这个要根据方位和五行来转化

《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。 卜筮之道，起源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。连山、归 藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉。《周易》之始作於伏羲，当时仅有其象，尚未有文字。周文王开展为六十四卦， 又属之以辞，是为《彖辞》。周公赋予爻象，各作《爻辞》。最后孔子作《十翼》。此经於是灿然大备，史称“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！其中占卜一道，当然也是祖绍《周易》，万变不离其中。不过更严格来说，卜筮之道起源早甚於《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！

占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，方法十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於扐，以象闰，五岁再闰，故 再扐而后挂”，此即是蓍草之占卜法。而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生克制化，这其实是占卜法的重大改革！因为古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且可以制心一处，专心以待；今人事多而心有旁鹜，哪堪冗长的等待！蓍草尚未揲完，心思 就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又如何能占得准确的卦呢？这种简化的趋势，一直在进行中；像是以米粒，数字，以及字划....，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占〔字占中包括了一字占、二字占....十一字占〕，以及丈尺占 和动、静物占....等等。现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已。
占卜流派：
说到占卜的方法甚多，不胜枚举。姑且不论中国人的占卜法，许多西洋舶来品占法，像扑克牌算命，或是近日时兴的塔罗牌法，乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案，皆可预示吉凶！若再加上我们自己固有之占法，那可热闹了。其实所谓“神机兆於动”，只要能掌握神机之灵动， 那就无物不能卜了。只不过话虽如此，深浅之间，则大有文章矣！

若单纯以立卦而占卜来说，大约可分为：周易 卜卦、梅花易数，以及文王圣卦三种。

周易卜卦法：
这是以《周易》为主的占卦法。文王八卦，后天八卦也，有别於《连山》、《归藏》，也不同於伏羲先天卦象，亦即是《周易》所传之卦序卦象。伏羲先天之卦，位次依於〈河图〉，是主，是体，是先天之气，以乾坤为基；而文王后天之卦象，是客，是用，是后天之气，以坎离代乾坤之用 。简而言之，先天卦象是天地之间的基本型态，而后天卦象为世间万物之流变。

诸圣作《周易》，主要是为了阐明天道，教人性命之旨。然《系辞》曰：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之
；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之”。天道的流布是生生不息的；以道学的角度看《周易》，固然是好，
但若以之为世间万物的吉凶变现，也无不可！所以道家和道教之不同，在於前者是哲理，而后者是道术矣。这些仅是体与用的差异
而已，无关高低对错也。职是之故，《周易》成了卜道之正宗，甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目。

所以称之为“周易占卜法”，因为这门占卜方法，是以《周易》经文为主要解卦方法。因为有文本可看，似乎容易，其实不然！因为一者经文简略，不敷现代人使用；二者卦象卦序甚为深奥，非一般人能知能解。如《论语‧述而》：“子曰： 『加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣』”。又《卜筮正宗》即云：“....鬼谷子仙师因易理浩荡深远，恐愚人不能参透，以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化....”就是此意。 所以这种占卜法多为文人学院所重，大约有两种倾向：一是走入了纯哲理的探讨；一是就文解意，隔靴搔痒矣！

梅花易数：
梅花易数，创始於邵雍—康节先生，是北宋庆历年间之人。据说他“隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在於易，忘乎其为寒暑也”。做学问至如此，实在令人钦仰不已。不过，在《正宗梅花易数》序文中，这套占卜法似乎另有师承，只是经由康节先生发扬光大而已。事实如何？我们不得而知！这是历史公案，不必去打扰我们学卦的兴致。中国文化本就博大精深，大都历经千百年来之锤鍊，才能成就一家之言。要严格说创始者为谁，是有些不容易的。更何况古人并不注重版权，又如何追究呢？

梅花易数以先天八卦为主，起卦之卦数，即以先天—乾一兑二震三....坤八为例。所谓先天为主，是指比较重视卦本身阴阳五行的生克对待，而对於后天《周易》之文辞，相对的只有参考而已。所谓先后天之辨，之前已有论之。简单来说，先天重气化，阴
阳五行之基本架构；而后天才开始有人文典章制度，工巧艺术。这也就是为何伏羲八卦仅有图像，而无文字，而《周易》卦文皆有之理。所以梅花易数的核心架构，即是立体 、用，观察其生克变化的一门学问也。

所谓体用者，阴阳也；体常静而为阴，用常动为之阳。故卦分上下为内外卦，爻动者为用卦，静而不动者为体卦。体为阴，阴者不可克，克之则伤！体卦宜强不宜弱，弱则此事不可为也。在实际卜卦过程中，先定出体、用卦；如卜得风水涣卦第五爻动，故知内卦不动是体卦，外卦动为用卦。体卦属木，用卦属水，用生体，则主事易成。再看体用卦衰旺如何？如果木逢春季则吉，逢金月则衰。另外互卦变卦也须考虑；简言之，本卦是事情的状态，互卦是事情的过程，而变卦为事情的结果。而它们之间五行衰旺生克，卜卦结果的重要依据。

梅花易数虽说重先天，但亦须考虑《周易》之卦辞，如邵康节论一少年人面有喜色，占得贲卦第五爻动，爻辞有”束帛戋戋“之文，而断定有喜事，也不管这个卦象是体去生用是不吉的。这当然也牵涉到触机及灵感，所谓“大匠诲人以规矩”，“只可 意会，不可言传”。中国的预测学最重视的即是天份和灵感，在《梅花易数‧卷五》中有一李淳风与其子占一妇人的丈夫平安否之例子？父子的判断南辕北辙，就是这个道理！ 所以要问什麼时候该看爻辞？何时不用？恐非只字片语所能道尽矣！

文王圣卦：
讲到文王圣卦之前，必先得提到“五行断易”。它是以浑天甲子，即纳甲安在六爻之上，又有世、应、身三爻，财、官、父兄、子五种用神；以之间的生克变化来断休咎吉凶。文王卦就是在五行易的基础上，加上天干、六兽、神煞等配件所形成的占卜法
。许多人仅知有文王卦，而不知有五行断易，实质上二者并无很大的差异。因为五行之生克制化，才是主体，神煞六兽不过是更细微的呈现某种既定的结果而已。文王卦虽名“文王”，其实只是上托周文王之名，也有纪念他的意思。以断卦的角度来说，他与《周易》的关系已渐行渐远了！体系上虽跟梅花易数不尽相同，但在重视五行生克的角度上，是有其雷同处的 。也可说都是重先天一系也，而文王卦已经加入了许多如同子平八字的论述了。

文王卦实用的成分更多了，只要取对用神，即可论断吉凶。譬如论财运，就以财爻为用神；问考试，父母爻就得旺相才好；又或者断夫妻感情，我为世爻，对方看应爻....。观用神之强弱，周边的对待关系，看生之？克之？扶之？制之？....虽然只有六爻
，看似简单，却林林总总地呈现无限的因素与可能。这门卜卦法，历经无数岁月的洗礼，多少前贤先哲的淬炼与升华，更融合了许许多多阴阳五行的派别！若要很单纯地只是把它列入占卜这一系中，恐怕就有见树不见林之憾了！

生辰可以换成六爻卦，阴历的年月日数(年按地支数，如子年一、丑年二)全部相加，除以八取余数为上卦；年月日时数全部相加除以八，取余数为下卦，除以六余数为动爻。
八字可以化成河洛卦，但那个就比较复杂了我这就不讲了。你若感兴趣可以百度搜索下载然后慢慢研究

出生公历：1991年10月28日12时0分(北京时间)，星期一。
出生农历：一九九一年 九月 廿一日 午时。
比 印 日元 财
坤造 辛 戊 辛 甲 (日空戌、亥)
未 戌 未 午
藏干 乙己丁 辛丁戊 乙己丁 己丁
才枭杀 比杀印 才枭杀 枭杀
地势 衰 冠带 衰 病
纳音 路旁土 平地木 路旁土 沙中金
节气：寒露:1991年10月9日3时1分，立冬:1991年11月8日6时8分。
起大运周岁：3岁 7个月 0天，每一交大运年 5月 28日起运(公历)。
排大运：
枭 劫 比 伤 食 财 才 官
大运 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午
沐浴 长生 养 胎 绝 墓 死 病
岁数 5 15 25 35 45 55 65 75
年份 1995 2005 2022 2025 2035 2045 2055 2065
排流年：
始于 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉
1 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌
2 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑 丁亥
3 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅 戊子
4 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯 己丑
5 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰 庚寅
6 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳 辛卯
7 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午 壬辰
8 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未 癸巳
9 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申 甲午
止于 2004 2022 2024 2034 2044 2054 2064 2074
※胎元：己丑(霹雷火) 命宫：庚子(壁上土)
终身卦：(用年干起)
干支： 辛未年 戊戌月 辛未日 甲午时
主变卦 水风井(震宫) 之 坎为水(坎宫) [空亡:戌、亥]
腾蛇 ━　━ 父母子水 ━　━ 父母子水 世
勾陈 ━━━ 妻财戌土 世 ━━━ 妻财戌土
朱雀 子孙午火 ━　━ 官鬼申金 ━　━ 官鬼申金
青龙 ━━━○官鬼酉金 ━　━ 子孙午火 应
玄武 兄弟寅木 ━━━ 父母亥水 应 ━━━ 妻财辰土
白虎 ━　━ 妻财丑土 ━　━ 兄弟寅木
吉神凶煞：
年柱 华盖
月柱 勾煞 空亡
日柱 华盖
时柱 天乙
☆星座：天蝎座。 生肖：羊。 二十八宿：张。
☆命主福元：乾宫，属西四命。
※提示：神煞是八字预测中的一个附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能单凭神煞的性情论判。在八字中，能起到反映事情类型、性质的作用。※
命局生克制化：
※五行个数(计入藏干)： 0死水 3囚木 4休火 5旺土 3相金
五行个数(不计藏干)： 0死水 1囚木 1休火 4旺土 2相金
五行力量：水0(0.0%) 木29(7.1%) 火91(22.4%) 土185(45.6%) 金101(24.9%)
己生助力量:286(70.4%) 克泄耗力量:120(29.6%)。 阴气:253(62.3%) 阳气:153(37.7%)。
※日主综合得分：175。 日元太旺，喜用火，木(官杀、财星)。忌仇金，土(比劫、印枭)。
辛金生于戌月，土旺、金相、火休、木囚、水死。
调候用神：壬、甲，畏火旺。
※此命局入正印格。
比肩 3位相(101,24.9%)，劫财 0位相(000,0.0%)，合计力量(101,24.9%)
食神 0位死(000,0.0%)，伤官 0位死(000,0.0%)，合计力量(000,0.0%)
偏财 2位囚(004,1.0%)，正财 1位囚(025,6.2%)，合计力量(029,7.1%)
七杀 4位休(071,17.5%)，正官 0位休(020,4.9%)，合计力量(091,22.4%)
偏印 3位旺(077,19.0%)，正印 2位旺(108,26.6%)，合计力量(185,45.6%)
※天干无合。地支有未午年时六合，戌午月时半三合火局，未午日时六合。
※提示：这一步给出了整个八字最有价值的信息，用数量化表示，容易理解把握，论命者要有意识的综合利用这些数据，切记！※
三命通会论断：
◆辛日甲午时生，是鬼旺身衰。辛金用丁火为鬼，己土为倒食，甲木为财。甲木死于午则神无气，丁火己土健旺，虽然辛见午为天乙贵人，命主平生总是反复无常；即使通旺气，也显贵而不能长久。如果生于火土月，行西方运，命主贵显。
◆辛未日甲午时生，碰上申子辰，是偏官有制，吉利。逢丑戌，命主为巡抚，总督，主持一方军政。碰上未月生，显贵。
※提示：单以日时论命显然有失偏颇，但给出的断语可以为分析八字起提醒的作用，经典名著自有它的深意。※
穷通宝鉴-调侯用神参考：
辛日戌月生(壬、甲)
(1)辛为柔弱之金，见壬水则秀气泄，为金水清贵之命。戊月土性司令，土旺则忌埋金，戊土透干时需有甲木来作为制神。故应先用壬水．后取甲木、壬、甲共显时，为上格之命。
壬透甲藏．见戊土时为普通之人。甲透壬藏，且地支中有戊土，需得他人之助，方能得贵。
(2)壬、戊暗藏，甲木透出，称为秋风扫落叶之命，可得意外之功名。
(3)命中土性甚多，无甲木之制时，难遂功名。若有一壬透出，可洗其土性，又有甲木制土时，虽不能有大发达，亦可得小富。
(4)命中土多，没有壬、甲，月时中有丙辛显现时，为小贵之命。若地支中有辰字，则可润土，亲用神，可得荣华富贵。
(5)命中木多、土厚而且无水时，为一常人之命。若天干上见癸水，则有淘洗之功，清金之用。即构成“食神生财格”．为一富命。但平生精神上有他人所不知之苦。
(6)四柱上有己土透出，无壬但有癸水时，可滋生金，则衣食足。已土过多，则成浊富，虽为富命，但无贵气，人格低劣‘
(7)丙火现于天干之中，可以暖金性。月支中见正官，官印招生而成正印格，为小富贵之命。若地支成申酉戌之西方合局时．见辰则为“丙辛水化格”，得真化时，为大贵大富之命。
※提示：这里对命局生克关系有较好的论述，不失为找用神的一个点醒之笔，给出了实际命例，论命者可对照研究。※
十神定位论断：
★年干为比肩，上有兄姐，或为养子，有独立分家之倾向。年支为偏印，破祖业，损家名、失家教，若坐养者：继母养育。
★月干和月支都是正印，仁慈善良，聪明健康，一生少病安全，四干有正偏官生者，福厚之命。
★日支为偏印，男不得良妻，女不得良夫，遇刑冲易患难。
★时干为正财，子女富有。时支为七杀，子女多半难言贤孝，若只一杀有制，反生贵子。
☆比肩坐偏印，大凶，劳碌损失，居无定所，万事不顺，比肩过多，冷酷无情，有婚变之灾。
☆正印坐正印，不吉，过分厂目信，反遭失败，职业不定，劳苦不绝，与子缘薄，女命尤甚。
☆正财坐偏官，吉兆，所费虽多，从商可获巨利，无妨碍。女命尤吉，情夫君克妇道，恩爱鸳鸯羡煞人间。
※提示：分宫论断，可反映出一些信息，但要综合用之，不可执一而断。※

出生年：1981年性别：女占事：婚姻。他是个怎样的人？
起卦方式：时间起卦 　www.stock99.com线上排盘系统
公历时间：1981年10月17日15时6分
农历时间：辛酉年九月二十申时
干支：辛酉年 戊戌月 戊辰日 庚申时　(旬空：戌亥)
神煞：驿马—寅　桃花—酉　日禄—巳　贵人—丑，未
　乾宫：山地剥坤宫：坤为地（六冲）
六神 　伏神　【本卦】【变卦】
朱雀　▅▅▅▅▅　妻财丙寅木○→　▅▅　▅▅　兄弟癸酉金　世
青龙　兄弟壬申金　▅▅　▅▅　子孙丙子水　世　▅▅　▅▅　子孙癸亥水　
玄武　▅▅　▅▅　父母丙戌土　▅▅　▅▅　父母癸丑土　
白虎　▅▅　▅▅　妻财乙卯木　▅▅　▅▅　妻财乙卯木　应
螣蛇　▅▅　▅▅　官鬼乙巳火　应　▅▅　▅▅　官鬼乙巳火　
勾陈　▅▅　▅▅　父母乙未土　▅▅　▅▅　父母乙未土