们具有成为优秀学者的绝佳条件。

张曼玉虽然情感之路不顺，但她本人并没有做错什么。张曼玉从遇到第一位前男友设计师Eric开始，至今经历了11段感情，虽然一直都是以分手告终，可张曼玉本人并不认为这是一种失败，她自己很享受恋爱的过程。张曼玉感情之路一直无法顺畅走下去，有她本人的原因，也有外界的原因。

一、张曼玉本人的原因。

张曼玉的原生家庭并不是很好，童年生活得不是很快乐，这可能会对张曼玉的性格产生不好的影响，也会让她对爱情、对婚姻产生一些偏颇的想法。所以，在遇见喜欢的人时，她会不顾一切往前冲，想要抓住自己最需要的情感寄托。可是当爱情化为实质，回归到生活中的点点滴滴时，可能就不会那么的如人意了。此时的张曼玉，或会因失望、因寒心、因迷茫、因厌倦……等等情绪而选择分手。

二、外界的原因。

并非每一段分手都是因为张曼玉的原因。比如第一段恋爱时，张曼玉发现Eric跟自己同居后，还跟前女友有联系，而且她还被这个“前女友”说成是第三者，高傲如张曼玉本人自然是不屑继续在这样的情感漩涡中周旋的，所以张曼玉主动退出了。因此可以看出，张曼玉经历那么多段情感依然没能找到能携手一起游人间的另一半，还是跟外界有一定原因的。

三、爱情可遇不可求。

每一段爱情都是可遇不可求的，虽然张曼玉经历了11段感情，但是她在每一段感情中，都是很认真，很享受的。所以，虽然现在张曼玉一直没能找到那个可以共度一生的人，但是她的状态依然调节得挺好的，并没有因此而气馁。希望她在未来的日子里，能真正找到那个愿意陪伴她，也能令她安心的男人，共度余生。

以上就是有关张曼玉的情感经历分析，本人的看法比较浅薄，不喜勿喷。

哦,证明已经会数数了 :)

在演艺圈的众人眼里，张曼玉是一个美丽、自信，获得过无数奖项的女演员，张曼玉也是一个勇于追求爱情、从容潇洒的女子。

张曼玉在香港娱乐圈中的地位还是非常高的，她的气质非常的美丽，而且演技突出，获得过很多的奖项，另外，张曼玉也有着娱乐圈中女人没有的自信和洒脱，勇敢追求心中所爱，优雅又从容。

张曼玉是香港娱乐圈中的玉女掌门人，七八十年代，张曼玉是火遍了中国的香港女艺人，大家都非常喜爱这样演技突出，外貌美丽的明星。张曼玉本人的演技是非常高的，对于粉丝来说，可能巩俐、章子怡的知名度比张曼玉更高一些，但是在演艺界的众人眼中，张曼玉才是演技最高的一位演员。张曼玉是国家一级演员，她演戏的水准是水到渠成的，不需要刻意、造作，不需要练习、模仿，她只需要表现出自我本色，就能够将角色刻画的入木三分、打动人心。张曼玉在娱乐圈中四次获得过金马奖和金像奖，并且是中国明星的第一位戛纳影后，在当时香港电影最繁荣发展的时代，张曼玉一个人就可以支撑整个香港的明星圈。所以在演艺界的众人眼中，张曼玉才是真正的演员，才是真正的大师级别的明星，而且也是众多娱乐圈的后辈要学习和效仿的对象。

娱乐圈很多的女明星都是非常服从公司的管理的，并且会严格限制自己的行为，而张曼玉却是特立独行的一位女明星。她刚出道的时候是以清纯的形象示人的，后来经历了很多的事和物，张曼玉渐渐蜕变成了美丽、性感的形象，不顾公司的劝阻、大众的看法，坚持表现出真实的自我。后来张曼玉成名之后也并没有失去自己生活的本心，她还是那么的自信和从容，勇敢追求自己的爱情。当遇到爱情时，张曼玉毫不犹豫地退出娱乐圈，开启自己的幸福生活，由内而外都透露出一股洒脱的女人味。后来经历了生活的种种，张曼玉结婚又经历了离婚，她的美呈现出了一种成熟和稳重，张曼玉也并没有被爱情打击，而是从容的放弃了寡淡的婚姻，丝毫没有小女人的心境。所以对于娱乐圈的女明星而言，张曼玉也是她们羡慕和憧憬的对象，可以毫不犹豫、毫无顾忌的追求自己心中所爱，又能够洒脱从容的面对爱情的消失，是女人最美丽、最理想的状态。

对于演艺界的众演员来说，张曼玉就是鼎盛时期的香港演艺圈中最有演技、最出色的女演员，对于演艺界的女明星来说，张曼玉就是一个勇敢、自信、洒脱又从容的女人，是大家想要达到的一种理想状态。